Duizenden jaren lang werden de gebieden van het huidige Oekraïne en Zuid-Rusland bewoond door de Arische stammen voor en na hun opdeling in Indo-Ariërs en Iraniërs. De Arische bevolking wordt verondersteld de bevolking van Arkaim in de zuidelijke Oeral te zijn geweest, bijna tweeduizend jaar voor Christus. De Iraanse volkeren waren Scythen, Sarmaten, Alanen (de afstammelingen van de laatsten zijn de Osseten). Het is absoluut zeker dat de Proto-Slaven en Sarmaten / Alanen deel uitmaakten van een grote culturele en historische gemeenschap op het grondgebied van het moderne Oekraïne in de II-IV eeuw, bekend als de Tsjernjachov-cultuur. Sommige geleerden geloven dat de contacten van de Slaven en de Iraniërs teruggaan naar de oudheid - naar de tijd van Arkaim en de Fatyanovo-cultuur die synchroon met hem was (onder de makers waarvan de voorouders van de Slaven waren) in de huidige centrale regio van Rusland. Veel taalkundigen gelovendat de Proto-Slavische taal werd gevormd binnen de oude Indo-Europese gemeenschap in de onmiddellijke nabijheid van de Arische (Indo-Iraanse) talen. In dit opzicht is het niet altijd mogelijk om de woorden die door de Slaven zijn overgebleven uit de Proto-Indo-Europese tijd nauwkeurig te scheiden van de woorden die zijn ontleend aan de reeds gevormde Iraanse talen.
Woorden uit de oudheid
Allereerst heeft de naam van ons volk - Russen -, zoals sommige geleerden suggereren, een Iraanse basis, Russisch, wat 'helder, helder' betekent. Volgens een van de hypothesen heette de Iraanse stam oorspronkelijk Rus. Iraans van oorsprong zijn de namen van de Slavische volkeren van de Serviërs en Kroaten. In de oudheid heette een deel van de Slaven die op de Beneden-Dnjepr woonden Antas. Dit woord is ook afgeleid van de Iraanse talen in de betekenis van "leven aan de rand". Academicus V. V. Sedov geloofde dat het semantisch identiek was aan het latere concept van "Oekraïners" als woonachtig aan de rand van de Slavische landen.
Taalkundigen zijn van mening dat de geaspireerde "g" -karakteristiek van de uitspraak van Oekraïners en Zuid-Russen rechtstreeks afkomstig is van de toespraak van de oude Iraniërs.
De meeste plaatsnamen in het zuiden van de Russische vlakte zijn van Iraanse afkomst. Dit zijn allereerst de namen van grote rivieren: Don, Dnjepr, Donau, Dnjestr. In allemaal is er een en dezelfde wortel dn wat waterstroom betekent. In de Slavische taal is er dezelfde wortel (uiteraard links uit de Proto-Indo-Europese tijd) in het woord 'bodem', maar hier heeft het de betekenis gekregen van niet de waterstroom zelf, maar de bodem van een reservoir, en alle andere - zowel stromend als staand.
De Iranismen die in de Russische taal worden bewaard, bevatten gewoonlijk de woorden: God, bijl, hond, kom, graf, hagedis, lood, gezelschap (in de betekenis van "eed" in het Oudrussisch), gelijk, voorzetsel "ter wille van". In andere Slavische talen worden nog steeds Iranismen bewaard: pan, khata, kat (in de betekenis van een kraal voor vee), rups, enz.
Er wordt aangenomen, maar betwist, de Iraanse oorsprong van Russische woorden als wijs, eer, goed, kwaad, duidelijk, paradijs, hemel, gehoor, woord.
Promotie video:
Zoals je kunt zien, hebben de meeste leningen van Iraanse talen aan Slavische talen geen betrekking op de materiële, maar op de spirituele cultuur. Als we het Arische (Indo-Iraanse) pantheon vergelijken met het Oudslavische, dan worden hier nog meer onverwachte parallellen gevonden.
Gemeenschappelijke goden en bekende concepten
In oude Russische christelijke leringen worden boze heidense geesten - diva's herhaaldelijk genoemd. Dit woord is van Iraanse oorsprong, het leidt rechtstreeks naar het concept van boze geesten in het zoroastrisme - deva's. Interessant is dat toen de Indo-Ariërs en Iraniërs werden gescheiden, de functies van hun goden ook verdeeld waren. Het waren de deva's die de rol van goede, slimme godheden onder de Indo-Ariërs begonnen te spelen, en de asura's veranderden in boze geesten. Onder de Iraniërs daarentegen veranderden Ahura's (dezelfde als de Indiase Asura's of de Scandinavische Asen) in goede goden, en Ahura Mazda (God de Wijze) stond aan het hoofd van het oude Iraanse pantheon.
In de religie van de oude Slaven wordt een verband gevonden met beide takken van de Ariërs. Het is dus bekend dat Svarog de oppergod van de Slaven was. Hij plaatste, in tegenstelling tot Perun, enz., Geen afgoden. Svarog werd vereerd als een god zonder een specifiek beeld. Svarog, niet alleen in naam, maar ook in wezen, komt duidelijk overeen met de oude Indiase personificatie van het firmament - Svarga. En de beroemde Perun the Thunderer heeft een duidelijke parallel met de Vedische god Parjania. Hij liet echter meer regen vallen en was de assistent van de donderer Indra. De meeste taalkundigen zijn van mening dat de namen Perun en Pardzhanya, evenals de Litouwse Perkuna's, die qua functie vergelijkbaar zijn, een gemeenschappelijke Indo-Europese basis hebben en teruggaan naar het oude woord voor de heilige boomeik.
Zulke namen van goden als Khors en Semargl, genoemd in verband met de religieuze heidense hervorming van de Kievse prins Vladimir (983), hebben volgens de meeste onderzoekers een Iraanse basis. De naam Semargl (waarvan de functies of die echter niet erg duidelijk zijn in het oude Russische pantheon) gaat terug op de mythische vogel Senmurv. De naam Khors heeft een transparante Iraanse basis. Het wordt geassocieerd met de wortels van Khur-, Hor-, Khrs- in verschillende Iraanse talen, wat "zon" betekent. "Stralende zon", "verblindende schijf", enz. Khors wordt, samen met andere heidense goden, zelfs genoemd in "The Lay of Igor's Host" (eind 12e eeuw), waar hij wordt vergeleken met de Polotsk-prins Vseslav, begiftigd met tovenarij, die leefde in de tweede helft van de 11e eeuw.
Academicus B. A. Rybakov wijdde in zijn studies van het heidendom van de oude Slaven en het oude Rusland veel ruimte aan Khors en concepten die waren afgeleid van zijn cultus. We aarzelen niet om het woord "goed" uit te spreken, maar het houdt rechtstreeks verband met de cultus van Khors. "Goed" betekent dat het Khors behaagt; betekent dat wat de goddelijke wereldorde niet schendt, die in de eerste plaats tot uiting komt in de dagelijkse en jaarlijkse cycli van de zon aan de hemel. Het woord "brood", wat rond brood betekent, komt van de rituele ronde broden die zijn gewijd aan de zonnegod Khors en die de vorm van de zonneschijf imiteren (of misschien zijn zichtbare cyclische pad door de lucht) - oorspronkelijk eigenlijk "Horovai".
De etymologie van ons bekende woord "cheesecake" is merkwaardig. Het is terug te voeren op het oude Iraanse woord "vatra" - vuur. In eerste instantie zou het waarschijnlijk ook een ritueel brood van kaas / kwark kunnen zijn, gewijd aan de godheid van het vuur (Agni onder de Indo-Ariërs). Overigens wordt het woord 'kaas' zelf, volgens sommige onderzoekers, geassocieerd met de naam van de Vedische Indo-Arische zonnegod Surya. De gewoonte om kazen in ronde vormen te bewaren, kan ook voortkomen uit heilige riten uit de oudheid.
Dit is misschien hoe veel bekende concepten die we voortdurend en zonder aarzelen in het dagelijks leven gebruiken, een exotische, in onze huidige opvatting, oorsprong en een oude heilige basis kunnen hebben.