In de afgelopen eeuwen hebben mensen opgetreden in circusarena's en op podia van uitgaansgelegenheden, waarbij ze hun ongevoeligheid voor pijn hebben aangetoond. Een van hen was de beroemde To-Rama, een man die een sonore hindoeïstische naam droeg.
Hij trad op in circussen in Europa in de jaren twintig en gaf zelfs optredens in Rusland. In werkelijkheid was deze man een Oostenrijker, chemisch ingenieur en "parttime" - een specialist in het hypnotiseren van wilde dieren. Informatie over hem is bewaard gebleven in de zeldzame uitgave "What they write about To-Rama" (L., 1926).
Zoals ooggetuigen getuigen, heeft deze persoon geleerd pijngevoeligheid in zichzelf volledig te onderdrukken.
Puncties door de handpalmen, onderarmen, schouders, wangen, geproduceerd door een lange en dikke naald, veroorzaakten echt geen objectieve tekenen van waargenomen pijn bij hem: de registratie van de pols, bloeddruk vertoonde geen veranderingen tijdens de lekke banden; reflex pupilvernauwing - een betrouwbaar teken van verborgen pijn - werd ook niet waargenomen.
To-Rama vertelde over zichzelf dat hij aan het einde van de Eerste Wereldoorlog ernstig gewond was geraakt door een granaatfragment. In het veldhospitaal werd zijn toestand hopeloos verklaard - de doktoren spraken erover, en hij hoorde; hij werd in de dodencel geplaatst.
'Toen', schrijft To-Rama, 'kwam er iets in mij in opstand … Ik klemde mijn tanden op elkaar en ik had maar één gedachte:' Je moet in leven blijven, je gaat niet dood, je voelt geen pijn '- en dat is alles. dezelfde soort. Ik herhaalde dit een oneindig aantal keren voor mezelf, totdat deze gedachte zo vaak in mijn vlees en bloed kwam dat ik uiteindelijk geen pijn meer voelde. Ik weet niet hoe het is gebeurd, maar er is iets ongelooflijks gebeurd. De doktoren schudden hun hoofd. Mijn toestand begon van dag tot dag te verbeteren.
Dus ik bleef alleen in leven met behulp van de wil. Twee maanden later onderging ik in een van de Weense ziekenhuizen een kleine operatie zonder algehele anesthesie en zelfs zonder lokale anesthesie was één zelfhypnose voldoende. En toen ik volledig hersteld was, ontwikkelde ik mijn eigen systeem van overwinning op mezelf en ging ik in dit opzicht zo ver dat ik helemaal geen lijden ervaar, als ik het niet wil ervaren."
Zoals blijkt uit het verhaal van deze fenomenale man, werd hij ongevoelig voor pijn door zelf-suggestie. In sommige gevallen geeft hetzelfde resultaat een extatische toestand, zoals blijkt uit de heldendaden van religieuze fanatici, fakirs, middeleeuwse heksen en tovenaars: in een staat van extase verloren ze hun pijngevoeligheid en ondergingen ze de meest ongelooflijke zelfmarteling en marteling met verbazingwekkende weerstand.
Promotie video:
Het is heel goed mogelijk dat in dit geval een of andere mate van zelfhypnose, die de actie van fanatiek geloof of zelfhypnose suggereert, een rol speelde.
De psychofysiologische prestatie van de beroemde in het verleden Russische revolutionaire Kamo (Ter-Petrosyan) moet worden toegeschreven aan dezelfde categorie verschijnselen.
Toen hij eenmaal in een Berlijnse gevangenis was en zijn leven redde, veinsde Kamo waanzin, en zo vakkundig dat hij erin slaagde de doktoren in verwarring te brengen: zijn pupillen bleven verwijd toen het lichaam van de revolutionair werd verbrand, dat wil zeggen, ze vernauwden zich niet reflexmatig!
Een uniek persoon uit Donetsk, Valery Lavrinenko, vertoonde samen met een vrijwillige hartstilstand ongevoeligheid voor pijn. Dit is hoe een van deze demonstraties wordt beschreven in het tijdschrift Technics for Youth (1979, nr. 2):
'Valery trekt zijn jas uit en rolt zijn hemdsmouwen op tot boven de elleboog. Met een lange, dunne, ongeveer een millimeter dikke breinaald begint een breinaald in de arm te graven bij de elleboogbocht. De naald gaat door de huid, alsof hij tussen de spier en het bot passeert, en nu kun je zien hoe de huid aan de andere kant van de hand wordt uitgerekt, er verschijnt een bult, de huid breekt erdoorheen, zakt en de naald komt eruit. Geen druppel bloed …
- Pijnlijk? - vraagt het publiek.
- Nee, het doet geen pijn, - antwoordt Lavrinenko. - Als er mensen zijn, kan ik ze ook doorboren …
Om de een of andere reden drukt niemand een bepaald verlangen uit. Eindelijk beslist een meisje, onze collega van de naburige redactie. De piercing-operatie verloopt op dezelfde manier. Toegegeven, van tevoren zegt Valery stilletjes iets tegen het meisje in haar oor en tekent met zijn vinger een soort "vicieuze cirkel" op haar hand … Nogmaals, geen druppel bloed.
- Pijnlijk?
- Nee, - ze lacht, - niet een beetje …
Wat laten ze ons hier zien? Yogische conditionering? Fakir-trucs die zo vaak worden genoemd in buitenlandse verhalen over het mysterieuze Oosten? Of een volledig moderne autotraining, het vermogen om je lichaam volledig te beheersen, anderen te inspireren en te laten handelen zoals bedoeld? En wat fluisterde hij stiekem in haar oor en waarom tekende hij een cirkel op haar hand?
Nu is het duidelijk, - vat de redactie samen, - dat zonder autotraining in de laatste ervaring niet was gebeurd - met een piercing in de hand. Maar waarom was er geen bloed, pijn? En wat fluisterde Valery tegen het meisje?
'Ik zei alleen dat er geen pijn zou zijn en dat ze erin geloofde. Nadat hij met zijn vinger een cirkel op de huid van zijn hand had getekend, stelde hij voor om de aandacht op dit specifieke gebied te richten, zodat ze 'wist' dat er geen bloed zou verschijnen. En zo gebeurde het. Maar ik moet toegeven waar artsen zich goed van bewust zijn: er zijn bepaalde delen van het lichaam die pijnloos kunnen worden doorboord. Natuurlijk hangt veel hier ook af van het onderwerp zelf - hij moet over zo'n operatie beslissen, kunnen verzamelen, zich concentreren. Het meisje is geslaagd. Daarom verstopten haar beschadigde haarvaten snel."
Wat al deze mensen door zelfhypnose hebben bereikt, ontvangen psychotherapeuten van hun patiënten door suggestie in hypnose of zelfs in wakende toestand. In gevallen waarin anesthesie om gezondheidsredenen gecontra-indiceerd is, kunnen chirurgische ingrepen, met voldoende suggestibiliteit van patiënten, worden uitgevoerd onder hypnose of in een posthypnotische staat van waakzaamheid, nadat tijdens hypnose een suggestie is gedaan om pijn te elimineren of te voorkomen. Dezelfde technieken zijn van toepassing op pijnverlichting tijdens de bevalling.
In die niet zo verre jaren, toen het hele land zijn hersens pijnigde over het 'Kashpirovsky-fenomeen', circusartiest Mikhail Pliska - turnster, acrobaat, yogi, naast een arts van opleiding, enkele jaren eerder voorbereid in Tasjkent voor een operatie zonder anesthesie (anesthesie) frontsoldaat Kh. A. Sapaev, voor wie anesthesie gecontra-indiceerd was. Een deelnemer aan de Grote Patriottische Oorlog, die een lange weg in het leven had afgelegd, leed enorm: hij had een ontwrichting van de nek van de heup van het heupgewricht.
Geen enkele kliniek voerde de operatie uit en twijfelde aan het succesvolle resultaat. En toen ging professor U. T. Islambekov, dokter S. T. Marutyan aan de slag en nodigden ze Mikhail Pliska uit als hun assistenten. Voordat hij echter een beslissing nam, onderging Mikhail de operatie zonder anesthesie zelf - de verwijdering van het scafoïdbot op zijn arm.
En na een paar dagen was hij al aan zijn gebruikelijke training begonnen, waarbij hij geleidelijk de belasting verhoogde. Uitstekende kennis van anatomie, de nuances van de menselijke psyche, een subtiele beheersing van vele elementen van psychotherapie - dit alles bracht hem ertoe deel te nemen aan deze operatie. En het ging fantastisch!
De wonderen van krampachtige veerkracht
Convulsies zijn aanhangers van een sekte die is ontstaan uit het jansenisme (een onorthodoxe trend in het Franse en Nederlandse katholicisme). Het optreden van stuiptrekkingen wordt geassocieerd met de naam van de jansenist François Paris. Hij was de oudste zoon van een adviseur van het Parijse parlement. Door het jansenisme vroeg weggedragen, na de dood van zijn vader, gaf hij zijn zetel in het parlement op aan zijn jongere broer om zich volledig te wijden aan vrome bespiegelingen.
Paris stierf in 1727, op de leeftijd van zesendertig. De jansenisten vereerden hem als een heilige, hoewel hij de afgelopen veertien jaar niet bij het avondmaal was geweest onder het voorwendsel dat hij het niet waardig was. Voor zijn dood dicteerde hij zijn geloofsbelijdenis en liet hij zich als een arme man begraven op een gemeenschappelijke begraafplaats. Volgens de wil van de overledene werd Paris begraven op de parochiebegraafplaats van de kerk van Saint Medard, waar een menigte kreupelen zich de volgende dag verzamelde in afwachting van genezing.
Sommige fanatici hebben zichzelf publiekelijk gegeseld, vodden aan hun lichaam gescheurd en tot extase gereden, vergezeld van stuiptrekkingen.
Het was tijdens deze aanvallen dat de "stuiptrekkingen" in trance kwamen en hun ongebruikelijke capaciteiten toonden. Ze konden bijvoorbeeld bijna onvoorstelbare fysieke martelingen doorstaan zonder enige schade. Mishandeling, marteling, slagen met zware en scherpe voorwerpen, wurging - dit alles leidde niet tot verwonding of zelfs maar de geringste krassen.
Deze wonderbaarlijke gebeurtenissen zijn uniek in de zin dat duizenden mensen ernaar hebben gekeken. De collectieve psychose rond het graf van Parijs en in de omliggende straten duurde vele dagen en nachten; bovendien vonden twintig jaar later nog steeds wonderen plaats, en, zoals opgemerkt in de stadskroniek, "waren er 3000 vrijwilligers nodig om op zijn minst het fatsoen in de gaten te houden van vrouwen die er tijdens stuiptrekkingen onbescheiden uit konden zien".
De bovennatuurlijke krachten van de 'stuiptrekkingen' trokken dus overal de aandacht en duizenden haastten zich om ze zelf te observeren. Onder hen waren vertegenwoordigers van alle rangen en standen en alle sociale instellingen - onderwijs, religie en overheid; talrijke bewijzen van deze wonderen, officieel en niet-officieel, staan vol met documenten uit die tijd.
Bovendien waren veel getuigen, zoals waarnemers die door de kerk waren gestuurd, van plan de jansenistische wonderen te ontmaskeren, maar werden ze gedwongen ze toe te geven (later probeerde het Vaticaan zijn onverzoenlijke positie logisch te rechtvaardigen, volgens welke wonderen werden verklaard als de machinaties van Satan).
Een van die waarnemers, Louis-Basile Carre de Montgeron, een lid van het Parijse parlement, was getuige van zoveel wonderen dat er vier dikke delen nodig waren om ze te beschrijven, gepubliceerd in 1737 onder de titel La Verite des Miracles. In dit werk geeft hij talloze voorbeelden van de onkwetsbaarheid van "convulsies".
Eén geval dat hij beschreef, betreft een twintigjarige 'stuiptrekkingsvrouw' genaamd Jeanne Molay, die aan een muur was vastgeketend, en toen stak een van de vrijwilligers, 'een zeer sterke man', haar honderd keer in de maag met een hamer van dertig pond (de 'stuiptrekkingen' vroegen zelf om marteling, volgens hen verlichtten ze de pijn tijdens de convulsies zelf).
Om de kracht van de slagen te testen, pakte Montgeron zelf een hamer en begon ermee op de muur te slaan waaraan het meisje was vastgeketend. Hij schreef: "Bij de vijfentwintigste slag ging de steen onder mijn slagen plotseling de muur in, waardoor een grote opening opende."
Montgeron beschrijft een ander geval waarin de "stuiptrekking" niet alleen naar achteren gebogen was, maar ook met haar rug op een scherpe paal leunde. Ze vroeg dat een steen van vijftig pond, vastgebonden aan een touw, 'van grote hoogte' op haar buik viel.
De steen werd opgepakt en vervolgens keer op keer op haar buik gegooid, maar de vrouw leek geen pijn te hebben. Ze bleef moeiteloos in haar onvoorstelbaar ongemakkelijke positie, en aan het einde van deze beproeving had ze geen enkele blauwe plek. Volgens Montgeron riep ze tijdens de test voortdurend: "Hit harder, harder!"
In feite leken de "stuiptrekkingen" volkomen onkwetsbaar te zijn. Ze voelden geen klappen van metalen staven, kettingen of knuppels. De sterkste folteraars-wurgers konden geen van hen kwaad doen. Sommigen werden gekruisigd, maar er bleef geen spoor van wonden op. En wat het meest opvalt: geen enkele "stuiptrekking" kon worden verwond of doorboord met messen, zwaarden of hakmessen!
Montgeron beschrijft een geval waarin een ijzeren boor met een punt op de buik van een "krampachtige man" werd geplaatst en vervolgens met een hamer met alle kracht werd geslagen, zodat "hij door alle organen naar de ruggengraat leek te gaan". Maar dit gebeurde niet, en de "krampachtige man" hield "een uitdrukking van volledige verrukking," roepend "Oh, wat ben ik goed! Wees moedig, broeder, sla nog harder toe als je kunt!"
Ongevoeligheid voor marteling was niet de enige jansenistische vaardigheid tijdens convulsies. Sommigen werden helderziend en waren in staat om 'verborgen dingen te zien'. Anderen konden lezen met hun ogen dicht en geblinddoekt; er zijn gevallen van levitatie geweest. Een van de zwevende, een abt genaamd Becherand uit Montpellier, werd tijdens de aanval in de lucht gehesen "met zo'n kracht dat zelfs de aanwezige ooggetuigen hem niet op de grond konden houden".
Hoewel we vandaag de jansenistische wonderen zijn vergeten, waren ze na verloop van tijd op ieders lippen. De nicht van de beroemde wiskundige en filosoof Pascal slaagde erin om een eeuw lang gerst kwijt te raken met behulp van waanzinnig gebed. Lodewijk XV probeerde tevergeefs de "stuiptrekkingen" te stoppen door de begraafplaats Saint-Medard te sluiten, waarover Voltaire sarcastisch opmerkte: "Op bevel van de koning is het God verboden hier wonderen te verrichten."
En de Schotse filosoof David Hume schreef in zijn Philosophical Essays: “Echt, er is nog niet zo'n groot aantal wonderen toegeschreven aan één persoon als die in Frankrijk bij het graf van de abt de Paris. Veel van deze wonderen werden ter plekke gezien door mensen met een onberispelijke reputatie - en dit in een verlicht tijdperk, in het meest gecultiveerde land ter wereld."
Mirin Dajo
De toespraken van Mirin Dajo waren volgens de studenten van de medische universiteit die naar hem keken als volgt:
'Naakt tot aan zijn middel staat hij stil in het midden van de kamer. De assistent nadert hem snel van achteren en stort de grijper in het niergebied. De hal is helemaal stil. De waarnemers zitten met hun mond open en kunnen hun eigen ogen niet geloven. Het is duidelijk dat het mes door het lichaam is gegaan en de punt van het zwaard is vanaf de voorkant zichtbaar. Alles wat er gebeurt, lijkt onwerkelijk, aangezien er geen enkele druppel bloed op zijn lichaam zit …"
Mirin Dajo, echte naam Arnold Gerrit Henske, werd op 6 augustus 1912 in Rotterdam geboren als zoon van een postbode en dochter van een priester. Hij was bezig met tekenen en op 20-jarige leeftijd leidde hij een groep architecten in een ontwerpbureau.
In zijn kinderjaren en adolescentie overkwamen hem constant vreemde incidenten. Hij schilderde ooit een portret van zijn overleden tante, die haar hele leven in Zuid-Afrika had gewoond en die hij nog nooit had gezien. Hij kon haar zo nauwkeurig tekenen, alsof ze voor hem in de kamer stond. Toen hij 's ochtends wakker werd, merkte hij tot zijn verbazing dat zijn handen en lakens bevlekt waren met verf, en in de studio stond alles op zijn kop. Hij schilderde zijn schilderijen in een droom, werd toen wakker en herinnerde zich niets …
De belangrijkste gebeurtenissen in het leven van Nol vonden plaats op 33-jarige leeftijd. Op dat moment realiseerde hij zich dat zijn lichaam onkwetsbaar is. Daarna stopte hij met zijn baan en verhuisde naar Amsterdam, waar hij begon op te treden in cafés, waar het publiek hem doorboorde en scherven en messen slikte. Hij beweerde dat ze in hem oplossen. De omstandigheden van zijn overlijden laten deze vraag echter eigenlijk open. Al snel wist de hele stad van hem.
Arnold Henske nam een pseudoniem niet ter wille van de roem, maar alleen omdat Mirin Dajo in het Esperanto "geweldig" betekent. Hij geloofde, net als vele anderen in die tijd, dat het met behulp van de kunstmatige taal van Esperanto mogelijk zou zijn om barrières in de communicatie tussen verschillende volkeren te overwinnen.
Al snel ontmoet Mirin Dajo Jan Dirk de Groot, die zijn enige en trouwe assistent is geworden. Jan de Groot over wat er achter de schermen gebeurde en hoe hij zich Mirin Dajo herinnerde. Hij beweerde dat Dajo minstens drie beschermengelen heeft die hem beschermden en maakte duidelijk aan welke tests je je eigen lichaam kunt onderwerpen. Veel tests zijn niet in het openbaar getoond, zoals overgoten worden met kokend water. Tegelijkertijd werd Dajo's huid niet eens rood, om nog maar te zwijgen van het feit dat er geen verbranding was
Mirin Dajo werd populair, hij werd vele malen door doktoren onderzocht. Zijn optreden was vooral bijzonder in het kantonziekenhuis van Zürich, waar hij in mei 1947 optrad. Mirin Dajo stript tot aan het middel en draaide zich om naar het publiek, en de assistent doorboorde zijn hart, nieren en longen met een zwaard!
Deze lekke banden, fataal voor een gewoon persoon, brachten Dajo echter geen pijn of schade, noch vergoot hij een druppel bloed. De rapier leek hem niet eens te storen. De opkomende mening over massahypnose verdween nadat verschillende röntgenfoto's waren gemaakt, waaruit duidelijk bleek dat de messen door het lichaam gingen.
Natuurlijk was er de vrees dat na het verwijderen van de grijper ernstige inwendige bloedingen zouden optreden. De doktoren verwachtten precies zo'n resultaat. Maar toen de rapier voorzichtig van Dajo's lichaam werd verwijderd, bleven er kleine vlekjes op de huid: op het punt van binnenkomst en uitgang van het mes. De kleine wondjes werden gewassen en behandeld, hoewel Mirin Dajo zei dat hij geen gevaar liep op infectie en dat ook niet kon. Toen schokte hij het verzamelde publiek volledig, ging naar het park en rende een paar rondjes met zijn zwaard.
Ondanks het feit dat dolken en rapiers Dajo zelf geen zichtbare schade toebrachten, viel het publiek zelf nogal eens flauw. Tijdens een van de optredens in Zwitserland kreeg een beïnvloedbare toeschouwer een hartaanval. Op de show in Corso in Zürich raakte de punt van het zwaard een bot.
Bij het horen van de karakteristieke crunch in absolute stilte, vielen verschillende mensen flauw. Het eindigde allemaal met het feit dat Dajo zijn shows niet in grote zalen mocht houden. Ik moest me beperken tot kleine cafés en bars. Mirin klaagde echter niet. Hij begon tenslotte gewoon vanaf dergelijke sites …
Jan de Groot zegt dat Dajo meer dan 50 keer op een dag werd gepiercet en meer dan 100 keer op meerdere dagen. Scherpe breinaalden en grijpers gingen door het hart, de longen en de milt, soms door meerdere organen tegelijk, terwijl er geen bloed was. Af en toe worden de messen besprenkeld met
Dajo zei graag dat het geen metal is die door hem gaat, maar dat hij door metal gaat. Hij dematerialiseerde het lichaamsdeel waardoor het wapen passeerde. In één oefening keek De Groot toe hoe Dajo volledig onzichtbaar werd en pas materialiseerde als zijn emotionele evenwicht werd verstoord.
De onkwetsbaarheid van Mirin Dajo was echter niet absoluut, want hij brak ooit zijn arm tijdens een val tijdens het joggen. Groot, die aanwezig was, zei echter dat Dajo gewoon het bot plaatste en de breuk weg was!
De optredens van Dajo duurden echter niet eens drie jaar. In mei 1948 slikte Dajo, in opdracht van de Guardian Angels, een stalen naald in. De naald zat twee dagen in Dajo's lichaam en daarna onderging hij een operatie om hem te verwijderen. Na een succesvolle operatie ging Groot naar het vliegveld om zijn vrouw te ontmoeten. Samen zagen ze Dajo roerloos in bed liggen.
Groot wist dat Dajo heel vaak mediteerde en verliet zijn lichaam, hij keek gewoon naar zijn pols, hij was heel normaal en gelijkmatig en vertrok. Mirin Dajo stond echter de volgende dag niet op en Groot werd ongerust, omdat er niet zo'n lange trance was geweest. De volgende dag stierf Mirin Dajo.
Een autopsie bracht de doodsoorzaak van Mirin aan het licht: een aorta-ruptuur. De chirurg die Mirin opereerde en zijn vriend Groot waren het echter niet eens met deze conclusie. Volgens Groot wist Mirin van zijn dood. Een paar maanden voor zijn dood zei Mirin tegen Groot dat hij zijn vaderland niet meer zou zien, en voor het laatste experiment weigerde hij de hulp van Groot zodat hij niet voor de rechter zou worden gebracht.