Hell, Gehenna (Grieks Ἅδης - Hades, het koninkrijk van Hades, de onderwereld; Hebreeuws גיהינום, Gehenom, שאול, Sheol; Slav. Inferno) - oorspronkelijk (oude Griekse mythologie, Oude Testament) een postume toestand van de ziel, later een ondergrondse plaats van bestraffing voor zondaars (traditie van het boeddhisme, het christendom en de islam). In tegenstelling tot het paradijs.
Hel in het christendom
Volgens de christelijke leer gingen na de val van de voorvaderen de zielen van alle doden, inclusief de rechtvaardigen uit het Oude Testament, naar de hel. De zielen van de rechtvaardige Simeon de Godontvanger en Johannes de Doper, onthoofd door koning Herodes, predikten in de hel een snelle en universele verlossing. Na zijn lijden en dood aan het kruis, daalde Christus met zijn menselijke ziel af naar de meest afgelegen diepten van de hel, vernietigde de hel en bracht daaruit de zielen van alle rechtvaardigen naar het Koninkrijk van God (paradijs), evenals die van zondaars die de preek over de verlossing die gekomen was, aanvaardden. En nu gaan de zielen van de dode heiligen (vrome christenen) naar de hemel. Maar vaak duwen levende mensen door hun zonden God van zichzelf weg - ze creëren zelf een levende hel in hun ziel, en na de dood hebben zielen niet langer de mogelijkheid om hun toestand te veranderen, die tot in de eeuwigheid zal doorgaan. Het postume en uiteindelijke lot van de zielen van dode niet-christenen is onbekend voor degenen die nu leven - het hangt volledig af van de wil van God, als Hij bedenkt dat de overledene leefde naar zijn geweten en dat zijn ziel klaar is om Christus te loven, dan kan het worden aanvaard in de hemelse verblijven.
De Heiland benadrukt dat het bepalende criterium voor Hem de aanwezigheid (onder de 'lammeren') zal zijn van werken van barmhartigheid (het helpen van mensen in nood, waar Hij zelf ook rekening mee houdt), of de afwezigheid van deze werken (voor 'bokken') (Mattheüs 25: 31-46) … God zal de uiteindelijke beslissing nemen bij het Laatste Oordeel, waarna niet alleen de zielen van zondaars, maar ook hun herrezen materiële lichamen in de hel zullen worden gekweld. Christus wees erop dat de grootste kwelling in de hel degenen zal overkomen die zijn geboden kenden, maar ze niet vervulden, en degenen die de overtreding tegen hun naasten niet vergeven. De moeilijkste kwelling in de hel zal niet fysiek, maar moreel zijn, de stem van het geweten, een of andere onnatuurlijke toestand, wanneer een zondige ziel de aanwezigheid van God niet kan verdragen, maar zelfs zonder God is het volkomen ondraaglijk. Demonen (gevallen engelen) zullen ook gekweld worden in de hel, die na het Laatste Oordeel nog meer vast zullen zitten.
Het katholicisme en de orthodoxie beweren dat om de ziel na de dood niet in de hel, maar in de hemel te laten eindigen, men gedoopt moet worden, zich aan de leer moet houden, deel moet hebben aan het lichaam en bloed van Christus, spirituele reinheid moet bewaren en godvruchtige daden moet verrichten terwijl hij op aarde leeft. Het recht om te bepalen of iemands ziel in het christendom naar de hel of de hemel gaat, behoort God toe.
Het protestantisme beweert dat iemand een wedergeboren christen moet zijn om de ziel van een persoon naar de hemel te laten gaan en niet naar de hel. In het neo-protestantisme (doopsel, methodisme, pinksterbeweging, enz.) Speelt de doop geen belangrijke rol bij het behoud. In het klassieke protestantisme (lutheranisme, calvinisme, anglicanisme, enz.) Is er een stelling over de noodzaak om baby's te dopen om ze na de dood naar de hemel te laten gaan.
Johannes Chrysostomos schrijft: "Daarom heeft Hij (God) en Gehenna (de hel, als woonplaats voor zondaars) bereid, omdat Hij goed is." [1] Zelfs de meest ondraaglijke en onvergelijkbare eeuwige kwelling van zondaars in de hel is nog steeds beter dan niet-bestaan of volledige beëindiging van hun bestaan. Volgens sommige christelijke apologeten is de hel slecht, maar God kan geen kwaad doen, maar met Zijn schepping (goed) laat het een kans voor intelligente wezens (engelen en mensen) die door Hem zijn geschapen om zowel goed als kwaad te "scheppen". Volgens hun concept is het kwaad gewoon ofwel pervers goed, of - de afwezigheid van goed, dat wil zeggen - het niets, dat nooit volledig en definitief kan zijn. Ondanks het feit dat de hel het koninkrijk van de duivel en zijn engelen wordt genoemd, is de alomtegenwoordige en almachtige God onbegrijpelijk aanwezig in de hel en bestuurt hij deze met voorzienigheid
Promotie video:
Hel in de islam
Volgens de leer van de islam zullen op de Dag des Oordeels alle mensen worden opgewekt en zal er oordeel over hen plaatsvinden, en zullen de mensen in 2 groepen worden verdeeld: de bewoners van de hel en de bewoners van de hemel. De hel in de islam is het eeuwige toevluchtsoord van de ongelovigen ("kafirs" - degenen die de goddelijke religie niet volgden) en werkten shirk. De Almachtige zal niemand slechts één zonde vergeven - polytheïsme ("shirk" - Arabisch), shirk verwijst naar het aanbidden van iemand anders dan de Allerhoogste God ("Allah" - Arabisch), hem metgezellen geven, iemand assimileren met Allah, enz. Alle andere zonden zal de Almachtige wel of niet vergeven volgens Zijn Wijsheid en Barmhartigheid. De hel in de islam wordt Jahannam (Arabisch) genoemd.
In Hell is er een boom genaamd "zakkum": "die is geworteld in Hell. De vruchten van zijn takken zijn als duivelskoppen. En daarvan eten zij en vullen er hun maag mee”(Koran 37: 64-66). De bewoners van de hel zullen deze boom eten, kokend water drinken: "En ze zullen hun stinkend kokend water geven, ze zullen er nippen van (in slokjes), maar ze kunnen het nauwelijks inslikken" (Koran, 14: 16-17), draag kleding gemaakt van vuur: "En voor de ongelovigen zullen worden bedekt met vuur van vuur "(Koran, 22:19), overal in de hel zal vuur zijn:" Lagen van vuur zullen boven en onder hen vallen "(Koran 39:16)," In de schaduw van verstikkende rook die niet verfrist en niet goed”(Koran, 56: 43-44). De koran beschrijft ook dat alle bewoners van de hel schuld, verdriet en verdriet zullen ervaren omdat ze hun leven hebben geleefd zonder de Almachtige te aanbidden. "Voor hen is er een kreet en een gebrul, en een eeuwig verblijf daar, zolang de aarde en de lucht duren,als uw Heer zich gewoon niet op een andere manier wil verwijderen, - uw Heer is tenslotte werkelijk de Acteur van alles wat Hij wil”(Koran, 11: 106-107).
“Per slot van rekening hebben Wij hun werkelijk het Boek gegeven, dat Wij hebben uiteengezet met de kennis van de Heer van alle essentie, als barmhartigheid en leiding voor hen die in de Heer hebben geloofd. Verwachten ze iets anders dan de vervulling van (Zijn) beloften? Op de dag dat het komt, zullen degenen die het tot dan hebben verwaarloosd zeggen: “De boodschappers van de Heer kwamen tot ons met de waarheid. Zullen we nu verdedigers vinden die voor ons kunnen opkomen? Of worden we teruggebracht (op de grond), dan hadden we het anders gedaan dan voorheen? (Koran, 7: 52-53).
"En je zult de goddelozen zien, die bij het zien van straf zeggen:" Is er geen manier om terug te keren (naar het aardse leven)? " (Koran, 42:44).
De Koran bekritiseert scherp de spot van heidenen en atheïsten over de boodschap van de Dag des Oordeels en de Hel: 'Ze hadden tenslotte een leven geleid vol zondige genoegens, volhardend in grote zonde, en zo gebeurde het:' Echt, als we sterven en stof worden en botten, zullen we weer worden opgewekt? " (Koran, 56: 45-47). "Welk voordeel heb je behaald met het goede dat je hebt vergaard en waardoor je bent uitvergroot?" (Koran, 7:48)
Hel in het boeddhisme
In het boeddhisme zijn hellen een verblijfplaats voor wezens die woede en haat beoefenen. Er zijn acht hellen (acht koude, acht hete), maar er zijn ook extra hellen. Een verblijf in de hel is lang, maar niet eindeloos, nadat de gevolgen van negatief karma zijn uitgeput, sterft het wezen en wordt het herboren in de hogere werelden.
Hel in Kabbalah
In Kabbalah is 'hel' het begrip van het verschil tussen de mens en de Schepper - de Hoogste Macht van het goede. Dit is de extreme mate van bewustzijn van ons kwaad - een maatstaf van hoe slecht we ons voelen als we plotseling ontdekken dat we in eigenschappen tegengesteld zijn aan Hem. Het gevoel van schaamte, afgelegen ligging, eigen onbeduidendheid en laagheid is zo verschrikkelijk dat er niets ergers is dan dit. Dit gevoel van absolute schaamte is precies het gevoel van "hel", dat gewoonweg verbrandt.
Hel in het mormonisme
In de openbaringen van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen wordt het woord hel op twee manieren gebruikt.
Ten eerste is dit de naam van de geestelijke gevangenis - een plaats in de geestelijke wereld na de aarde die is voorbereid op degenen 'die stierven in hun zonden, zonder de waarheid te kennen, of in zonde, de profeten verwerpend' (Leer en Verbonden 138: 32). Dit is een tijdelijke toestand waarin de geesten de kans krijgen om het evangelie te bestuderen, zich te bekeren en de heilsverordeningen te aanvaarden die voor hen in de tempels zijn verricht (Leer en Verbonden 138: 30-35).
Ten tweede wordt het woord hel de buitenste duisternis genoemd - de plaats waar Satan, zijn engelen en de zonen van vernietiging zullen wonen (Leer en Verbonden 29: 36-38, 76: 28-33).
Wetenschappelijk Hell
Jack en Rexell van Imp, Michigan, VS concludeerden dat zwarte gaten passen bij de locatie van de hel. Hiervoor kregen ze de Shnobel-prijs 2001.
