Opgemerkt moet worden dat verwijzingen naar het bestaan van zeemeerminnen te vinden zijn in de werken van oude auteurs. Dus de Romeinse wetenschapper Plinius de Oudere schreef: "… soms werden hun dode lichamen gevonden op de kust …", terwijl hij benadrukte dat het hier niet om ijdele uitvindingen gaat, maar om echte feiten. Zeelieden en reizigers vertelden over ontmoetingen met zeemeerminnen van eeuw tot eeuw. Dus in het boek van Seago de la Fondation "Wonders of Nature, or a Collection of Extraordinary and Notes of Worthy Phenomena and Adventures …" wordt er gezegd dat in Holland "in 1403, na een vreselijke storm die de West-Friese dam uit elkaar scheurde, ze een zeemeermin aantroffen die verstrikt was in zeewier. … Ze brachten het naar Harlem, gekleed, leerden kousen breien en buigen voor het kruisbeeld. Ze leefde jarenlang onder de mensen zonder te leren spreken, en toen ze stierf, werd ze begraven volgens de christelijke traditie.
En hier is een notitie uit het logboek van Henry Hudson, die voor de kust van de Nieuwe Wereld zeilde: “Vanmorgen keek een van mijn bemanningsleden overboord en zag een zeemeermin. Hij begon de rest van de matrozen te bellen. De zeemeermin zwom intussen heel dicht bij het schip en bekeek het zorgvuldig. Even later wierp een golf haar omver. Toen ze dook, zag iedereen haar staart, als de staart van een bruine dolfijn, gespikkeld als een makreel. Datum: 15 juni 1608.
De vermelding in het memoiresboek door de kapitein van de Engelse vloot, Richard Whitburn, is ook geloofwaardig: “Ik kan niet anders dan een paar woorden zeggen over het vreemde wezen dat ik voor het eerst ontmoette in 1610. Vroeg in de ochtend, toen ik aan de rivierkant van St. John's Harbor in Newfoundland stond, zwom een verbazingwekkend wezen heel snel naar me toe. Hij had een vrouwengezicht, ogen, neus, mond, kin waren proportioneel en heel mooi."
Net als in de afgelopen eeuwen zijn de beschrijvingen en getuigenissen van ontmoetingen met zeemeerminnen om de een of andere reden afgenomen. Een van de mogelijke redenen is de vervuiling van rivieren en zeeën, wat bijdraagt aan het uitsterven van verbazingwekkende wezens in de natuur. Bovendien is de snelheid van watervoertuigen vele malen toegenomen: in het tijdperk van zeilschepen hadden zeelieden veel meer tijd en gelegenheid om het onderwaterleven te onderzoeken. En toch zijn hier de verhalen die al in de moderne tijd zijn opgetekend.
Op een warme zomerdag in 1890 wandelde leraar William Monroe langs een strand in het Schotse graafschap Catness. Plots zag hij op een rots die uit de zee stak een wezen dat eruitzag als een zittende naakte vrouw. Maar dit kwam de leraar niet vreemd over. Het onderlichaam was onder water en Monroe kon duidelijk zien dat blote handen zijn lange, glanzende bruine haar borstelden. Een paar minuten later gleed het wezen van de rots in de zee en verdween uit het zicht. Na lang aarzelen en twijfelen stuurde Monroe toch een briefje naar de London Times.
In de brief beschreef hij heel zorgvuldig en kort het ongewone wezen: “Het hoofd was bedekt met bruin haar, iets donkerder bij de kruin, het voorhoofd was bol, het gezicht was mollig, de wangen waren rood, de ogen waren blauw, de mond en de lippen waren van nature gevormd, vergelijkbaar met die van mensen. Ik kon de tanden niet onderscheiden, omdat de mond gesloten was, de borsten en buik, handen en vingers even groot waren als die van een volwassen mensenras. " Monroe schreef dat, hoewel andere betrouwbare mensen beweerden dit wezen te hebben gezien, hij hen niet geloofde totdat hij het met eigen ogen zag. En toen hij het zag, was hij ervan overtuigd dat het een zeemeermin was. De leraar sprak de hoop uit dat zijn brief zou kunnen helpen bij het bevestigen van "het bestaan van een fenomeen dat tot dusverre vrijwel onbekend was bij natuuronderzoekers, of het verminderen van de scepsis van degenen die altijd bereid zijn om alles aan te vechten wat niet kan worden begrepen". Uit deze vrij logische brief volgt dat niet alleen zeelieden die gek werden van verveling en onthouding op lange oceaanreizen geloofden in zee-maagden …
Meer moderne geschiedenis vertelt dat de reiziger Eric de Bishop op 3 januari 1957 op een gereconstrueerd model van een oud Polynesisch vlot van Tahiti naar Chili voer. Plots gedroeg de wachter op het vlot zich heel vreemd: hij schreeuwde dat hij een onbegrijpelijk wezen uit het water op het vlot zag springen. Balancerend op zijn staart stond dit wezen met haar als het fijnste zeewier recht voor hem. Nadat hij de ongenode gast had aangeraakt, kreeg de zeeman zo'n klap dat hij plat op het dek lag en het wezen verdween in de golven. Aangezien de handen van de zeeman nog fonkelende visschubben waren, twijfelde de bisschop niet aan de waarheidsgetrouwheid van wat er was gebeurd.
Amfibie-vrouwen zijn meer dan eens ontmoet in de Kaspische Zee. Onderzoekers verklaren hun verschijning op het gebied van menselijke bewoning door intensieve olieproductie, geofysische explosies tijdens het zoeken naar nieuwe afzettingen, dat wil zeggen door de aantasting van het ecosysteem van gebruikelijke habitats. In maart 2007 presenteerden de matrozen van de vissersboot "Baky" ook een foto van dit mysterieuze wezen. Kapitein Gafar Hasanov beantwoordde de vragen van journalisten en zei dat “hij lange tijd niet ver van ons heeft gevaren en een parallelle koers volgde. Eerst dachten we dat het een grote vis was. Maar toen merkten ze dat het haar duidelijk zichtbaar was op het hoofd van het monster, en dat de voorvinnen helemaal geen vinnen waren, maar … handen! '
Promotie video:
Achter de legendes van zeemeerminnen schuilt romantische dromen en een streven naar het ideaal - voor een fantastische vrouw, niet als gewone stervelingen.
In Schotland, op de plek waar Monroe een "geweldig verhaal" had, zijn er eerder nog meer verbazingwekkende incidenten geweest. Lokale legendes zeggen dat een zeemeermin ooit een bepaalde jonge man goud, zilver en diamanten presenteerde die ze op een gezonken schip had verzameld. Hij nam geschenken aan, maar gaf een deel van de sieraden aan zijn vriendin. Maar erger nog, hij ontmoette de zeemeermin niet het beloofde aantal keren, wat haar jaloezie en woede veroorzaakte. Op een dag zwom ze naar zijn boot en stuurde haar naar de grot, waarbij ze zei dat er alle schatten waren die ooit in deze baai verloren waren gegaan. Op dat moment viel de jongeman in slaap. Toen hij wakker werd, merkte hij dat hij met gouden kettingen aan een steen was geketend, zodat hij alleen bij de stapel diamanten bij de ingang van de grot kon komen.
Zeemeerminnen nemen wrede wraak, worden bedrogen of op de een of andere manier beledigd. De bron van deze ideeën zijn misschien de seksuele fantasieën van mannen over een weerbarstig wezen, geobsedeerd door het vervullen van alleen hun eigen verlangens. Volgens sommige legendes is de zeemeermin een gevallen engel die zich voedt met levend vlees. Met haar zang en prachtige muziek lokt ze zeelieden in haar netten. (En hier wordt dit beeld weer vermengd met de sirene.) Als, wat zeldzaam is, deze aantrekkingsmethode niet werkt, vertrouwt ze op een unieke geur van haar lichaam, die niemand kan weerstaan. Ze vangt en brengt haar slachtoffer in slaap en scheurt het met scherpe groene tanden aan stukken. Volgens een meer humane legende leven zeemeerminnen en salamanders in het onderwaterkoninkrijk en houden ze veel schatten.
Het heeft veel gemeen met zeemeerminnen en Indiase riviernimfen, die ook een menselijk uiterlijk hebben. Ze spelen vakkundig de luit, zijn buitengewoon mooi en verleidelijk. Ze zijn grillig en op zoek naar nieuwe overwinningen, nemen nooit wraak op mannen en streven ernaar alleen vreugde en plezier te brengen.
Met de oprichting van het christendom verscheen er een nieuw thema in de legendes van zeemeerminnen: ze werden beschreven als wezens die graag de ziel wilden ontdekken die inherent is aan mensen. Maar ze konden hun droom alleen vervullen door te beloven de zee te verlaten en zich aan land te vestigen. Dit gaf aanleiding tot een gewelddadig innerlijk conflict bij de zeemeermin, want voor een wezen dat maar half mens is, leek zo'n leven bijna ondraaglijk.
Er is een ontroerend en triest verhaal dat dateert uit de 6e eeuw over een zeemeermin die elke dag een monnik van de heilige broederschap van Jona op een klein eiland in de buurt van Schotland bezocht. Ze bad om een ziel, en de monnik bad met haar om haar de kracht te geven het waterelement te verlaten. Maar het was allemaal tevergeefs, en uiteindelijk verliet ze, bitter huilend, het eiland voorgoed. Er wordt gezegd dat de tranen die ze vergoot in kiezelstenen veranderden, en de grijsgroene kiezelstenen aan de kust van Iona worden nog steeds zeemeerminstranen genoemd.
Deze zeejongen worden lange tijd in verband gebracht met zeehonden - met hun gladde huid en mensachtig gedrag. In Scandinavië, Schotland en Ierland zijn er veel legendes over mensen die gedwongen worden in de zee te leven in de gedaante van een zeehond, en slechts af en toe aan de kust veranderen in een man. Op sommige plaatsen dachten ze dat zeehonden gevallen engelen waren, ergens beschouwden ze hen als de zielen van verdronken mensen of slachtoffers van een opgelegde spreuk. Bovendien geloofde men in Ierland dat zeehonden de voorouders van mensen waren.
Blijkbaar hebben zeemeerminnen en nimfen veel gemeen, dus in veel oude legendes is het moeilijk te begrijpen over wie ze het hebben. Ze houden allebei van zingen en dansen en hebben de gave van profetie. Er zijn verhalen over hoe zeenimfen en zeemeerminnen, die verliefd waren geworden op een persoon, vele jaren aan de kust leefden. Velen geloofden dat elke zeemeermin een kroon heeft, zonder welke ze niet kan terugkeren naar haar waterelement. En als een man erin slaagt haar te stelen en haar te verbergen, dan kan hij met een maagd trouwen; maar als ze ooit haar kroon vindt, zal ze onmiddellijk met haar in de golven verdwijnen.
Op dezelfde manier kan een man met een zeenimf trouwen, maar hiervoor moet hij haar tweede "zeehonden" -huid stelen en verbergen. Hierover zijn veel legendes, waarvan er een behoort tot de Schotse hooglanders. De man werd hartstochtelijk verliefd op de prachtige zeenimf, stal haar huid en verstopte deze op een veilige plek. Daarna trouwden ze, kregen ze kinderen en leefde iedereen vredig en gelukkig. Maar op een dag vond een van de zoons de verborgen huid en liet die aan zijn moeder zien. Zonder een moment te aarzelen, trok ze hem aan en wierp zich vrolijk in de zee, haar kinderen voor altijd achterlatend.
In sommige gebieden hebben zeemeerminlegendes een lange geschiedenis. In 1895 geloofden de inwoners van de haven van Milford Harbour in Wales dat zeemeerminnen, of zee-feeën, regelmatig de wekelijkse kermis van de stad bezoeken. Ze bereiken de stad via de onderwaterweg, kopen snel alles wat ze nodig hebben (schildpadkammen en dergelijke) en verdwijnen tot de volgende mooie dag.
Zeemeerminnen zijn te zien in zowel Thailand als Schotland. Daar werden in mei 1658 zeemeerminnen gezien aan de monding van de Dee, en de Aberdeen Almanac beloofde de reizigers dat ze "zeker een mooie zwerm zeemeerminnen zouden zien, verbazingwekkend mooie wezens." Toen de geruchten over zeemeerminnen zich vermenigvuldigden, begonnen in dergelijke gevallen vervalsingen te verschijnen. Meestal werden ze gemaakt door de bovenkant van de aap te verbinden met de staart van een grote vis. Een daarvan, mogelijk uit de 17e eeuw, was te zien op een vervalsingstentoonstelling die in 1961 door het British Museum in Londen werd gehouden.
De meest populaire zeemeerminverhalen circuleerden onder zeilers. De eerder sceptische Christoffel Columbus merkte tijdens zijn eerste reis op dat hij voor de kust van Guyana drie zeemeerminnen in de zee zag dartelen.
De meeste van deze zogenaamde zeemeerminnen waren ongewoon lelijk, maar wekten blijvende interesse. Een editie uit 1717 bevat een afbeelding van een zogenaamd echte zeemeermin. Onderschrift: “Een sirene-achtig monster gevangen aan de kust van Borneo, in het administratieve district Amboina. Het is 1,5 meter lang en heeft een aalachtige constitutie. Leefde 4 dagen en 7 uur op het land in een vat water. Periodiek gemaakte geluiden die lijken op het piepen van een muis. De voorgestelde weekdieren, krabben en rivierkreeften worden niet meer gegeten …"
Ooit was Peter I geïnteresseerd in zeemeerminnen, hij wendde zich tot de Deense koloniale priester François Valentin, die over dit onderwerp schreef. De laatste kon er weinig aan toevoegen, maar beschreef toch een andere zeemeermin uit Amboina. Ze werd gezien door meer dan 50 getuigen terwijl ze dartelde met een zwerm dolfijnen. De priester was volledig overtuigd van de juistheid van deze verhalen.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, zeemeerminnen en andere mysterieuze wezens
