Hij had veel namen: Bottadio, Cartafilus, Budedeo, Isaac Lacedem. Ahasveros werd echter opgericht - met deze naam kennen we de persoon die ooit Christus sloeg en hiervoor door Jezus werd gestraft met eeuwig leven.
De legende van Agasfera
“De weg naar Golgotha was lang en moeilijk. Zweet en bloed dat van onder de doornenkroon stroomde, stroomde over zijn gezicht. Een zwaar kruis gedrukt op de schouders. De Farizeeën liepen rond, schreeuwden beledigingen en spuwden naar hem. Jezus stopte bij een huis en leunde met zijn hand tegen de muur. "Niets niets! Ga waar je heen ging! " - De eigenaar van het huis duwde Christus weg van de muur en sloeg hem, temidden van het gelach van de mensen om hem heen, in de rug met een schoenenrek. "Oké, - Christus klemde zijn uitgedroogde lippen los, - ik zal gaan, maar je zult wachten op mijn terugkeer."
En sindsdien zwerft de schoenmaker in Jeruzalem de wereld rond, hij heeft geen familie of huis. En overal wordt hij achtervolgd door het verhaal van een dwaas die de ongelukkigen uit zijn huis heeft verjaagd. En waar hij ook komt, overal waar hij vraagt, heeft iemand een man met het kruis gezien? Per slot van rekening zal alleen de wederkomst van Christus hem redden van fysieke en morele kwelling. '
Dit is de legende van de eeuwige zwerver Ahasfera, bekend sinds de oudheid, hoewel je er in geen enkele nieuwtestamentische tekst een vermelding van zult vinden. Deze mondelinge traditie zou allang in de vergetelheid zijn geraakt, uit het geheugen gewist, als van tijd tot tijd in verschillende delen van Europa de eeuwige zwerver, de eeuwige jood Agasfer, niet zou verschijnen en talrijke bewijzen van zijn bestaan zou hebben achtergelaten.
Promotie video:
Gestraft met eeuwig leven
De eerste schriftelijke vermelding van Agasfera vinden we in het werk van John Moshas "Leimonarion" (VI eeuw na Christus). In deze verhalenbundel staat onder meer een verhaal over een ontmoeting van een bepaalde monnik met een Ethiopische bedelaar, die beweerde dat hij ooit Christus had geslagen.
In 1228 sprak de aartsbisschop van Armenië, die Engeland bezocht, over een ontmoeting met een zekere Jozef. Hij beweerde dat hij Christus had gezien, met hem had gepraat en hem uit zijn huis had gedreven, waarvoor hij werd gestraft met eeuwige omzwervingen. Joseph zei dat hij op het moment van zijn misdrijf 30 jaar oud was en sindsdien niet heeft kunnen sterven. Elke keer dat hij de leeftijd van 100 jaar bereikt, ervaart hij een vreselijke kwelling die meerdere dagen aanhoudt. Aan het einde van hen wordt hij weer 30. Het verhaal van de bisschop van Armenië bleef op de bladzijden van de "Grote Kroniek" Matteüs van Parijs (1230) staan.
In 1242 verscheen deze man in Frankrijk, in 1505 in Bohemen, er zijn aanwijzingen dat hij later in het Arabische Oosten werd gezien, en in 1547 verscheen Agasfer in Hamburg, waar Pul von Eitzen hem ontmoette, die later de doctor in de theologie werd, bisschop van Sleeswijk en herinneringen achterlaten aan de ontmoeting.
Uit de aantekeningen van Paul von Eitzen
“Eens, tijdens het prediken, zag ik een lange man in sjofele kleren en lang haar. Hij zag eruit als ongeveer 50. Na de preek ging ik naar hem toe en vroeg wie hij was en waar hij vandaan kwam. De vreemdeling stelde zich voor als een Jood uit Jeruzalem, waardoor hij verhinderde dat Jezus bij hem thuis uitrustte als hij ter terechtstelling kwam. Hagasfer zei dat hij Christus volgde en de dood van de Zoon van God zag. In de loop van de eeuwen van rondzwerven ging de ongelukkige man door woede, wanhoop en woede over tot het besef van zijn schuld.
Nu wacht hij op de wederkomst van de Heiland in de hoop dat hij hem zal vergeven, want hij heeft zijn zonde begaan uit onwetendheid. Toen beschouwde Ahasfer, net als veel van zijn medestammen, Christus als een valse profeet, die executie waard was, en beschouwde hij de vreselijke straf als rechtvaardig.
Ik probeerde navraag te doen naar deze man en ontdekte dat hij zich bescheiden gedraagt, matig is in eten en drinken, nooit lacht, weinig spreekt, geen bezit heeft, slechts een klein deel van zijn gaven overhoudt en al het andere aan de armen verdeelt. '
De daaropvolgende omzwervingen van Ahasveros
Met de komst van typografie is er veel meer bewijs van de eeuwige zwerver. Tijdens de XVI-XVII eeuw werd Agasfer opgemerkt in Madrid, Wenen, Lübeck, Parijs, Hamburg, Brussel, Leipzig. Kroniekschrijvers, burgemeesters, pauselijke legaten, bisschoppen, die er aantekeningen over hadden achtergelaten, spraken met hem. In 1658 belandde hij in Engeland, waar Oxford-professoren, die probeerden een oplichter in hem te ontmaskeren, de zwerver een soort examen gaven. Agasfer, die al vele jaren over de hele aarde had gereisd, trof hen met zijn kennis van oude geschiedenis, aardrijkskunde en het vermogen om vrij te communiceren in alle talen die de professoren kennen.
In de 19e eeuw 'toerde' Agasfer voornamelijk door het Scandinavische schiereiland - de meeste verslagen van ontmoetingen met hem zijn in Denemarken en Zweden. Alle getuigen beschreven Ahasfera als een lange en gebogen man met lang haar in lompen of versleten kleren, merkten zijn kennis van vele talen en absolute onverschilligheid voor aardse goederen op.
Maar in de twintigste eeuw verdween Ahasfer. Ofwel werden mensen ongevoelig en waren ze niet meer geïnteresseerd in een zwerver in lompen, of hij wilde het zelf niet, omdat bekend is dat Ahasveros nooit eerst sprak, maar alleen vragen beantwoordde. Het is mogelijk dat de eeuwige zwerver niet is verdwenen, maar nog steeds in dromen ronddwaalt en intens uitkijkt naar een persoon die een kruis draagt.
Klim Podkova
