In dit artikel nodig ik u uit om u vertrouwd te maken met interessante fragmenten uit het boek van Nikolaas Witsen "Noord- en Oost-Tartaar" over de vondsten in Siberië in het begin en midden van de 17e eeuw.
Een beetje achtergrondinformatie: Op het moment dat Witsen zijn boek schreef, of liever, hij schreef niet, maar het bestond uit documenten die naar hem waren gestuurd en berichten van degenen die Siberië moesten bezoeken, en in het algemeen aan die kant van de wereld die ten oosten van Muscovy ligt en tussen de oevers van de noordelijke De Noordelijke IJszee, de Stille Oceaan en de Indische Oceaan, en hadden er iets over te melden. Berichten die vanuit Siberië naar hem werden gestuurd, trokken mijn aandacht. Bijvoorbeeld over de vondsten van mammoetbeenderen:
“Er wordt ook veel mamutbot gevonden ten noordoosten van de Ket-rivier, vooral in de rivieren Yenisei, Turukhan, Mangazeya en Lena, en in de buurt van de Yakutsk tot aan de IJszee.
Ze worden vooral aan het einde van de winter gevonden, wanneer het ijs openbreekt en hele stukken land vanaf de kust in beslag neemt, waarin ze dit bot of deze hoektanden vinden. Ik kreeg te horen over een ooggetuige die zelf op zoek was naar een mamutbot. Niet ver van Turukhan vond hij een hele mamut. Eerst vond ik een kop op de oever van een rivier in een afbrokkelend blok bevroren aarde. Toen ze het openmaakten, vonden ze hoektanden die uit de mond staken, als een olifant. Ze waren met grote moeite gebroken, evenals een deel van het hoofd. Toen ze dieper begonnen te graven, kwamen ze een voorpoot tegen, die hij ook afhakte en naar de stad Turukhan bracht. Het was zo dik als de taille van een volwassene. Er was iets roods, zoals bloed, op het bot in de nek. Een andere keer sloeg deze man twee slagtanden met een totaal gewicht van 12 poedels * uit een ander gevonden hoofd.1 poed is 40 Russische ponden of 331/3 Nederlandse ponden. Wanneer deze hoektanden uit de grond worden gehaald, zijn ze intact en zo goed als ivoor, maar als ze lange tijd op het strand liggen, in de lucht, worden ze zwart en vervallen ze. Ze werden door heel Rusland meegenomen en als ivoor gebruikt. Veel christenen daar denken dat deze dieren, die ze verwarren met olifanten, daar leefden vóór de zondvloed, toen het klimaat daar milder was. Tijdens de zondvloed zonken deze dieren en werden ze ondergronds vervoerd, en na de zondvloed werd de regio kouder.toen het klimaat daar milder was. Tijdens de zondvloed zonken deze dieren en werden ze ondergronds vervoerd, en na de zondvloed werd de regio kouder.toen het klimaat daar milder was. Tijdens de zondvloed zonken deze dieren en werden ze ondergronds vervoerd, en na de zondvloed werd de regio kouder.
Anderen geloven dat in de oudheid dieren van een speciale soort in deze delen leefden, maar geen olifanten, en dit zijn hun skeletten en hoektanden of hoorns. Toen stierven ze door een of ander ongeluk: als gevolg van de overstroming werden ze ofwel uitgeroeid, of op een andere manier verdwenen, zodat er geen nakomelingen meer van hen * overbleven. Vroeger waren er veel wolven in Engeland, maar nu zijn ze allemaal uitgeroeid.
Weer anderen geloven dat deze olifanten in de tijd van Alexander hierheen werden gebracht via Tanais. Deze rivier is niet ver van de plaatsen waar deze hoektanden ook voorkomen. Bij deze rivier vocht hij [Alexander] op olifanten. In 1611 maakte Jonas Logan een zeereis van Engeland naar het land van Samojeed; Van daaruit werd naar verluidt een slagtand van een olifant naar Londen gebracht, die de Samojeden brachten om te verkopen. Het was ongetwijfeld een mammoetbot."
De Tanais-rivier is de moderne Don. Samoyedia is nu de regio's Arkhangelsk, Tyumen en Taimyr. Verder in het boek:
'Een voivode in Moskou vertelde me dat hij 30 mijl onder Olonets op Tanais botten van mensen en dieren zag die in een uitgewassen laag waren gevonden bij de oevers van deze rivier, die daar tussen hoge bergen stroomt. Toen begonnen ze daar op bevel van Zijne Koninklijke Majesteit te graven, en op een afstand van twee mijl in breedte en lengte vonden ze ondergronds, op een diepte van 8 of 10 voet, duizenden botten, mensen en olifanten, menselijke hoofden, dijbeenderen, armen, benen, wervels. enz. Op sommige plaatsen waren de skeletten van olifanten op sommige plaatsen als het ware gevallen en verfrommeld. Er is geen begraafplaats van deze omvang ter wereld met zoveel botten van de doden. Ze lagen, alsof ze op een hoop waren opgestapeld, heel dicht bij elkaar. Dit zijn ongetwijfeld, zoals deze heer gelooft, de overblijfselen van de slag van Alexander met de Scythen, waarover in legenden wordt gerapporteerd, en niet de mammoetbeenderen of ivoor, die werden gevonden, zoals gezegd:twee olifanten lagen op hun zij, de skeletten waren intact. Naast deze dieren werden bij het hoofd twee zilveren schalen gevonden. Veel soortgelijke botten werden gevonden op de bodem van de Tanais-rivier. Sommigen van hen werden van tijd tot tijd en van water zo kwetsbaar dat ze bij aanraking afbrokkelden en de smaak van zout van een hoorn kregen. De bovengenoemde heer vertelde me ook dat hij voor de poorten van de Kozakkenstad Chirkaskiy, in de benedenloop van de Tanais-rivier, een groot bot blootlegde, als een menselijke dij. Men geloofde dat het het bot van een reus was. Ze zeggen dat in de oudheid reuzen of zeer grote mensen in deze delen woonden. Hij heeft daar ook dit bot vandaan gehaald. "Sommigen van hen werden van tijd tot tijd en van water zo kwetsbaar dat ze bij aanraking afbrokkelden en de smaak van zout van een hoorn kregen. De bovengenoemde heer vertelde me ook dat hij voor de poorten van de Kozakkenstad Chirkaskiy, in de benedenloop van de Tanais-rivier, een groot bot blootlegde, als een menselijke dij. Men geloofde dat het het bot van een reus was. Ze zeggen dat in de oudheid reuzen of zeer grote mensen in deze delen woonden. Hij heeft daar ook dit bot vandaan gehaald. "Sommigen van hen werden van tijd tot tijd en van water zo kwetsbaar dat ze bij aanraking afbrokkelden en de smaak van zout van een hoorn kregen. De bovengenoemde heer vertelde me ook dat hij voor de poorten van de Kozakkenstad Chirkaskiy, in de benedenloop van de Tanais-rivier, een groot bot blootlegde, als een menselijke dij. Men geloofde dat het het bot van een reus was. Ze zeggen dat in de oudheid reuzen of zeer grote mensen in deze delen woonden. Hij heeft daar ook dit bot vandaan gehaald. "dat in de oudheid reuzen of zeer grote mensen in deze streken woonden. Hij heeft daar ook dit bot vandaan gehaald. "dat in de oudheid reuzen of zeer grote mensen in deze streken woonden. Hij heeft daar ook dit bot vandaan gehaald."
Promotie video:
Misschien was er hier een soort strijd? Er zijn duizenden botten ontdekt, waarover nu niets meer bekend is. Misschien zijn ze volledig ingestort en spoorloos ontbonden. Het kleine stadje Chirkaskiy - misschien het huidige Rostov aan de Don? Er is de stad Novocherkassk vlakbij. De diepte van 8-10 voet is 2,5-3 m Het is interessant dat in ongeveer hetzelfde gebied en dichtbij: in de Krim, het Krasnodar-gebied, aan de kusten van de Zwarte Zee en de Azovzee, op dezelfde diepte worden oude Griekse steden verwoest en verlaten gevonden door de inwoners volgens de officiële versie van de geschiedenis in de 1e eeuw na Christus.
Nog een zeer interessante passage:
“Op dezelfde manier als mamut, worden in sommige delen van de wereld eenhoorns onder de grond gevonden, zoals de vissen die in Groenland voorkomen. Aan hun bederfelijkheid en de mate van corruptie kan worden beoordeeld dat ze eeuwenlang ondergronds hebben gelegen. Dezelfde eenhoorn werd gevonden in de buurt van Aken, op één berg, en ze zeggen dat ze zelfs in Rome een eenhoorn onder de grond vonden, evenals in Calabrië.
Een bekende handelaar, oorspronkelijk uit Vologda, van Nederlandse ouders, die veel handelden in mammoetbotten, vertelde me dat hij de dijbeenderen zag van zo'n dier, waarvan hij dacht dat het van een olifant was. Hij gaat verder met te zeggen dat deze hoektanden, wanneer ze lange tijd in de lucht en in de zon worden gelaten, beginnen af te pellen, rotten en van weinig waarde worden. Hij gelooft dat ze daar kwamen tijdens de zondvloed. De meeste zijn te vinden langs de oevers van de Ob, bij overstromingen worden ze weggespoeld door water. Hij vertelde me dat hij met betrouwbare mensen praat die hele skeletten hebben gevonden. Hij kocht ooit in Vologda van een man die uit Tobol kwam, 80 poedels van deze hoektanden.
De heer Saltykov, die de opperbevelhebber in Tobol was, vertelde me dat hij zelf veel mamutbot in de Irtysh-rivier had gevonden en opdracht had gegeven om veel mamutbot op te graven, en in de Ob vond hij zelfs stukjes hoofd, dijbeenderen, benen en ribben *. Hij gelooft dat ze daar hebben gelegen sinds de zondvloed. In 1665 kreeg ik in Moskou een schets van een mamut met dezelfde hoorns als nu op het hoofd, en met tanden als een olifant. Maar ik sta niet in voor de betrouwbaarheid van de tekening en ik presenteer deze hier niet (zie W. 66 over bubuli die uit een os groeien en W. 98 over een Mugal-stier). De laatste twee dieren zijn te klein om niet bij hen te horen. Het lijkt eerder op de kop van een oude os. Ten slotte stuurden ze me vanuit Siberië * 1703 een kop met hoorns en een schedel van een onbekend dier, die vissers van de grond of van de bodem van een diepe rivier verwijderden. Het is merkbaar groter dan de schedel van een os,en het lijkt me de schedel van een grote buffel als de hoorns een beetje anders gedraaid waren; hoewel, voor zover mensen zich herinneren, er nooit buffels op dit land zijn gevonden."
N. Witsen Noord- en Oost-Tartary.
De schedel van een onbekend dier, ondergronds gevonden in Siberië nabij Vergaturye in 1703. Vooraanzicht. Uitzicht van boven. Binnenaanzicht.
N. Witsen Noord- en Oost-Tartary.
Onderkaak van een mammoet, vooraanzicht.
Onderkaak van een mammoet, achteraanzicht.
Het is interessant dat Witsen helemaal niet over de eenhoorn schrijft als een mythisch dier, maar als een echt dier dat, hoewel tegen die tijd uitgestorven, op de een of andere manier eraan herinnerde dat het echt bestond. En in dit opzicht lijken de eenhoorns afgebeeld op het fronton van het Koninklijk Paleis aan de Vrouwe in Amsterdam niet langer een mythisch complot?
Het Koninklijk paleis Dam Amsterdam.
We lezen verder wat Witsen zegt:
“Hoe foutief en fantastisch de jezuïet Avril spreekt over deze ondergrondse slagtanden van olifanten, in zijn beschrijving van Tartary, blijkt uit het volgende:
“Ze ontdekten een soort ivoor, dat veel witter en gladder is dan het ivoor dat ons vanuit India is overgebracht. Maar dit bot wordt niet afgeleverd door olifanten, aangezien het te koud is in deze noordelijke regio (dit wordt gezegd over Siberië - voor zo'n dier dat van warmte houdt), maar andere dieren, namelijk diegenen die in water en op het land leven, genaamd nijlpaarden. Ze worden meestal gevonden in de rivier de Lena of aan de oevers van de Tartaarse Zee. In Moskou werden mij verschillende tanden van dit monsterlijke dier getoond, 25 cm lang en 5 cm dik bij de wortel. De tanden van een olifant zijn onvergelijkbaar met hen, noch in witheid, noch in schoonheid; ze hebben de neiging om te stoppen met bloeden als u ze bij u heeft. De Perzen en Turken aan wie ze worden verkocht, waarderen ze zo hoog dat ze liever een sabel of dolk hebben met een handvat van dit bot dan van goud of gegoten zilver. Die ongetwijfelddie dit bot in gebruik namen, kenden de waarde ervan, omdat ze zichzelf zeer riskeren als ze hem [het nijlpaard] aanvallen en vangen, aangezien hij gevaarlijker is dan een krokodil. We hebben de ontdekking van dit dier te danken aan de bewoners van één eiland, waar de eerste populatie van Amerika vandaan kwam. Dit werd ons verteld door een zekere voivode, die goed bekend was met de regio's aan de oostelijke oever van de Ob. Verdergaand langs de Ob naar het oosten, is er een grote rivier genaamd Kavoina, waarin een andere rivier genaamd Lena stroomt. Aan de monding van de eerste rivier die in zee uitmondt, ligt een groot en dichtbevolkt eiland, opmerkelijk vanwege het feit dat er nijlpaarden, een dier dat in water en op het land leeft, worden gevangen. Zijn tanden zijn zeer gewaardeerd. Bewoners lopen vaak langs de oevers van de IJszee om op dit monster te jagen. En aangezien ze hem heel lang en met grote moeite en ijver moeten achtervolgen,dan nemen ze het hele gezin mee, en het gebeurt vaak dat als ze worden gevangen door een dooi en ze op een ijsschots liggen, ze er [erop] heel ver zwemmen, niemand weet waar. Er wordt aangenomen dat deze jagers, die op deze manier zwommen, en op ijs naar het noordelijke deel van Amerika zeilden, dat niet ver van het deel van Azië aan de Tartaarse Zee ligt. Deze mening wordt verder bevestigd door het feit dat de Noord-Amerikanen die in deze gebieden wonen erg lijken op de bewoners van deze eilanden, die tot nu toe op ijsschotsen naar een vreemd land zeilden om hun prooi te achtervolgen.dat niet ver van het deel van Azië ligt dat aan de Tartaarse Zee grenst. Deze mening wordt verder bevestigd door het feit dat de Noord-Amerikanen die in deze gebieden wonen erg lijken op de bewoners van deze eilanden, die tot nu toe op ijsschotsen naar een vreemd land zeilden om hun prooi te achtervolgen.dat niet ver van het deel van Azië ligt dat aan de Tartaarse Zee grenst. Deze mening wordt verder bevestigd door het feit dat de Noord-Amerikanen die in deze gebieden wonen erg lijken op de bewoners van deze eilanden, die tot nu toe op ijsschotsen naar een vreemd land zeilden om hun prooi te achtervolgen.
Hieraan kan worden toegevoegd dat er in Noord-Amerika veel dieren in Rusland voorkomen, zoals bevers, die misschien op dezelfde manier naar Amerika zijn overgestoken."
De Tartaarse Zee, op oude kaarten ook wel de Scythische Zee genoemd, is nu de Noordelijke IJszee. De tanden van het gevonden dier, 25 cm lang en 5 cm dik, waarvan werd aangenomen dat ze toebehoorden aan een nijlpaard. Hoogstwaarschijnlijk waren het walrussen. Maar misschien waren er tijden dat zowel nijlpaarden als krokodillen werden gevonden aan de oevers van de Noordelijke IJszee? Andere bronnen vermelden in ieder geval ook krokodillen die in het Russische noorden en Siberië zijn gevonden.
Nog een beschrijving van een zeer interessante vondst:
“In 1688 maakte zijne eminentie boyar Fjodor Alekseevich Golovin, gouverneur in Siberië en belangrijkste militaire commissaris van Zijne Keizerlijke Majesteit Peter Alekseevich, een reis door Siberië naar het oosten en passeerde de Irtysh-rivier, naar de plaats waar deze uitmondt in de grote Ob-rivier, naar de plaats, genaamd Samara of Samarovsky Yam. Iets hoger dan deze plaats heeft de rivier een zeer sterke stroming en, zoals vaak gebeurt in rotsachtige rivieren, breken grote stukken land af en vallen, weggespoeld door de kracht van de stroming, waardoor de koers verandert. Het gebeurde dat een soortgelijk groot stuk rotsachtige aarde van de berg op de lage oever van de rivier viel. Toen ontdekten ze dat het skelet van een lang geleden overleden man met de grond in een houten kist was gevallen. Er waren ook zilveren voorwerpen, armbanden, een zilveren halsketting, die door de oude heidenen werden gedragen, en een zilveren beker, die zijn adel mij naliet als aandenken,de bovengenoemde heer, toen hij in 1698 hier [in Holland] was als de grote ambassadeur van Muscovy. Volgens het getuigenis van veel schrijvers * V. Behalverus en Boterus en anderen dachten de oude heidenen duidelijk dat het huishoudelijke gereedschap dat ze in de doodskisten bij de doden stopten, hen in de volgende wereld zou dienen.
In deze zilveren schaal, onderaan in het midden, is een grote naakte man afgebeeld, met een schild in zijn linkerhand; daarachter is een ander beeld, alleen een half zichtbare naakte man, zo lijkt het, met een pijl of een zweep in zijn hand. Rondom en hier en daar zijn bergen zichtbaar in de verte kleine menselijke figuren gekleed in ruwe bontkaftans, en een ander dier, zoals een hert. Maar dit alles wordt zo uitgewist en verduisterd door de opgelegde vergulding dat het niet te zien is zonder een vergrootglas. De schaal is rond, in de vorm van een halve bol en weegt ongeveer 25 zilveren gulden, een halve overspanning. Deze man [boyar Golovin] gaf het om te worden verguld, gezien het zeldzame werk en de plaats waar het werd gevonden. Het heeft een ring, zeer vakkundig gemaakt en aan de kom bevestigd. De naakte figuur stelt hoogstwaarschijnlijk een overleden persoon voor in wiens kist ze werd gevonden. Dit roept de vraag op waar en door wie dit zilveren vat gemaakt zou kunnen zijn. Dergelijke en soortgelijke worden op deze plaatsen alleen op begraafplaatsen aangetroffen, want nu is in deze delen van de bevolking de kunst van het verwerken van zilver onbekend. Deze kist werd ontdekt toen hij in de rivier viel vanaf een diepte van minstens 8 vadem onder de grond."
Dus, wat gebeurt er: de overstroming was enkele millennia geleden, sindsdien heeft er zogenaamd niemand gewoond, maar toch zijn er op het hele grondgebied van het verlaten Siberië talloze begraafplaatsen met zeer artistieke sieraden en huishoudelijke artikelen, en houten doodskisten vallen uit de grond, met bewaarde ze met menselijke skeletten. En dit is allemaal op die plaatsen waar, naar het schijnt, niemand behalve wilde nomaden ooit heeft geleefd.
Verder in de tekst:
“In Siberië, niet ver van Verkhoturye, werd onlangs in een houten blokhut onder een grote heuvel, waar blijkbaar verschillende lijken begraven, waarvan de resten nog in vervallen vorm zichtbaar zijn, een gouden beeldje gevonden. Het beeldje stelt een vogel voor, zoals een kip of een Indiase haan, met open vleugels en een mensenhoofd met losse haren en een spitse neus. Hoe het daar terecht is gekomen en wie het daar heeft gebracht, is onbekend. Het vertoont duidelijk gelijkenis met de afbeeldingen die worden gevonden op oude Egyptische begraafplaatsen in de buurt van mummies en die afgoden en symbolen van deze volkeren weergeven. Bijna dezelfde afbeeldingen zijn te zien op de Yixing-tafel, maar dan met gevouwen vleugels. Pignorius denkt dat het een havik is. Bijna hetzelfde beeld en product vinden we in Kircherus, ontleend aan de oude Egyptische obelisken, die in Rome en elders worden tentoongesteld. Oude Egyptenaren en zodie samen met hen dezelfde religie en spirituele cultuur aanhingen, plaatsen zulke afgoden bij de lichamen van de doden. De doden worden achtergelaten in ondergrondse grotten en gewelfde blokhutten om te rusten, net als in deze begraafplaats, die werd geopend. In de oudheid werd de kracht van kennis uitgebeeld door het gezicht van een persoon en door uitgestrekte vleugels - de snelheid en beweging, die goddelijke kracht aan alle wezens geeft en ze met aanzienlijke invloed versterkt, zoals in detail kan worden gelezen uit de oude schrijvers.versterkte ze met aanzienlijke invloed, zoals in detail kan worden gelezen uit de oude schrijvers.versterkte ze met aanzienlijke invloed, zoals in detail kan worden gelezen uit de oude schrijvers.
Maar hoe zo'n Egyptische afgoderij in Siberië terechtkwam, is een raadsel. Of het ging door Perzië, of de Egyptenaren gingen erheen, stierven daar en werden begraven door hun kameraden, en lieten, als een teken van hun vals geloof, achter in de begraafplaats ter nagedachtenis aan dit gouden beeldje in de buurt van het lichaam en de lichamen, want ze vonden de overblijfselen van meer dan één overleden persoon. Deze religie heeft zich daar echter niet verspreid, omdat dergelijke afgoden en beelden momenteel niet worden gemaakt. Nu maken ze dergelijke begraafplaatsen niet en niemand kan iets zeggen over de Egyptenaren. Eusebius zegt dat vroeger de Perzen, net als de volkeren van Egypte, zulke monsterlijke dieren gebruikten bij hun aanbidding. Wie weet of de Egyptenaren in de tijd van Sesostris niet naar Siberië kwamen, want volgens Diodorus vestigden de Egyptenaren zich in Colchis en nabij het Meotia-meer, vanwaar ze gemakkelijk Siberië konden binnendringen. Verder overhoe de religie van de Egyptenaren de Scythen kon bereiken, waaronder de Siberen vallen, kan in detail worden gelezen in Olus Rudbekius: “De oude heidenen aanbaden dierlijke monsters, zoals de Siamezen nu nog doen. Sommige werden afgebeeld met een menselijk lichaam en een vogelkop, andere - een menselijk gezicht en het lichaam van een vogel of dier. Ik heb er veel van gezien, maar je moet weten dat ze onder het mom van deze monsters ware goddelijke eigenschappen probeerden uit te beelden. 'dat ze onder het mom van deze monsters probeerden de ware goddelijke eigenschappen uit te beelden. 'dat ze onder het mom van deze monsters probeerden de ware goddelijke eigenschappen uit te beelden. '
Verkhoturye is een stad die nog steeds deze naam draagt, gelegen in de Oeral, 225 km ten noorden van Yekaterinburg. De voorwerpen die daar worden gevonden, zijn vergelijkbaar met die in Egypte. Witsen speculeert hoe deze dingen in Siberië zouden kunnen eindigen: misschien zijn de Egyptenaren op de een of andere manier Siberië binnengedrongen, met name om deze dingen daar achter te laten op speciaal daarvoor aangelegde begraafplaatsen? Het idee is natuurlijk verstandig….
“Een ander idool, twee vingers groot, gemaakt van bladgoud, werd vanuit Siberië naar mij gestuurd. Het werd ook uit een oude begraafplaats gehaald. Bij hem werden menselijke botten gevonden in een heuvel of een grote heuvel. Het stelt het lichaam voor van een dier met vier poten, zoals een tijger of een leeuw, met een mensenhoofd en twee neergelaten vleugels. Van binnen is hij leeg, staat rechtop, zijn voeten worden van onderaf geboord.
In Kircherus zien we een afbeelding van een soortgelijk monster op de afbeelding in de Isa-tafel, als een weerspiegeling van de religie van de Egyptenaren. Alleen hij heeft een figuur op zijn knieën. Dit betekent, zoals hij zegt, de eigenschap van de zon als versterkende kracht. De zon ontving deze kracht van een opperwezen, zoals hier te zien is in de tekening van beide afgoden.
Misschien werden goud, zilver, staal en andere overblijfselen naar deze begraafplaatsen gebracht door de Chinezen of hun medegelovigen in de tijd dat Genghis Khan aan het einde van de 11e eeuw heel Tartaria en het grootste deel van Siberië bezette en veel mensen hervestigde. Of het gebeurde al voor hem, toen de oude Chinese koningen grote bezittingen hadden in Tartaria en ongetwijfeld garnizoenen van mensen met hun geloof daar achterlieten. Ik ben enigszins geneigd dit te geloven, omdat het gouden beeldje dat van daaruit naar mij wordt gestuurd, gemaakt is van bladgoud, niet van gegoten goud, zoals vaak blauwe brasem wordt gemaakt"
Interessant is dat Witsen in deze passage schrijft dat Genghis Khan Tartaria en Siberië veroverde, hoewel hij op andere pagina's van zijn boek veel schrijft over hoe de Tartaarse keizer Genghis Khan China veroverde. En hoeveel de Chinezen moesten verdragen van de Tartaarse indringers … Ze bouwden zelfs speciaal hun beroemde Chinese Muur om zichzelf te verdedigen tegen hun invallen.
N. Witsen Noord- en Oost-Tartary.
Gouden afbeeldingen van Tartaarse afgoden en heidense goden die uit begrafenissen (heuvels) zijn teruggevonden.
N. Witsen Noord- en Oost-Tartary.
Een Tartaarse hoofdversiering gevonden in een begrafenis.
N. Witsen Noord- en Oost-Tartary.
Gouden sieraden van oude Tartaarse graven in Siberië.
N. Witsen Noord- en Oost-Tartary.
Scythische objecten uit Siberië.
Een afbeelding van de achterkant van een oude stalen spiegel gevonden in een graf nabij Verkhoturye in Siberië.
En omdat ze in de buurt een andere spiegel vonden, die naar mij was gestuurd. Het is gemaakt van staal en is groter dan een overspanning in diameter. De foto toont de achterkant, de voorkant is glad gepolijst, zoals de Xinj- en Japanse spiegels, die nog steeds van een soort gemengd staal zijn gemaakt. Hierop kun je de oude Sino-letters zien, hun schrift. De Sinets gebruiken, net als de Japanners, dergelijke monsters tegenwoordig als goden. Ze hebben de gewoonte om alle huishoudelijke artikelen en afbeeldingen van sommige afgoden in het graf van hun overleden vrienden te leggen. Ze denken, net als andere heidenen uit de oudheid, dat al dat afval de doden in de volgende wereld zal dienen. Bovendien zijn er in Mugalia en op de weg tussen de bron van de Amoer-rivier en de Sinskaya-muur verwoeste steden (zoals je kunt zien in sommige van mijn tekeningen), waar fragmenten van afgoden worden gevonden. Zoals die tegenwoordig nog steeds in de Sinaï worden gevonden. Dit land heeft nu geen steden, forten of stenen gebouwen. Er is daar niets anders dan lege landen, van waaruit je kunt zien hoe alles in de wereld aan het veranderen is."
Ik heb de volgende informatie over deze spiegel op internet gevonden:
“Witsen heeft Cooper geïnformeerd over een schotel of spiegel die hem vanuit Siberië is gestuurd. Hij stuurde Cooper twee foto's van het item. Witsen benaderde een jezuïet in Rome die jarenlang in China had gewoond, maar hij kon de tekst niet vertalen. De Chinezen in Batavia konden dit ook niet doen, met uitzondering van één wetenschapper, schreef Witsen in zijn brief in december 1704, maar in oktober 1705 schreef hij aan Cooper dat de gouverneur-generaal van de Verenigde Oost-Indische Compagnie had ingestemd met de wetenschappers van het vasteland van China te overleggen., maakten ze een vertaling en schatten ze de ouderdom van de spiegel. Voor Witsen bevestigde deze vertaling de aannames van zijn tijdgenoten over de vroege invloed van het christendom op de klassieke Chinese confucianistische filosofie. Witsen vroeg Cooper om voorzichtig te zijn met de vertaling uit angst voor plagiaat door andere wetenschappers. Cooper correspondeerde over deze spiegel en andere Siberische oudheden met M. Weissier de la Crozet, bibliothecaris van de koning van Pruisen in Berlijn. Recente studies hebben de 18e-eeuwse definitie van de leeftijd van de spiegel bevestigd, maar hebben een heel andere vertaling van de tekst opgeleverd: "In mijn sprankelende puurheid dien ik je / ik haat het wanneer [iemand] bedekt is / wat betreft de gunst van dark metal / mijn wil strekt zich ver uit, maar je vergeet van dag tot dag dat mijn / schoonheid / uiterlijke luxe geweldig is en nooit vergaat. " (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301)."In mijn sprankelende puurheid dien ik jou / ik haat het als mijn helderheid [iemand] bedekt is / wat betreft de gunst van dark metal / mijn wil reikt ver, maar je vergeet mijn dag na dag / schoonheid / externe luxe is geweldig en gaat niet verloren nooit". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301)."In mijn sprankelende puurheid dien ik jou / ik haat het als mijn helderheid [iemand] bedekt is / wat betreft de gunst van dark metal / mijn wil reikt ver, maar je vergeet mijn dag na dag / schoonheid / externe luxe is geweldig en gaat niet verloren nooit". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301).
Uit de correspondentie tussen Witsen en Cooper kan worden geconcludeerd dat aan het begin van de achttiende eeuw. Westerse geleerden geloofden dat deze karakters oude Chinese karakters zijn (Gebhard JF II. 1881. P. 349-350, 354, 359.369).
Meer details over de vondsten hiervan en het verband tussen Russisch en Chinees schrift zijn te vinden in het boek Doctor of Philosophy, Professor, Academician of the Russian Academy of Natural Sciences, Director of the Institute of Ancient Slavic and Ancient Eurasian Civilization V. A. Chudinov "Russian basis of Chinese writing" (Uitgeverij "Tradition", Moskou, 2012), overigens gepubliceerd onder auspiciën van wetenschappelijke raden en afdelingen van 3 academies van de Russische Academie van Wetenschappen, de Russische Academie voor Natuurwetenschappen en de AFN. V. A. Chudinov heeft overtuigend aangetoond dat er al duizenden jaren een Russisch-taalcultuur op het grondgebied van China bestond. Russische inscripties begeleiden de geogliefen en piramides van China. Het boek bevat ontcijferde letters van de Jurchens, die nog ongelezen zijn, incl. en op metalen spiegels. Vanuit de positie van de auteur bleken ze, als "runen uit het Verre Oosten", slechts Russische uitspraken te zijn die in runen waren geschreven. Ten slotte demonstreerde V. A. Chudinovhoe het mogelijk was om enkele tientallen Chinese karakters te creëren uit de ligaturen van de Russische runica."
Meer over de vondsten in Siberië uit Witsen's boek:
“Niet ver van Tobol zijn er ook zeer oude begraafplaatsen aan de voet van de berg, waar ze, afgezien van skeletten, enkele huishoudelijke voorwerpen van metaal vinden - zilver, koper en ijzer. De eerder genoemde meneer Saltykov maakte voor zichzelf een sabelhandvat van zo'n zilver dat in een begraafplaats was gevonden, ter herinnering aan deze zeldzaamheid.
Ze zeggen dat je op een aantal plaatsen in Siberië de ruïnes van oude muren en hopen puin kunt zien, waar blijkbaar in de oudheid steden waren. Soms, zeggen ze, er zijn monumenten in, waaruit men zou kunnen concluderen dat er vroeger in deze landen mensen leefden met betere gewoonten dan nu, maar nu zijn dergelijke gebouwen daar niet zichtbaar. Ze zeggen dat moderne Siberiërs zeggen dat de volkeren die vroeger zulke steden en gebouwen bouwden, hier volledig naar het zuidoosten zijn vertrokken."
Het materiaal voor het artikel heb ik uit het boek "Northern and Eastern Tartaria" van Nicholas Witsen, dat gratis beschikbaar is op internet.
Auteur: i_mar_a