De filosoof Plato, geboren in Athene in 427 v. Chr e., als een reus van de geest staat aan de oorsprong van het menselijk denken. Aristoteles was zijn leerling, Hegel beschouwde hem als een 'wereldhistorische persoonlijkheid', Schopenhauer noemde hem 'goddelijk'. En deze bebaarde wijze op leren sandalen, die de rede prees in zijn 35 dialogen, die dichters haatte vanwege de vaagheid en onwaarheid van hun taal, valt in de schaduw van achterdocht als de grootste leugenaar in de wereldliteratuur.
Van Plato, en alleen van hem, komt een fantastisch verhaal over het eiland Atlantis, waar alles "mooi, verbazingwekkend en in onuitputtelijke overvloed" was. De mensen genoten van "een overvloed aan onrechtvaardige rijkdom". Uiteindelijk 'degradeerde' het land en verdween het plotseling in de oceaan.
Vele generaties onderzoekers zijn op zoek geweest naar dit aardse paradijs. Het verdwenen land werd gezocht in Helgoland en de Bahama's, in Oost-Pruisen en Mongolië. Jacques Cousteau probeerde haar op de bodem van de Middellandse Zee te vinden, Erich von Deniken plaatste haar zelfs in de ruimte.
Als een spook zweeft dit mysterieuze continent door de millennia heen. Amateuronderzoekers bepaalden zelfs de exacte datum en tijd van de dag voor de ineenstorting van het mythische koninkrijk: 13.00 uur op 5 juni 8498 v. Chr. e.
Maar geen van de zoekenthousiastelingen slaagde erin verder te gaan dan vage aannames over hoe Atlantis stierf. Voor de serieuze wetenschap is het tot nu toe een onbetwistbaar feit geweest: Atlantis is niets meer dan een verzinsel van Plato's fantasie.
Zijn versie verschijnt in een onlangs gepubliceerd boek van de 33-jarige geoarcheoloog Eberhard Tsangger. Hij studeerde in Cambridge en Oxford en houdt momenteel toezicht op verschillende archeologische projecten in Cyprus, Kreta en Egypte. Hij geeft toe dat Atlantis voor archeologen lange tijd een "gekunsteld onderwerp" is geweest, alsof zoölogen op zoek waren naar het skelet van Mickey Mouse.
Zijn nieuwe werk is echter geen verzameling sprookjes. Met 300 pagina's probeert Tsangger de historische kern van de legende te isoleren. Collega's noemen zijn boek "briljant, opwindend en buitengewoon geloofwaardig". De Amerikaanse archeoloog Curtis Runnells is er zelfs van overtuigd dat het boek "dezelfde impact op de academische wereld zal hebben als Schliemanns ontdekking 100 jaar geleden".
Tsangger geeft aan waar hij naar Atlantis moet zoeken, en verdrijft tegelijkertijd zijn geheim. Volgens hem is Plato's verhaal niets meer dan een ‘verwrongen herinnering’ aan het grote Troje, die zeer oude stad nabij de Hellespont, die volgens Homerus in de 13e eeuw voor Christus. e. werd het slachtoffer van de sluwheid van Odysseus en de schokkracht van 100.000 Griekse soldaten.
Promotie video:
Ondanks het feit dat Atlantis fictie is, spreekt het vooral over de overvloed aan details in het verhaal erover.
Al bij de eerste selectie van "verwarde stukjes van de puzzel" is er veel bewijs van deze identiteit:
1. De zeemacht van Platonovs wonderstad is gebaseerd op "twaalfhonderd schepen". De vloot van Troje (volgens Homerus) bestond uit 1185 schepen.
2. Er waait een sterke "noordenwind" in Atlantis. Vergelijkbare weersomstandigheden (overigens atypisch voor de Middellandse Zee) zijn typerend voor de ingang van de Zwarte Zee die wordt geblazen door stormwinden.
3. In Atlantis zijn er twee bronnen: warm en koud. Dezelfde bronnen, volgens Homer, troffen in Troje.
4. Brass was bekend in Atlantis. In de oudheid werd deze legering maar op één plaats gemaakt - in Edremit, 80 kilometer ten zuidoosten van Troje.
5. Plato schat de afmetingen van het centrale deel van de stad Atlantis op “vijf stadia” (900 meter). Het paleiscomplex van Troje heeft exact dezelfde afmetingen.
Over het algemeen bevestigt Plato de waarheidsgetrouwheid van zijn verhaal vier keer. Bovendien verwijst hij naar een zeer hoge autoriteit: volgens hem was de eerste verteller van dit verhaal de commandant en wetgever Solon (640-560 v. Chr.). Deze "wijste van de zeven wijzen" zou deze informatie naar verluidt hebben gekopieerd van een van de tempelzuilen in Egypte.
"Het originele manuscript", meent Tsangger, bestond en was in het bezit van de familie Plato. De grote denker gebruikte dus alleen een historisch document. Tsangger is bereid deze aanname te bevestigen met een aantal bewijzen:
1. Solon bezocht eigenlijk het land van de farao's. Kort voor zijn dood bezocht hij waarschijnlijk de residentie van de koningen - Sais.
2. Solon was een "familielid en goede vriend" van Plato's bet-over-overgrootvader. De overdracht van het door Plato beschreven manuscript door zes generaties is dus niet uitgesloten.
3. Computerstilistische analyse toonde aan dat Plato's verhaal van Atlantis heel anders is dan andere werken van de filosoof en de indruk wekt van een tekst van een andere auteur.
In de tempel, zegt Plato, leidden de priesters Solon naar een kolom met hiërogliefen. Het was in reliëf gemaakt met een vreemd verhaal dat "9 duizend jaar geleden" de oude Grieken een goed bewapende "macht" versloegen, wiens naam Atlantis is.
Tot nu toe zijn historici gestruikeld over de aangegeven datum van de strijd - "9 duizend jaar geleden", in een poging een kern van waarheid van dit alles te isoleren. Want een ontwikkelde beschaving, die al in het stenen tijdperk zou beschikken over schrijftabletten en ijzeren bijlen, hoort niet thuis in de moderne wetenschap.
Tsangger vindt een verrassende uitweg uit deze tijdelijke puzzel. In Egypte waren vanaf het midden van het derde millennium één zonnekalender van de staat en twee religieuze maankalender in gebruik. En als de tempelkolom in Sais de geschiedenis berekent in maancycli (wat vrij waarschijnlijk is), dan moet deze tijdsperiode gedeeld worden door 12,37. Tsangger bepaalt een nieuwe datum voor de beschreven strijd 1207 v. Chr. e.
In die tijd hebben de Grieken echt een grote strijd meegemaakt. Alleen de vijand viel hen niet aan "vanuit de Atlantische Zee", maar zat buiten de muren van het fort in Klein-Azië. De Griekse kroniek "Marmor parium" geeft de datum van de verovering van Troje: 1209 v. Chr. e.
De kroniek van de Egyptische tempel bevat echter meer verrassingen. In de "daaropvolgende tijd", zo melden de priesters, werden de Griekse steden verwoest door natuurrampen. Alle managementstructuren vielen uit elkaar, zelfs de schrijfkunst ging verloren. En het verslagen Atlantis zonk uiteindelijk 'als gevolg van een aardbeving'.
De lijst met rampen die in de tempel wordt gegeven, valt verrassend genoeg precies samen met de echte gebeurtenissen in die periode - de late bronstijd. De Myceense paleiscultuur (1600-1100 v. Chr.) Met zijn bloeiende centra (Midea, Pylos, Mycene en Tiryns) werd vrijwel onmiddellijk verwoest: in 1204 v. Chr. e. het fort van Tiryns wordt geschud door de slagen van de ondergrondse elementen en zinkt onder de modderlawine. Pylos laait bijna gelijktijdig op. Mycene en Midea vallen ten prooi aan branden of aardbevingen. Troy werd getroffen door zware overstromingen.
Tegelijkertijd stort het handelssysteem van het oostelijke Middellandse Zeegebied, dat zich over de hele wereld heeft verspreid, ineen. Tegen 1000 voor Christus. e. de eens zo glorieuze wereld van de Achaeërs (een van de belangrijkste oude Griekse stammen. - Vert.) met hun helden Agamemnon, Odysseus, Nestor, Achilles verandert in een bijna verlaten hoop ruïnes.
Na 400 jaar van deze "donkere tijd" is de stem van Homer als eerste te horen. Zijn Ilias is geschreven met behulp van een recent samengesteld nieuw alfabet.
En toch lijkt de archeologische formule "Atlantis = Troy" buitengewoon gewaagd. Maar Tsangger geeft stof tot nadenken. Volgens zijn versie nadert de 80-jarige Solon een van de kolommen in het tempelcomplex van Sais met een bepaalde priester, en samen proberen ze oude hiërogliefen in het Grieks te vertalen. Volgens Tsangger was het resultaat van dit werk een grandioze vertaalfout. Solon interpreteert de geografische betekenis van het tempelverslag verkeerd en neemt een volledig vertekend beeld van gebeurtenissen uit de oudheid mee naar Europa.
De eerste blunder werd gemaakt met betrekking tot het woord "eiland". De overeenkomstige hiëroglief staat voor een kust of strook zand en wordt "algemeen aanvaard als een symbool voor vreemde landen aan de andere kant van de Nijldelta" (egyptoloog Rhys Carpenter). Vanuit dit oogpunt geldt het woord "eiland" ook voor Troje.
De vertaler maakt een grove fout bij de volgende aanduiding van de plaats van de gebeurtenissen (Atlantis ligt aan de zeestraat). Hij gaat op zoek naar een enorm eiland aan de andere kant van de Pilaren van Hercules. In de tijd van Solon was dit de naam van de Straat van Gibraltar.
De Achaeërs zwommen, zoals u weet, niet naar de Atlantische Oceaan. Hun wereld was beperkt tot een andere zeestraat, die ze ook wel de "Pilaren van Hercules" noemden, de Dardanellen.
Dit misverstand leidde alle eerdere zoektochten in de verkeerde richting naar het westen.
Tsangger daarentegen wendt zijn blik naar het oosten, naar de noordkust van Klein-Azië, naar de berg Hisarlik, 'die het lot van de archeologie bepaalde', waar Heinrich Schliemann in 1871, met de Ilias in zijn handen, Troje opgegraven had.
De omvang en betekenis van deze legendarische stad is nog steeds omstreden. Schliemann schatte het aantal inwoners op 100 duizend. Maar de archeoloog Manfred Korfman uit Tübingen, die in 1988, na een pauze van 50 jaar, de opgravingen hervatte, spreekt alleen van een "piratennest" van 5.000 mensen.
Maar steeds meer onderzoekers uit de oudheid komen tot de conclusie dat Homerisch Troje het middelpunt was van de handel in de Bronstijd. Aangenomen wordt dat ze, als een octopus, de doorgang naar de Zwarte Zee bedekte en rijk werd dankzij het eerbetoon dat werd verzameld van kooplieden. Schliemann heeft in Troje talloze juwelen opgegraven - gouden schalen, zilveren vazen, luxe oorbellen, broches, tiara's. Hij was zo verblind door de luxe van vondsten dat hij, in het geheim van de Turkse douane, kostbare sieraden uit het land haalde en ze aan zijn vrouw Sophia overhandigde.
Blijkbaar leverde één meteorologische bijzonderheid een aanzienlijk voordeel op voor de Trojaanse schatkist. Zeelieden uit die tijd konden tegen de woeste noordenwind niet in de Dardanellen binnen. Alleen in het voor- en najaar waait het korte tijd uit het zuiden, waardoor ook dan al een gevaarlijke manoeuvre kan worden gemaakt. Archeoloog Michael Siebler verklaart de buitengewone rijkdom van de stad door de "gedwongen ankerplaats van schepen". De Trojanen hebben waarschijnlijk loodsdiensten geleverd en huisvesting en recreatie geboden aan kooplieden. Maar waar zijn dan de havenfaciliteiten? Zelfs 120 jaar na de ontdekking van Troje blijft de stad een witte vlek. Alle eerdere opgravingen waren gericht op het paleiscomplex. En de vlakte van 20 vierkante kilometer voor de heuvel blijft vrijwel onaangetast. Het is niet bekend hoe en waar gewone stadsmensen leefden. Het beeld van Atlantis dat tot ons is gekomen, ziet er des te gedetailleerder uit (in vergelijking). Plato portretteert het als een halteplaats voor goederen en een expeditiecentrum. De stad baadt in goud, juwelen, "vol met schepen en kooplieden die uit alle richtingen kwamen".
Ook de topografische parallellen zijn verrassend. Net als het koninklijke fort van Troje bevindt het belangrijkste paleis van Atlantis zich op een heuvel. De vlakte achter de heuvel is omgeven door bergen en kijkt uit op de zee.
In het bijzonder beschrijft Plato de opvallende havenfaciliteiten van Atlantis in detail. De koninklijke residentie staat in een grachtengordel. De vlakte wordt doorsneden door kanalen, invallen en scheepsdokken. Om dit waterlabyrint te vullen, hebben de inwoners van Atlantis volgens Plato doorgangen in de kustrotsen in zee gesneden.
De vlakte waar Troy staat, is ook bezaaid met grachten. Net als in Atlantis worden de kliffen aan de kust op twee plaatsen doorgesneden. Maar vandaag zijn de sporen van dit grandioze waterbouwkundige werk aan het zicht onttrokken. Duizenden jaren lang verdronk de vlakte waar Troje stond onder een zandlaag van meerdere meters. Archeoloog Korfman, die werkt met geld van het Daimler-Benz concern, beschouwt deze sloten als onderdeel van een soort 'afvoersysteem'. Tsangger is het daar niet mee eens. Volgens hem zijn de overblijfselen van een gigantische haven verborgen onder de alluviale grond.
Nogmaals, de auteur van het boek is klaar om gedetailleerde analogieën te presenteren:
1. In Atlantis is er een breuk van 30 meter in de rots richting zee. In Troy is een gapend gat in de kliffen aan de kust, volgens onderzoeker Peter Wilhelm Forhammer, even groot.
2. In Atlantis is het belangrijkste kanaal van de zee naar het koninklijke fort "30 stadia" lang. En in Troje is de afstand van de baai tot de paleisheuvel hetzelfde.
3. De inwoners van Atlantis doorboorden diepe grotten in de rotsen, overspoelden ze met water en veranderden ze in "dokken voor schepen" (Plato). Troy-ontdekkingsreiziger Heinrich Schliemann kwam soortgelijke stenen grotten tegen.
Het geschil tussen wetenschappers zou niet moeilijk op te lossen zijn. De kanalen van Atlantis waren bevaarbaar, tot wel 30 meter diep. En voor de 'afwateringssloten' was een diepte nodig van niet meer dan enkele meters. 'Eén enkele meting van de diepte van de kanalen, zegt Tsangger,' zou voldoende zijn geweest om mijn hypothese te laten zegevieren of te verwerpen. '
Korfman is "zeer terughoudend" over de nieuwe theorie en verzet zich tegen de praktische verificatie ervan. Je kunt hem begrijpen: terwijl hij zelf in het zweet van zijn voorhoofd in de grond aan het graven is, verschijnt er een soort "skygazer" die moet worden opgegraven.
En toch moet men niet weigeren de formule van Zangger te controleren: te overtuigende bewijzen zijn verzameld in zijn boek. De Britse archeoloog Snodgrass uit Cambridge voorspelt al nieuwe discussies over Troje. 'De versie van Zangger is zo goed onderbouwd', meent hij, 'dat hier werk komt voor specialisten op verschillende wetenschapsgebieden.'
Als de hypothese van Zangger wordt bevestigd, zal de mensheid nog een sprookje verliezen, de legende van het verloren land zal spoorloos smelten.