Zegt die naam je iets - Reginald Kenneth Dwight? Alleen specialisten zullen een dergelijke vraag bevestigend beantwoorden. Ondertussen kennen miljoenen mensen over de hele wereld hem: de beroemde Britse zanger Elton John, wiens werk goed bekend is bij de Russen
Biografen merken op dat zijn bedrijf vooral bergopwaarts ging, juist nadat hij op 25-jarige leeftijd zijn naam veranderde en Elton John werd. Het is echter onjuist om te zeggen dat alleen dit zijn briljante carrière vooraf bepaalde. Niettemin geloven degenen die in de mysterieuze kracht van de naam boven het lot geloven: als het niet vooraf bepaalde, dan heeft het er in elk geval aan bijgedragen. In het leven gebeurt dit in een grote verscheidenheid aan situaties. Omdat ze hun lot willen veranderen, laten mensen hun oude naam varen - bijvoorbeeld door een creatief pseudoniem, tonsuur of kerkelijke waardigheid aan te nemen. Als een vrouw trouwt, neemt ze de achternaam van haar man. Of, veel minder vaak, de man kiest de achternaam van zijn vrouw. Toegegeven, er gebeuren soms grappige dingen. Ik had een klasgenoot die de Grave Digger heette. Hij zei dat wanneer hij trouwt, hij de achternaam van zijn vrouw zal aannemen. Hij trouwde met Kascheeva …
De mysterieuze, onverklaarbare invloed van de naam op het lot van een persoon werd zelfs in de oudheid opgemerkt. Soms had een aantal volkeren zelfs een verbod op het uitspreken van een naam. Dit was het geval in het oude Egypte, waar het verboden was om de farao's te noemen, en de Japanners mochten de keizer niet noemen.
Aan het begin van de vorige eeuw kwam een kleine brochure uit met de intrigerende titel “The Power of Names. Over de invloed van de naam op het lot van een persoon. " De auteur, bibliograaf en schrijver Sergei Mintslov schreef: "Een van de vage raadsels waar de menselijke geest op stuit, is de relatie tussen een moreel beeld en een naam." De auteur probeerde geen verklaring te vinden om dit mysterie te ontrafelen, maar hij verzamelde veel feiten over Rusland en nam voor onderzoek een kring van beroemde persoonlijkheden mee - schrijvers, acteurs, componisten, militairen.
Nadat hij het verzamelde materiaal had gesystematiseerd, merkte Mintslov op dat beroemde mensen meestal de namen Nikolai, Alexander, Ivan, Mikhail, Fedor, Lev dragen … Tegelijkertijd zijn er veel mannelijke namen die heel gewoon zijn (zoals bijvoorbeeld Andrei, Stepan, Boris, Yakov, Ippolit, Kuzma, Nikita, Leonid, Maxim, Mark, Roman, Matvey), die hun "meesters" veel minder snel zullen helpen om in een rij van uitmuntende personen te staan. Volgens zijn berekeningen nomineerden de Sergei nauwelijks geweldige mensen uit hun midden, maar ze zijn vaker dan anderen de vaders van zoiets. En in dit verband noemt hij Poesjkin, Gribojedov, Toergenjev, Dargomyzjski. Wat Dmitriev en Vasiliev betreft, er zijn meer artsen en praters onder hen. En de Vladimirs zijn erg ambitieus en hebben een overdreven mening over hun belang. Bovendien zijn ze vaak wraakzuchtig en wraakzuchtig.
Sommige mensen zijn misschien van streek of beledigd door zijn bevindingen. Laten we zeggen dat de auteur schrijft: Pauls zijn middelmatig en worden alleen gepromoot als acteurs. Er zijn geen schrijvers of componisten onder hen. Even grimmig is zijn cv voor de naam Boris. 'Wie kent de gelukkige Boris? Deze naam
is een symbool van ongeluk, hard leven en vaak waanzin."
Mintslov zet de analyse voort en zegt: “Praskovya is vriendelijk, dom, opvliegend. Maar het verschilt in vruchtbaarheid. " Volgens de classificatie die door de Mints-lovs is gebouwd, is Nadezhda een passieve naam. Er zijn maar weinig gelukkige hoop. En hij besluit: “De naam van een persoon definieert zijn karakter op voorhand. Bovendien hangt het van de naam af welke positie hij zal innemen in de samenleving, in het leven - uitstekend of schaduwrijk. " Misschien vindt iedereen in zijn dagelijkse leven voorbeelden die de postulaten van de Sint-Petersburgse wetenschapper weerleggen. Hij legde echter, alsof hij dit voorzag, uit: hij heeft het niet over een absolute honderd procent binding van een naam aan het lot van een individu, maar over een serieuze trend die op basis van een grote hoeveelheid statistische gegevens wordt vastgesteld.
Serieus werk op dit gebied behoort toe aan de pen van de priester en getalenteerde wetenschapper Pavel Florensky, wiens naam trouwens de absolute classificatie van Mintslov weerlegt. Zijn "Namen" is een gedetailleerde analyse van hoe in verschillende tijdperken de samenleving met namen omging. Het blijkt dat het vergelijkbare ideeën had over de magische verbinding van naam, karakter en lot.
Florensky geeft ter illustratie een voorbeeld uit de geschiedenis van het oude Rome. In de patriciërsfamilie droegen de Claudiërs allerlei namen en bijnamen. Maar de naam Lucius viel weg. Op de stamraad werd besloten dat het deze slechte naam was die te wijten was aan het feit dat twee Lucius van de Claudiaanse clan de een een rover werden, de ander een moordenaar. Wat Rusland betreft, merkt Florensky op
dat in de populaire geest de namen in groepen zijn verdeeld. “Als een priester een gedoopte persoon de naam van een heilige geeft, belooft dat hem een gelukkig leven. En als de naam van de martelaar - en het leven zal naar een voortdurende kwelling gaan … Door naam en leven, en niet een naam door leven … "Alle menselijke ervaring in dit opzicht brengt hij in een korte en ruime formule:" De naam is het meest subtiele vlees waardoor de spirituele essentie ".
De betekenis van de naam, als een soort kenmerk van een persoon, is door schrijvers altijd in aanmerking genomen bij het kiezen van namen voor hun karakters. Balzac zei: "De naam moet bij de held passen, zoals een tandvlees aan een tand, als een spijker aan een vinger." Victor Hugo, die het toneelstuk van Beaumarchais "The Marriage of Figaro" had gelezen, was opgetogen met de naam Suzanne, die een van de heldinnen draagt. Hij barstte bij deze gelegenheid zelfs uit in een vurige tirade: “Suzanne - ik vind het lekker. Kijk hoe goed die naam vervalt. Hij heeft drie wijzigingen: Suzanne, Suzette, Suzon. Suzanne is een schoonheid met een zwanenhals en blote armen, met de kenmerken van een subret en tegelijkertijd een minnares. Heerlijke creatie! Suzette is een mooie brutale, een bruid met een witte hoofddoek. en naïviteit vol intelligentie en nieuwsgierigheid. Suzon is een aardig kind. Mooi eigenwijs gezicht, mooie naakte borsten. Ze is niet bang voor oude mensenniet bang voor mannen, zelfs niet bang voor jongeren."
En tot slot schrijft Victor Hugo: “Suzanne heeft één minnaar. Suzette heeft twee geliefden. En Suzon heeft er twee, of misschien drie. Kortom, Suzanne is drie vrouwen. Wanneer Beaumarchais de dichter een van de drie vrouwen wil oproepen die in zijn creatie zijn afgebeeld, gebruikt hij een van deze drie namen. En afhankelijk van of hij Suzanne, Suzette of Suzon oproept, transformeert een mooi meisje voor het publiek en verschijnt onder de kleur die de dichter wil geven. Dat is wat een goedgekozen naam betekent!"
En hier is een voorbeeld van namen die tevergeefs zijn gekozen. Jack London heeft hier een verhaal over: een bepaalde vrouw noemt haar zoons bij de naam van haar overleden geliefde broer Samuel, en ze worden alle vier een voor een meegesleept door de dood.
Veel moderne wetenschappers zijn het eens met de mening dat er een bepaalde interactie is tussen de naam van een persoon en zijn persoonlijkheidskenmerken. Amerikaanse psychiaters voerden een onderzoek uit dat bevestigde dat mensen met grappige en vreemde namen vier keer meer kans hebben dan anderen om mentale complexen te hebben.
Iemand met een naam die belachelijk maakt, verkeert sinds zijn kindertijd in een soort van verdediging en dit vormt bepaalde karaktertrekken van zijn karakter. Leraren op school geven leerlingen soms onderschatte cijfers met sommige namen, en overschatten ze met andere. Meisjes met aantrekkelijke namen worden slecht gepromoot in de zakenwereld, maar ze kunnen serieus succes behalen in de showbusiness …
Over deze score zijn veel hypothesen verschenen. Volgens de Russische wetenschapper Pyotr Zgonnikov is de naam een bundel sociale informatie over de drager ervan. Als u alleen de naam kent, krijgt u een idee van de oorsprong, nationaliteit, mogelijke religie, temperament van het onderwerp. Dit bepaalt op zijn beurt ongeveer dezelfde houding ten opzichte van de dragers van deze naam. En als dat zo is, kan dit niet anders dan vergelijkbare karaktereigenschappen vormen bij mensen met dezelfde naam.
De socialiteit van de naam was meer uitgesproken in het verleden, toen de namen werden gegeven volgens de kalender, en achter elk was de geschiedenis van het leven van de heilige met zeer specifieke vormen van gedrag, karaktereigenschappen en houding ten opzichte van de omringende realiteit.
Dezelfde Zgonnikov bracht een andere hypothese naar voren. Hij vroeg de respondenten om de vraag te beantwoorden met welke kleur ze verschillende namen associëren. Het bleek dat de meerderheid van Tatyana het idee van rood en kleuren er dichtbij oproept. De naam Elena wordt meestal geassocieerd met blauw en bloemen die er dichtbij staan. Ondertussen is het uit de psychologie bekend dat rood bij een persoon een gevoel van angst, gevaar en lijden wekt. Blauw roept daarentegen een gevoel van rust en vrede op. Dit wordt volgens Zgonnikov bevestigd door dagelijkse waarnemingen. Tatyana's zijn vaak dominante, koppige, soms ongeremde aard, ze proberen op de een of andere manier op mannen te lijken en hun functies toe te eigenen. Elena daarentegen is de personificatie van zachtheid en tederheid.
Zgonnikov gelooft dat Tatyana, die een gevoel van onbewuste angst oproept met haar naam, van kinds af aan gedwongen wordt om een op hun hoede-negatieve houding van de mensen om haar heen te voelen, om voortdurend in domme bescherming te zijn, die het overeenkomstige type aanleg ontwikkelt. Elena, aan de andere kant, nadat ze een naam van haar ouders heeft gekregen die een onbewuste reactie van rust bij mensen oproept, groeit en vormt ze in een omgeving met een gunstiger psychologisch klimaat.
De zogenaamde emotionele theorie, die de naam als een emotioneel irriterend middel beschouwt, is ook in omloop. Sommige namen klinken zacht, aanhankelijk en roepen bij de mensen om hen heen een aangenaam, subliem gevoel op. Anderen daarentegen geven aanleiding tot onaangename emoties, waardoor ze van binnen ineenkrimpen, het koud krijgen. Psychologen noemen dit "de muziek met namen".
Dicht bij emotionele en gezonde theorie. De gezaghebbende Russische psycholoog Boris Hagir houdt zich eraan. Hij schrijft dat een naam een reeks klanken is met verschillende toonhoogte en timbre. Verschillende namen betekenen verschillende soorten geluiden, verschillende geluidsstimuli voor de hersenen. En verschillende stimuli wekken verschillende hersenstructuren op.
Na onderzoek van het gedrag van meer dan 20.000 naamdragers ontdekte Hagir verrassende patronen. Het bleek bijvoorbeeld dat Sergei in de regel volgzame, eerlijke, directe mensen zijn. Nicholas komt vaak te laat, komt in conflict met de wet. Dmitriy en Igori zijn succesvoller in zaken dan Maxims. En de wetenschapper onthulde ook dat als de naam grommende en sissende medeklinkers bevat, die voornamelijk bij woede worden gebruikt, er specifieke gedragsstereotypen worden gevormd in de menselijke psyche. Hoe je de naam Gregory ook buigt, de grommende "r" zal niet verdwijnen. Vandaar dat, zeggen ze, Gregorius meestal volhardend, koppig en rebels is. Maar in namen als Lena en Misha werd de wezel oorspronkelijk bijvoorbeeld gelegd.
Je kunt naar een van de bovenstaande theorieën verwijzen, maar feit blijft dat er ongetwijfeld een verband bestaat tussen de naam van een persoon en zijn mentale kenmerken. Hieruit volgt dat de keuze van een naam door ouders voor hun pasgeborene een reden is om serieus na te denken. Vooral voor fans van pretentieuze namen, die vervolgens hun eigenaren traumatiseren. Als ooit zulke "uitvinders" Barricades en Electrification gebruikten, zijn sommige voetbalfans er nu in geslaagd om hun nakomelingen de naam Guus Hiddink te geven. Stel je voor hoe Gus Ivanovich zal klinken … Het zou beter zijn geweest om het kind twee namen te geven, zoals het in Rusland was in de pre-Petrijnse tijd. En zelfs vandaag de dag krijgen kinderen in katholieke landen twee of drie namen. De dissonant wordt na verloop van tijd weggegooid. Maar het is gemakkelijker om dit probleem vanaf het begin op een verantwoorde manier te benaderen …
Andrey BUROV
"Secret Power" nr. 19 2009
