In alle landen was de houding ten opzichte van homoseksuelen altijd anders. Ergens werden ze verbannen, gestraft en zelfs vermoord, maar ergens werden ze juist aangemoedigd. Van oude Sumerische bordelen, via de branden van de inquisitie tot Victoriaanse psychiatrische ziekenhuizen - we vertellen waar en hoe ze homoseksuelen straften, vermoordden en probeerden te behandelen.
Het oude Egypte
Ondanks de naar moderne maatstaven vrij vrije manieren en het feit dat de meeste oude Egyptenaren helemaal geen kleren droegen, werd homoseksualiteit in die tijd niet aangemoedigd. De Egyptenaren Khnumhotep en Niankhkhnum worden "het eerste koppel van hetzelfde geslacht" genoemd. Ze leefden tijdens het bewind van farao Nyuserra vanaf de vijfde dynastie (ca. 2458 - 2422 v. Chr.) En waren vrij hoge edelen. Beiden droegen de titel van verzorgers van de koninklijke manicure, waren de vertrouwelingen van de farao en de profeten van Ra in de Zonnetempel van Niuserra. Ondanks hun homoseksuele relaties waren zowel Khnumhotep als Niankhkhnum getrouwd en hadden kinderen. In het 125e hoofdstuk van het Dodenboek werd sodomie beschouwd als de 27e van 42 zonden, bij het mislukken waarvan de oude Egyptenaar moest worden gerechtvaardigd vóór het oordeel van de goden.
Mesopotamië
Over het algemeen werd de oude stad Uruk gekenmerkt door een grote verspreiding van alle prostitutie, inclusief homoseksualiteit. Hoewel, volgens de Midden-Assyrische wetten van het tweede millennium voor Christus. e. homoseksualiteit zou zwaar gestraft worden. De wetten hadden zelfs een speciale paragraaf over dit onderwerp, die luidde: "Als iemand een gelijke kent aan zichzelf, en hij werd beëdigd beschuldigd en gepakt, dan moet hij hem kennen en ontmaskeren."
Promotie video:
Israël en Judea
Alles is hier behoorlijk streng. Het boek Leviticus luidt: “En Jahweh zei tegen Mozes: Zeg tegen de kinderen van Israël: … En lig niet bij een man zoals ze bij een vrouw liggen: dit is een gruwel. … Vervuil uzelf niet met dit alles, want dit alles heeft de naties verontreinigd die ik van u verdrijf. " "En een man die bij een man ligt, zoals ze bij een vrouw liggen - ze hebben allebei een gruwel gedaan, laten ze ter dood worden gebracht, hun bloed op hen."
India
In het oude India hingen de houding ten opzichte van homoseksualiteit en de straf ervoor sterk af van de regio en de specifieke persoon die voor deze daad werd veroordeeld, of liever van zijn kaste. Er wordt een boete opgelegd aan een meisje dat een ander meisje bederft; als een vrouw een meisje bederft, wordt het hoofd van de brahmana afgeschoren, worden de twee vingers van de kshatriya afgesneden en wordt de rest openbaar op een ezel vervoerd. Tegelijkertijd bevat Vatsyayana Mallanagi's Kamasutra (3e eeuw) een gedetailleerde beschrijving van auparishtaka (orale seks met een eunuch). Volgens de geleerde: “Voor sommige mannen wordt auparishtaka uitgevoerd door jonge bedienden met glinsterende ornamenten in hun oren. Sommige stadsmensen doen hetzelfde en willen elkaar met toenemend vertrouwen behagen in onderlinge overeenstemming."
Oud China
Wie had dat gedacht, maar het oude China was een van de meest loyale landen met betrekking tot homoseksuelen. Blijkbaar werden homoseksuele relaties tot een bepaalde tijd op geen enkele manier gestraft. Integendeel, veel Chinese keizers van de Westelijke Han-dynastie hadden in hun harems niet alleen talloze vrouwen, maar ook jonge mensen. En de provincie Fujian werd beroemd vanwege de volksritualisering van het homohuwelijk tussen mannen, belichaamd in de cultus van Hu Tianbao.
Europa
Over Europa is in het algemeen begrijpelijk en zo. Talrijke getuigenissen van oude historici geven duidelijk aan dat de Duitsers, Kelten, Etrusken en andere Europese volkeren volkomen normaal waren over homoseksualiteit en het niet als iets speciaals of verkeerds beschouwden. Met name Diodorus Siculus schreef als volgt over de Kelten: "De Galliërs hebben vrouwen met een mooi uiterlijk en besteden er weinig aandacht aan, omdat ze mateloos bezeten zijn door een waanzinnige hartstocht voor mannelijke omhelzingen." Tegelijkertijd de oude Griekse arts Soranus van Efeze, die in de 2de eeuw na Christus in Rome werkte. e. in zijn geschriften sprak hij over homoseksualiteit als een mentale pathologie.
Middeleeuwen
De oudheid werd vervangen door de "donkere middeleeuwen". De Kerk en de Heilige Inquisitie probeerden op geen enkele manier niet alleen omgang tussen personen van hetzelfde geslacht te onderdrukken, maar in het algemeen alle uitingen van seksualiteit. Dat is de reden waarom ze, letterlijk in menigten, alle mooie vrouwen op de brandstapel verbrandden die naar hun mening zeker heksen waren en hun eigen schoonheid toverden. Sodomieten gingen ook naar het vuur voor heksen. Er is echter veel bewijs dat de inquisiteurs zelf helemaal niet vies waren van plezier maken, niet alleen met prostituees, maar ook met jonge jongeren. Zoals u begrijpt, kon er op dat moment geen sprake zijn van pogingen om homoseksualiteit te "genezen". De inquisiteur zei tegen het vuur - het betekent tegen het vuur. Maar alleen na een goede en langdurige marteling, natuurlijk.
Middeleeuws Japan
En hier voor de homoseksuelen van de "donkere eeuwen" was er een echt paradijs. Net als in het oude Griekenland waren seksuele relaties tussen een man en een jongen niet alleen niet verboden, maar werden ze op alle mogelijke manieren aangemoedigd, omdat ze als een vorm van mentorschap werden beschouwd. Men geloofde dat op deze manier een ervaren man de jongen 'leert' sterk te zijn. Er is een groot aantal teksten uit het Shudo-tijdperk, die vertellen hoe sterk en moedig jongens in die tijd waren en hoe dapper ze de vijand bestreden. Ja, homoseksualiteit kwam in het middeleeuwse Japan vooral veel voor onder samoeraikrijgers.
Renaissance
De Renaissance in Europa bracht niet alleen de vrijheid van creativiteit met zich mee, maar zelfs een kleine, maar toch, vrijheid van moraal. Ja, homoseksualiteit was nog steeds een zware en serieuze aanklacht, ja, het kon nog steeds tot zware straffen worden veroordeeld. Maar elk jaar begonnen sodomieten steeds minder te worden verbrand en in het algemeen werden ze geëxecuteerd. Aan de andere kant is de wijdverbreide prevalentie van homoseksuele liefde, vooral onder de geestelijkheid, een populair onderwerp van satirische literatuur uit de Renaissance. Zo wordt bijvoorbeeld in de "Decameron" door Boccaccio (midden 14e eeuw) een dergelijke beschrijving gegeven van het pauselijke hof in Rome: van wie er geen schaamte of geweten is, dat onfatsoenlijke meisjes hier aanzienlijke invloed hebben,evenals de jongens, en dat als iemand om grote genade wil vragen, men niet zonder hun bemiddeling kan."
19e eeuw
Met het begin van de 19e eeuw en de ontwikkeling van alle gebieden van de geneeskunde, richten een toenemend aantal wetenschappers en artsen hun aandacht op homoseksuele relaties als onderwerpen van zorgvuldig onderzoek en analyse. De meesten van hen concludeerden dat homoseksualiteit een degeneratieve ziekte is en kan worden behandeld zoals vele andere psychische stoornissen. Zeer populair waren toen de huwelijken van 'genezen' (of zoals ze ook 'omgekeerde') homoseksuelen werden genoemd, wat artsen een reden gaf om met vertrouwen te zeggen dat deze 'aandoening' behandelbaar was. In vergelijking met de Renaissance was dit echter al een vrij grote stap voorwaarts, want homoseksuelen werden steeds minder naar gevangenissen gestuurd en steeds vaker naar ziekenhuizen voor geesteszieken.
XX eeuw
In 1906 werd in Duitsland een boek van de Britse arts Henry Ellis 'Sexual Inversion' gepubliceerd, waarin hij een wetenschappelijk overzicht presenteerde van alle op dat moment bekende feiten over homoseksuele relaties tussen dieren, tussen 'primitieve' (onbeschaafde) volkeren, in de oudheid en in het moderne Ellis tijdperk. Ellis 'idee, voor die tijd erg brutaal en radicaal, was dat hij homoseksualiteit niet als een soort psychische stoornis beschouwde en de noodzaak van de behandeling ervan niet zag. Na publicatie in Engeland werd zijn boek vervolgd als "wellustig, schadelijk, gemeen, smerig, schandalig en obsceen".
De vader van de moderne psychologie, Sigmund Freud, beschouwde homoseksualiteit niet als een ziekte. Hij was van mening dat alle mensen inherent biseksueel zijn en dat heteroseksualiteit en homoseksualiteit opties zijn voor de ontwikkeling van de vroege kinderjaren. Freud twijfelde ook aan de vooruitzichten voor de behandeling van homoseksualiteit en zei dat "een poging om … een homoseksueel in een heteroseksueel te transformeren waarschijnlijk niet zal slagen."
Homoseksualiteit werd officieel als een psychische stoornis beschouwd tot 1990, toen het werd uitgesloten van 10 herzieningen van de internationale classificatie van ziekten van de WHO. Dit belet echter niet dat veel landen in de moderne wereld relaties tussen personen van hetzelfde geslacht verbieden, ook op wetgevend niveau. Tot op de dag van vandaag zijn er veel plaatsen in de wereld waar homoseksualiteit op zijn best wordt gevolgd door een gevangenisstraf en in het slechtste geval de doodstraf.