De term "Eleusinian Mysteries" onthult ons de triomf van de beroemde oude Griekse ritus. Het werd gevierd ter ere van de vruchtbaarheidsgodinnen Demeter en Persephone. In eerste instantie waren alleen zij aanwezig op dit festival. Even later verscheen er een nieuw personage in hem - de god van de wijnbereiding Dionysus: tijdens de mysteriën kreeg hij de naam Iacchus. Dit prachtige evenement dankt zijn naam aan de plaats van zijn holding - het kleine Griekse stadje Eleusis, niet ver van Athene.
De mysteries van Eleusis: wat er achter hen lag
Wat was de essentie van de mythen die ten grondslag lagen aan de Eleusinische mysteries? Al deze verhalen vertellen over de scheiding van Demeter van haar dochter Persephone. De oude Grieken noemden ook een andere naam voor de dochter van de godin van de vruchtbaarheid: Cora. Volgens de legende werd ze ontvoerd door de God van de onderwereld of de onderwereld - Hades, ook wel bekend als Pluto. Hij ontvoerde niet alleen Cora, maar dwong haar ook om zijn vrouw te worden.
Volgens de legende gebeurde alles in een weiland, waar de dochter van de oude Griekse godin van de vruchtbaarheid bloemen aan het verzamelen was met haar metgezellen. En plotseling, vanaf de grond, verscheen plotseling Hades. Hij haastte zich door de wei in een wagen en ontvoerde Persephone.
De diepbedroefde moeder, Demeter, verloor de hoop niet haar verloren dochter terug te vinden. Ze nam de gedaante van een oude vrouw aan en bleef zoeken naar Cora. Ze zwierf lange tijd overal heen en vond zichzelf een toevluchtsoord in de oude Griekse stad Eleusis. Uiteindelijk, nadat hij het vertrouwen in het succes van de onderneming had verloren, vestigde Demeter zich in het huis van de plaatselijke koning, begon hem te dienen en zijn kind te verzorgen. Maar de godin van de vruchtbaarheid vergat volledig haar plichten … De planten begonnen te verdorren, de oogsten werden slecht - zo groot was de pijn van haar verlies.
Toen hij dit alles zag, stamde God Zeus af van Olympus. Hij ging naar het koninkrijk van de doden en dwong Hades om Cora naar de aarde terug te brengen, op voorwaarde dat ze minstens drie maanden per jaar bij haar man zou doorbrengen. Het is de winter die de Grieken sindsdien hebben toegeschreven aan de drie maanden waarin planten bevriezen en Demeter verdrietig wordt.
Promotie video:
Grote en kleinere Eleusinische mysteriën
De mysteriën en sacramenten in het oude Griekenland waren onderverdeeld in drie graden. Wat betreft de feestdagen die ermee verbonden waren, waren er twee: de grote en de kleine. Beide vieringen werden meerdere dagen en nachten gehouden, vergezeld van activiteiten en ceremonies. Er is ook een interessante legende over de tempel waar de vieringen werden gehouden. Volgens mythen en legenden werd het precies op de plaats gebouwd waar de godin Demeter op de "steen van verdriet" zat. Ze was verdrietig, zoals we ons herinneren, omdat ze haar dochter niet kon vinden. Uiteindelijk slaagde alleen Imba, die ook in dienst was van koning Kelei, de godin te troosten. Met grappige verhalen en grappen haalde Imba Demeter over om te eten en haar dorst te lessen. Ter nagedachtenis aan deze mythische gebeurtenissen werd de Eleusinische tempel gebouwd.
Feest van de ingewijden van de sacramenten
Slechts een beperkt aantal geestelijken werd ingewijd in het sacrament van de mysteriën. De inwijding vond plaats in de eerder genoemde Eleusinische tempel, in zijn speciale kamer, waartoe niet iedereen toegang had. Er werd een ‘heilige weg’ aangelegd tussen de tempel en Athene. Langs de randen van dit pad stonden monumenten en kunstwerken in de vorm van sculpturen, kenmerkend voor dergelijke plaatsen in die onheuglijke tijden. De majesteit van dit gebouw kan zelfs nu worden gewaardeerd, ondanks het feit dat de tijd er een wrede grap over heeft gemaakt - en er zijn alleen ruïnes overgebleven van de voormalige grootsheid van het grandioze gebouw. Maar dit belet helemaal niet dat echte kenners van oude culturen hier een positieve lading van emoties krijgen en de grootsheid en geest van de gebeurtenissen uit vroegere tijdperken voelen …
Eleusis vandaag.
De zichtbare kant van het mysterie van de mysteries
Ze kunnen per seizoen worden verdeeld:
- The Great Mysteries - September, de maand van boedromion;
- Kleine Eleusinische mysteriën - de lente, de zogenaamde maand Anfesteria, de tijd van het feest van de wijnstok;
Tijdens de Eleusinische viering in de lente werden verschillende zuiveringsriten uitgevoerd, vergezeld van uitgevoerde uitvoeringen met een allegorische inhoud. In deze periode, zoals algemeen werd aangenomen, keerde Persephone (dochter van Demeter) uiteindelijk terug naar haar moeder.
De gebeurtenissen in september duurden negen dagen. Zeewater diende als een bron van zuivering en werd gebruikt op de eerste dag van de viering. Het is ook bekend over de offers, de verzoeningsriten, die plaatsvonden op de "dag van de samenkomst" (dezelfde dag de eerste). De voltooiing van de rituelen legde de basis voor het festival van Iacchus. Deze plechtige gebeurtenis zag er vermakelijk uit en ging gepaard met amusement en dans, gelach en offers voor God Dionysus. De processie die dit ritueel vergezelde, ging op weg naar de heilige baai. Mensen droegen beelden uit de tempel van Iacchus en verlichtten hun pad met fakkels, aangezien de acties al 's nachts plaatsvonden.
Het vreugdevolle en plechtige deel van de processie werd vervangen door een treurige. Dit symboliseerde een algemene empathie voor het verlies van Demeter, een besef van alle ontberingen die de godin doormaakte tijdens haar zoektocht naar Cora-Persephone. De uitgevoerde rituelen waren niet meer zo grappig, maar integendeel: ze waren al treurig en verdrietig. Treurig gezang van het koor werd gehoord … Overal werden sombere woorden en klaagliederen gehoord … Maar al snel … werd de algemene triomf weer vervangen door verdriet en verdriet. Het was dat moment in de geschiedenis waarop, volgens de legende, Demeter haar dochter vond en met haar herenigd werd. De grote mysteries eindigden ook met offerrituelen ter nagedachtenis aan degenen die de sterfelijke wereld en verzoening verlieten.
Inwijding in de Eleusinische sacramenten
Al deze feestdagen gingen ook gepaard met een inwijding in de mysteries van de Eleusinische mysteries. De ingewijden begonnen dus het pad van het besef van de waarheid, een soort betekenis van het menselijk bestaan - en hier, in al zijn onmetelijkheid, werd het thema van de ziel onthuld na de overgang van een persoon naar het hiernamaals.
De graden van kennis en initiatie van de oude Grieken in de mysterieuze Eleusinische kennis en ervaringen kunnen voorwaardelijk in twee fasen worden verdeeld:
1. De eerste graad van inwijding in de waarheid vond plaats tijdens de lenteviering van de kleine mysteries. Dit was een soort voorbereiding op de volgende fase, waarin de menselijke ziel werd gezuiverd.
2. Tweede graad - inwijding in de grote mysteries tijdens de viering van september. Hier ontving een persoon een verklaring van de mysteries die in mythen worden beschreven, en realiseerde hij zich de ware allegorische betekenissen.
De essentie van de Eleusinische waarheid belichaamde het idee van iemands overgang naar het leven na de dood. Symbolische rituelen en mythen over Demeter en Persephone droegen bij aan het verspreiden van het idee van de onsterfelijkheid van de menselijke ziel en de voortzetting van zijn levenspad in een ander, hiernamaals.
Aanvankelijk hadden alleen de inwoners van Attica het recht om verlicht te worden. Met de ontwikkeling en verspreiding van de sekte, elke Griek die:
niet is veroordeeld voor het overtreden van de natuurwetten (bijvoorbeeld moord);
schending van menselijke morele normen;
was geen slaaf - hij kreeg de kans om een van deze verlichte mensen te worden.
Eleusinian Mysteries and Afterlife Bliss
Een voorbereide ziel, gezuiverd en tijdens een kleine viering door de eerste graad van verlichting gegaan, werd toegelaten tot de groten. In deze periode van negen dagen vonden er verschillende plechtige riten van aanbidding en begrip van de waarheid plaats. Het hoogtepunt van gelukzaligheid onder de verlichte mensen werd beschouwd als de overgang naar het hiernamaals, waar de goden hun de hoogste zegen beloofden.
Het thema van de overgang werd onthuld in de vorm van gebeden, het naspelen van mythische scènes, het opstellen van legendes, in religieuze posten, enzovoort. Veel daden illustreerden de legende van Demeter en Persephone, het lijden van de moedergodin, waarin het thema van het hiernamaals werd aangeroerd.
Het was algemeen aanvaard dat in het hiernamaals alleen marteling en kwelling wachtten op onverlichte mensen. Degenen die de waarheid kenden, stonden in voor eeuwige aardse gelukzaligheid.
Deelname van de inwoners van het noordelijke deel van de Zwarte Zee aan de sacramenten
Ondanks het feit dat volgens de legende bij het begin van de landbouwcultus alleen de afstammelingen van de eerste verlichte dit sacrament konden leren, is deze trend in de loop van de tijd veranderd. In latere tijden begonnen overal in Griekenland volgelingen van de Eleusinische verordeningen te verschijnen. De Grieken die in het Zwarte Zeegebied woonden (Olbia en Nymphea) waren geen uitzondering. Dit wordt bewezen door de historische gegevens die vertellen over de overdracht van de eerste oogst naar Athene: de mysteries werden overal geleidelijk aan populariteit. Dit werd ook mogelijk gemaakt door de voorspellingen van het Delphisch Orakel over de wil van de goden. En alle Grieken, inclusief degenen die in het Zwarte Zeegebied wonen, luisterden naar zijn voorspellingen.
Festivals van Cybele en andere goden van oosterse oorsprong
Aan de tradities van het Oosten leenden de Grieken een ander mythisch personage: de godin Cybele, die de moeder was van de meeste Olympische goden. Oosterse vieringen ter ere van haar waren wreed en soms bloederig. Er zijn zelfs gevallen bekend van zelfopoffering, waarbij mensen elkaar snijwonden en wonden toebrachten: dit waren het resultaat van een staat van religieuze extase.
Zo schreef Cybele's geliefde Attis, die haar toesprak:
"Mag ik wegblijven van uw monsterlijke geheimen, en moge uw angst en waanzin anderen bedwelmen."
Op hun beurt werden de felle rituelen van het Oosten niettemin enigszins verzacht door de Grieken. Ze bleven echter velen bang maken. En als we hier een parallel trekken met de Eleusinische mysteries, dan kan Attis worden beschouwd als vergelijkbaar met Kore en Cybele met Dimetre.
De mystiek van oude magie
De theorie van speciale bewustzijnstoestanden entheogenen is gebaseerd op het feit dat tijdens het prijzen van goddelijke wezens en verlichting alle deelnemers aan de mysteries en mysteries een bepaald drankje kregen dat de psychologische toestand van mensen beïnvloedde. Deze drank bevatte psychotrope stoffen (zoals algemeen wordt aangenomen in een van de theorieën van wetenschappers die dit onderwerp hebben bestudeerd). De diepste mystieke toestand van de ingewijden wordt in dit geval niet zozeer verklaard door de een of andere bovennatuurlijke kant, maar door de invloed op de deelnemers van de werking van bepaalde soorten hallucinogene sporenschimmels.
Door interactie met het menselijk brein, verscherpten deze paddenstoelen hun gevoeligheid voor gebeurtenissen, wat aanleiding gaf tot een gevoel van het onbekende, het mysterieuze. De exacte samenstelling van de drank en het voedsel dat tijdens de rituelen wordt ingenomen, blijft, zelfs na vele eeuwen, een mysterie, waaromheen verschillende wetenschappers die het Hellenistische tijdperk bestuderen nog steeds hun theorieën en gissingen bouwen.
Ruslan Petrusevich
