Op de eerste zomerdag besloten orthodoxe gelovigen in Pereslavl-Zalessky de oceaan te veroveren - zo wordt het enorme Pleshcheyevo-meer hier genoemd, een van de belangrijkste attracties van het stadje en de belangrijkste bron van lokale legendes. Waarom ze niet zijn geslaagd - in het materiaal RIA Novosti.
Bijna alle stadsmensen zijn er zeker van dat het meer ongebruikelijk en bijna levend is. Ooit werd de vrouw van prins Dmitry Donskoy Evdokia hier op wonderbaarlijke wijze gered. Achtervolgd door de Tataren, zeilden zij en verschillende andere mensen op een klein vlot naar het midden van het meer. Het is niet duidelijk waar ze op hoopten, maar plotseling verdikte een mist boven het water en de achtervolgers verloren de vluchtelingen uit het oog. De geschokte prinses herbouwde een klooster in de stad dat na talloze invallen was verwoest, en in Pereslavl ontstond een traditie - op de zesde zondag na Pasen, om een processie van het kruis op boten naar het midden van het meer te organiseren. Na de revolutie werd het onderbroken.
Steenoorlog met christenen
'Mogen ze het water in of niet?' - de belangrijkste vraag in het Goritsky-klooster op een onverwachte winterochtend op de eerste dag van de zomer. Luchttemperatuur - vijf graden, ijzige wind uit Pleshcheev, regen. Tv-operators en talloze fotografen baden samen met gelovigen - de prachtige foto werd bedreigd. Het regionale ministerie van Noodsituaties waarschuwde voor gevaarlijke verstoringen op het meer en de bootactiviteit werd uiteindelijk verboden.
'Hij heeft door de geschiedenis heen een grillig karakter. Volgens legendes bereikte het water eerder het niveau van de wallen rondom de stad. En ook de blauwe steen is erin gezonken, waarschijnlijk zal het geen goed humeur brengen. Daaronder is er nog een, en onder die nog een, zagen de duikers, en daar leeft een enorme snoek, zo velen zijn bang om met ons mee te zwemmen”, lacht Ekaterina, de eigenaar van een van de kustcafés.
In voorchristelijke tijden werden geschenken aan de goden naar de blauwe steen gebracht - taarten, brood, vruchten van de oogst. De steen werd neergeworpen, er werd een houten kerk gebouwd. Maar de kerk brandde af en de steen lag op een onbegrijpelijke manier weer op de berg. Meerdere keren hebben ze daar kruisen geplaatst, en elke keer gebeurde er iets met hen. Peter Ik laadde een steen op een schip om het "heidense symbool" voor altijd weg te nemen, maar degene die de bodem brak, verdronk. En na een tijdje bevond hij zich weer aan de kust, waar hij nog steeds ligt, en trok talloze liefhebbers van vreemde sekten aan.
Deelnemers aan de processie in Pereslavl-Zalessky. 1 juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Promotie video:
Waarom voorouders beter waren
De processie vond hoe dan ook plaats, zij het alleen naar de kust. Ongeveer tweehonderd mensen liepen plechtig door de hele stad en gingen door de Rybnaya Sloboda, geprezen door Russische kunstenaars, naar de tempel van de veertig martelaren van Sevastia die aan de rand van het meer aan de monding van de Trubezh-rivier stond. Zonder angst voor ijzige spatten, dienen de bisschop van Pereslavl en Uglich Theodore hier een gebedsdienst voor water.
“We blazen niet alleen kerkelijke tradities nieuw leven in, maar ook de eenvoudige fundamenten van onze samenleving. Deze processie van het kruis vond plaats sinds de oudheid, stopte honderd jaar geleden en nu probeerden we het in ieder geval terug te brengen. De wind weerhield ons er niet van om het allerbelangrijkste te doen - de waterige aard van het meer te wijden, het een gezegende kracht te geven die kwalen kan genezen en mensen in oorlog tot bedaren kan brengen”, zegt hij.
Mensen vinden het leuk, ze willen communiceren, ze hebben iets nodig dat verenigt, vervolgt de bisschop. “We zijn geïnteresseerd in voorouders en vergelijken ons met hen, we stellen onszelf een vraag: waarom zouden ze kunnen leven als prins Dmitry Donskoy? Waarom geloofden ze meer dan wij? Misschien omdat ze leefden tijdens de periode van oorlogen en invasies en elke dag doorbrachten terwijl ze met de dood werden geconfronteerd? De heilige vaders zeiden: denk aan de dood, en je zult niet voor altijd zondigen”, blikt de bisschop terug.
Met de laatste woorden van de gebedsdienst warmt het plotseling op en verschijnt de zon.
Deelnemers aan de processie in Pereslavl-Zalessky. 1 juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Godzijdank dat ik een kozak ben
Een jongen van een jaar of zes in karakteristieke kleding spreekt deze woorden duidelijk en met een glimlach naar de camera. Lokale Kozakken bestaan officieel zes jaar, nemen deel aan alle goddelijke diensten en zijn erg op hun hoede voor de "clankozakken" (de afstammelingen van degenen die dienden aan de grenzen van het rijk).
“We werken met kinderen, bestuderen kozakkenfolklore, liederen, dansen, flankeren, paarden, kleding, leren ze en leren onszelf. Natuurlijk beginnen ze kritiek te leveren, ze zeggen: je bent niet zo, je bent niet echt, maar je kijkt naar ze - ze kunnen zoiets niet doen. De voorouderlijke Kozak kent geen liederen of dansen! Het twijgje is opgedroogd, er zijn geen vruchten, 'zegt Vyacheslav,' onze baas ', bitter, terwijl zijn collega's hem respectvol presenteerden.
De Pereslavl-kozakken nemen het geloof echt serieus. “We hebben volledig kerkelijke, en er zijn er die de eerste stappen zetten. Het zou hetzelfde zijn, het zou saai zijn, maar iedereen is anders, interessant,”vervolgt hij.
'Deze rivier, dit meer, deze mensen - dit is allemaal prachtig voor ons, we leven erbij. Het is zonnig weer, de wind waait, de oceaan woedt, de sfeer is geweldig, onze kleintjes zijn bij ons, iedereen is goed en glorieus voor God”, vertelt een van de kozakken onschuldig zijn indrukken van de processie. Volgende zomer zullen ze opnieuw proberen om naar het midden van het meer te gaan, op de derde dag waarvan een fantastische snoek leeft.
Deelnemers aan de processie in Pereslavl-Zalessky. 1 juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Alexey Mikheev
