Een man stierf. We legden hem in het graf -
En met hem het goede dat hij wist te doen.
En we herinneren ons alleen wat er slecht aan hem was.
- William Shakespeare
In legendes, kronieken, kronieken, legendes … In al deze bronnen wordt Vlad Dracula voorgesteld als een wrede heerser, een tiran. Maar waar kwamen de legendes vandaan dat Vlad Dracula een vampier was?
Je bent misschien teleurgesteld, maar de echte Dracula dronk geen bloed. In Roemenië, waar kinderen de geschiedenis van de regering van prins Dracula bestuderen op scholen en een monument voor de Walachijse heerser Vlad de Spietser wordt opgericht, en een klein stadje in de buurt van Boekarest naar hem is vernoemd, weet bijna iedereen dit. Misschien was hij een wrede heerser. Historische bronnen beweren dat hij verbrandde, de huid eraf rukte, magen opengereten, armen en benen afhakte, neuzen afhakte, spijkers in hoofden sloeg en, natuurlijk, in enorme hoeveelheden werd gespietst. Maar om bloed te drinken …
Vlad werd belasterd door de Ierse schrijver Brem Stoker toen hij een naam nodig had voor de hoofdpersoon van zijn nieuwe vampierroman. Een bekende professor uit Boedapest, die een beloning werd voor zijn hulp bij het schrijven van de roman als een prototype van een jager tegen vampiers in het werk, stelde de auteur de naam van Dracula voor, wiens reputatie overeenkwam met de smaak van de roman.
Het boek over de vampier werd in 1897 gepubliceerd en werd een bestseller. Daarna werd het beeld van de vampier Graaf Dracula overgenomen door de bioscoop en dankzij zijn opzichtigheid werd het ongelooflijk populair. Het aantal Dracula-films loopt in de honderden, en er verschijnen voortdurend nieuwe. Natuurlijk is het filmische beeld oneindig ver verwijderd van de echte verschijning van de historische Tepes.
Promotie video:
Verre van de echte verschijning van Dracula en Stoker's held. Afgezien van de naam en de geschatte locatie van de actie, is er niets echts in de roman. Dracula draagt in de roman de titel van graaf, hoewel hij, zelfs als hij geen heerser was, dat wil zeggen een prins, recht had op de titel van hertog. Noord-Transsylvanië wordt in de roman genoemd als zijn woonplaats, maar in werkelijkheid werd Vlad Tepes voornamelijk geassocieerd met de zuidelijke regio's van dit land, was hij de heerser in Walachije. Geen legendes hebben Dracula ooit in verband gebracht met vampirisme, hoewel mythen over weerwolven werden geassocieerd met zijn naam, die in de 19e eeuw verweven was met mythen over vampiers.
Stoker schreef zijn sensationele roman echter niet helemaal opnieuw, hij vertrouwde op dezelfde folklore, waaraan veel tijd en moeite werd besteed. Verschenen deze legendes tijdens het leven van Dracula - of gebeurde het later?
In het Russische "The Legend of Dracula the Voivode" zijn er veel mystieke momenten: het vertelt bijvoorbeeld het volgende verhaal: "De ambachtslieden maakten ijzeren vaten voor hem (Vlad); hij vulde ze met goud en wierp ze in de rivier. En hij beval die meesters in stukken te hakken, zodat niemand van zijn vloek zou weten, behalve de naamgenoot van zijn duivel. " Het lijkt erop dat in vergelijking met de andere beschreven handelingen van Dracula, de moord op de meesters een gewone schurk lijkt te zijn, en je kunt je afvragen waarom de auteur van het "Tale" hier de duivel herinnert.
Het punt is misschien dat deze episode de hekserij, satanische kwaliteiten van de gouverneur aangeeft. Volgens folklore-ideeën verbergen rovers en tovenaars schatten, gebruiken rovers magische voorwerpen, weten ze hoe ze in dieren en vogels moeten veranderen, ze kennen de verboden woorden die mensen, dieren en voorwerpen gehoorzamen. Folkloristische overvallers weten niet alleen hoe ze moeten plunderen, ze weten ook hoe ze buit moeten opslaan. Dergelijke kennis is niet voor elke sterveling beschikbaar en, te oordelen naar de folkloreteksten, is deze kennis magisch.
Ook in Rusland was men van mening dat schatten met een gelofte verborgen zijn en alleen worden gegeven aan degene die de gelofte nakomt, en volgens Roemeense legendes is een van de redenen voor de rusteloosheid van een dode de schatten die tijdens zijn leven verborgen waren. Met behulp van de bovenstaande aflevering lijkt de auteur van The Legend te benadrukken dat de Walachijse heerser niet alleen de naamgenoot van de duivel is, maar zich ook gedraagt als een tovenaar, per definitie verbonden met de duivel. Dus het verhaal van Dracula die een schat begraaft en de daaropvolgende moord op getuigen weerspiegelt een hele reeks soortgelijke verhalen over tovenaars.
Het lijkt ook merkwaardig dat in de latere legendes over de dood van Vlad de bronnen verrassend unaniem zijn over wat er na de dood van het lichaam van de koning is geworden: hij werd doorboord en vervolgens werd zijn hoofd afgehakt - volgens één versie, om de Turkse sultan te sturen als een teken van loyaliteit. Maar elke fan van het horrorgenre weet dat dit precies is wat er moet gebeuren met het lichaam van een vampier. De mythe dat de monniken Dracula begroeven zodat degenen die binnenkwamen de as met hun voeten zouden vertrappen, werd ook populair.
Een andere reden voor de wijdverbreide mening dat Vlad Dracula een vampier werd, was het complot over zijn bekering tot het katholicisme. Hiervoor is geen gedocumenteerd bewijs, integendeel, Vlad werd niet als katholiek maar als orthodox begraven in een klooster. Maar niettemin verspreidde de mythe dat de prins, wegkwijnend in de gevangenis, gedwongen werd zich tot het katholicisme te bekeren om vrijheid te verwerven.
Voor de auteurs van Duitse gedrukte brochures diende deze daad van hem als voorwendsel voor een deel van Vlad's rechtvaardiging, in overeenstemming met het wijdverspreide verhaal over een slechterik (rover, tiran) die na de doop en berouw werd hervormd. Roemenen, aan de andere kant, hebben een overtuiging: een orthodoxe die afstand deed van zijn geloof zal zeker een vampier worden, want de orthodoxe bekering tot het katholicisme weigerde, hoewel hij het recht op gemeenschap met het lichaam van Christus behield, om met het bloed te communiceren, omdat dubbele gemeenschap voor katholieken het voorrecht is van de geestelijkheid. …
Dienovereenkomstig moest de afvallige ernaar streven om de "schade" te compenseren, en aangezien verraad aan het geloof niet compleet is zonder duivelse inmenging, wordt de methode van "compensatie" gekozen volgens de aanwijzingen van de duivel. In de 15e eeuw was het onderwerp afval erg relevant. Het was toen bijvoorbeeld dat de Hussieten vochten met alle katholieke ridderlijkheid, waarbij ze het "recht van de kelk" verdedigden (dat wil zeggen, het recht om te communiceren met het bloed van Christus, zijnde leken-katholieken), waarvoor ze "kelk" werden genoemd. Keizer Sigismund Luxemburg leidde de strijd tegen de "kelk", en net toen Dracula's vader de "Drakenridder" werd.
Bram Stoker
Het blijkt dat de vreselijke reputatie van een vampier zich had kunnen ontwikkelen tijdens het leven van de Walachijse gouverneur. Tijdgenoten zouden in Dracula een griezel kunnen zien, maar men moet in gedachten houden dat hun idee van vampiers een aanzienlijk verschil vertoonde met het huidige, dat zich ontwikkelde dankzij literatuur en film.
In de 15e eeuw werd de griezel beschouwd als een tovenaar, een tovenaar, die zeker een alliantie met de duivel sloot ter wille van wereldse voordelen. Zo'n vampiertovenaar heeft bloed nodig om magische riten uit te voeren. Een tijdgenoot van Dracula, de beroemde Gilles de Rais, maarschalk van Frankrijk, die de geschiedenis inging dankzij woeste executies en martelingen, werd bijvoorbeeld verdacht van hekserij: er werd aangenomen dat hij als tovenaar het bloed en de ingewanden van slachtoffers gebruikte.
Het is mogelijk dat de bloedige moordpartijen op Vlad Dracula op een vergelijkbare manier werden waargenomen - de afvallige tovenaar werd des te meer verondersteld verfijnd wreed te zijn, wellustig om te experimenteren met het menselijk lichaam en bloed. Een interessante parallel bestaat in de Russische literatuur: de weerwolftovenaar uit Gogol's verhaal "Verschrikkelijke wraak" is een afvallige, tegelijkertijd bekeerde hij zich tot het katholicisme, en hij bewaart, net als Dracula, talloze schatten in de aarde.
Wees niet lichtzinnig over de legendes, want een paar decennia geleden zou een dergelijke houding tegenover vampiers verontwaardiging hebben veroorzaakt bij veel inwoners van Transsylvanië. Voor hen en hun voorouders was een vampier (hij is een griezel, griezel, vukodlak) helemaal geen verschrikkelijk sprookje. Het werd vaak als veel prozaïscher beschouwd - als een heel specifieke aanval, zoiets als een dodelijke infectieziekte. Het was in Transsylvanië en de aangrenzende regio's van Zuid-Europa dat mensen eeuwenlang in het bestaan van de levende doden geloofden en talloze gevallen aanhaalden ter ondersteuning van hun geloof, vaak bevestigd door tientallen ooggetuigen.
Als we deze, in feite, vergelijkbare verhalen samenvatten, zien we het volgende beeld. Vampiers zijn in de regel mensen die Christus hebben verloochend, maar begraven op aarde, gewijd volgens de christelijke ritus. (En dus, volgens de legende, en de situatie met Vlad Dracula). Ze kunnen geen rust vinden en wraak nemen op de levenden. Vreemd genoeg vallen vampiers liever hun familieleden en goede vrienden aan.
Vampirisme in de opvattingen van de inwoners van Transsylvanië lijkt eigenlijk op een infectieziekte - gebeten door een vampier nadat hij zelf in een vampier verandert. Het is merkwaardig dat er een beschrijving is van gevallen van overdracht van vampirisme via dieren. De bijtmarkering lijkt op een bloedzuigerbeet, alleen in de nek of in het hart. Als u niet tijdig maatregelen neemt, begint de ongelukkige persoon snel kracht te verliezen en sterft na één tot twee weken zonder andere aanwijsbare reden.
De volkstraditie biedt zeer specifieke maatregelen voor de behandeling van een persoon die is aangevallen door een vampier. Dit zijn zeker geen knoflookbloemen, een kruis en beschermende gebeden zoals in Stoker's roman. In Zuid-Europa was de belangrijkste en meest effectieve remedie in een dergelijke situatie het land van het graf van de vampier, vermengd met zijn bloed. Met dit drankje is het nodig om over de bijtplaats te wrijven en moet de vampier zelf worden vernietigd. Maar het moet eerst worden ontdekt. Om dit te doen, volstaat het om alle verdachte graven op te graven, en er is een vampier verborgen, die gemakkelijk te onderscheiden is van een gewone dode man. Het lichaam van een vampier is niet onderhevig aan verval en rigor mortis, de ledematen blijven flexibel, de ogen zijn meestal open. Zijn nagels en haar blijven groeien …
De meest beproefde en wijdverbreide manier om vampiers uit te roeien in Transsylvanië, zoals op veel andere plaatsen, is de espenstok, die in het hart van de griezel moet worden gedreven. Maar deze maatregel is niet altijd voldoende. Daarom wordt de paal meestal gecombineerd met het afhakken van het hoofd en het daaropvolgende verbranding van het lijk. Schieten met zilveren kogels wordt door 'experts' beschouwd als niets meer dan belachelijke amateuristische fantasieën in de stijl van Hollywood Westerns.
Het is merkwaardig dat in de verhalen over de verschijning van de levende doden en de strijd met hen, het uiterst zeldzaam is dat er sprake is van een priester en dat er praktisch geen beroep wordt gedaan op kerkelijke sacramenten als middel ter bescherming tegen vampieren. Het lijkt erop dat alles wat met vampiers en het geloof in hun bestaan te maken heeft, een product is van de donkerste kant van de volksfantasie, tot op de dag van vandaag nauw verbonden met het heidendom.
Legendes zijn legendes, maar uiteindelijk werd Vlad Dracula aan het einde van de 19e eeuw toch een vampier met de lichte hand van Bram Stoker. Het was een tijd waarin schrijvers actief volksverhalen en oude bronnen gebruikten als basis voor hun werken. Stoker zelf deed lange tijd onderzoek naar populaire overtuigingen om ze in de roman te gebruiken, maakte kennis met historische bronnen.
Het is interessant dat tegelijkertijd nog twee, ongetwijfeld veel meer getalenteerde schrijvers zich tot het "vampier" -thema wendden: Prosper Merimee en Alexei Konstantinovich Tolstoj. Maar hun "Lokis" en "Ghoul" brachten niet zo'n lange reeks sequels, rehash, filmaanpassingen met zich mee als Stoker's "Dracula". Zijn succes is niet alleen te danken aan de literaire verdiensten van het boek, maar ook aan de verbazingwekkende honderd procent hit in de keuze van de held - de eigenaardige charme van de echte Vlad III de Spietser, heerser van Walachijse Dracula.
Dankzij de vele bewerkingen van Stoker's roman is het beeld van Dracula een soort symbool van Transsylvanië geworden. Op de plaats waar de woning van Tepes zou staan, werd een "middeleeuws" kasteel gebouwd. Het organiseert elk jaar het internationale Dracula-festival. Dit festival heeft natuurlijk niets te maken met de verschrikkingen van een echte "zwarte massa" en doet meer denken aan het beroemde Amerikaanse Halloween. In Roemenië werd een enorm "Draculaland" gebouwd, waar je kunt meedoen aan het entertainment in de stijl van horror … Dus Dracula veranderde bijna officieel van een nationale held in een soort Roemeens merk. De stad waarin Vlad Tepes werd geboren - Sighisoara - werd de wereldhoofdstad van het vampirisme.
Draculomanie verspreidt zich en trekt ook wetenschappers aan. Zo richtte een groep Roemeense historici in 1994 de "Transylvanian Society of Dracula" op - "een vereniging die buiten de politiek en de wens om inkomen te ontvangen, maar geheel gewijd is aan de analyse van het fenomeen van penetratie van de West-Europese mythe over Dracula in Roemenië." Hoewel de materialistische vragen historici niet vreemd bleken te zijn, omdat de meeste toeristische routes over de "sporen van militaire glorie" van Vlad Dracula door de samenleving worden beheerd. De "Dracula Society" houdt om de 4 jaar een redelijk representatief internationaal wetenschappelijk congres in Sighisoara. Toch zijn er alleen al in de wereld meer dan 4000 clubs van countfans!
Aan de mythische grafiek zijn veel romans en verhalen, artikelen in kranten en tijdschriften en zelfs veel wetenschappelijke literatuur gewijd. De filmografie van "Draculiada" heeft in onze tijd ongeveer honderd schilderijen - van meesterwerken op het scherm tot regelrechte parodieën. Om nog maar te zwijgen van de veelheid aan rollende computerspellen zoals Camarilla, Masquerade, Dracula en anderen.
Maar hoe de massaculturele mythe over "Graaf Dracula" zich ook verspreidt, men moet niet vergeten dat Vlad Tepes een echte historische heerser was, een buitengewoon en dubbelzinnig persoon, in tegenstelling tot zijn film- en literaire helden. Bekijk het levensportret van Dracula. De persoon die op het doek is afgebeeld, 'trekt' de bloeddorstige sadist en maniak helemaal niet. Aangenomen kan worden dat deze persoon wrede beproevingen en ontberingen overkwam …
V. Bulavina
