De cultus van de zwarte Madonna in West-Europa is een echt fenomeen. Er bestaat niet zoiets in de orthodoxie, als je geen rekening houdt met het enige icoon uit de 17e eeuw "Adding the Mind": de Russische iconenschilder leed aan een psychische stoornis en bad tijdens het werken aan het icoon voor de terugkeer van de gezondheid. En was alles in orde met het hoofd van de westerse meesters, die de pikzwarte Moeder van God schiep? Het is tenslotte algemeen bekend dat de Maagd Maria geen Afrikaan was.
Tempelier Madonna
De eerste overgebleven afbeeldingen van de zwarte Madonna dateren uit de XII-XIII eeuw. Er is reden om aan te nemen dat er eerdere voorbeelden waren die in onze tijd niet bewaard zijn gebleven.
De vraag rijst: zijn de zwarte Madonna's in West-Europa een lokale uitvinding of lenen ze uit andermans cultureel erfgoed? Lange tijd weigerde de geestelijkheid om deze vraag te beantwoorden, en gaf ze er de voorkeur aan de parochianen ervan te overtuigen dat aanvankelijk de hele Moeder van God wit was en dat hun gezichten verduisterd waren door kaarsroet (roet, zo zeggen ze, nestelt zich eeuwenlang op beelden en iconen). Maar dan moeten alle tempelbeelden zwart zijn, en dat is niet zo.
In onze tijd zijn wetenschappers tot de conclusie gekomen: het verschijnen van donkere Madonna's in verre uithoeken van Europa en in een zeer specifieke periode is geen toeval, en de kinderen hebben er niets mee te maken. Black Madonna's zijn gasten uit het Midden-Oosten. Tijdens de kruistochten gingen de ridders Palestina en Jeruzalem van moslims bevrijden en het christendom verspreidden. In feite ging het pad van de kruisvaarders gepaard met berovingen, berovingen en geweld. De katholieke kerk sloeg een oogje dicht voor deze gewelddadigheden, omdat zij zelf verrijkt was door de gulle giften van de kruisvaarders. De ridders brachten onder meer vreemde zwarte vrouwenfiguurtjes uit het Midden-Oosten en aanbaden ze. Na verloop van tijd kreeg de sekte een ongekende schaal. De verering omvatte exotische rituelen: het beeldje werd met wijn overgoten, uitgevoerd met een prachtige processie vanuit de tempel, naast een grote steen geplaatst, er werd een wiel voor verbrand,voor haar staken ze geen witte, maar groene kaarsen aan. Toen de kerk wakker werd, was het te laat. De Tempeliers schonken geld voor de bouw van tempels gewijd aan de zwarte Madonna, de lokale bevolking stroomde daar als een brede rivier. Vertegenwoordigers van de adel vergoddelijkten ook de vrouw met een donkere huidskleur, brachten rijke geschenken mee in de hoop op haar bescherming. Gedurende 100 jaar (1170-1270) verschenen ongeveer 80 kathedralen en ongeveer 500 kerken ter ere van haar. De Franse koning Lodewijk XI schonk zelf geld voor dergelijke kerken.) Er waren ongeveer 80 kathedralen en ongeveer 500 kerken ter ere van haar. De Franse koning Lodewijk XI schonk zelf geld voor dergelijke kerken.) Er waren ongeveer 80 kathedralen en ongeveer 500 kerken ter ere van haar. De Franse koning Lodewijk XI schonk zelf geld voor dergelijke kerken.
Zwart is voorgoed
Promotie video:
Wetenschappers hebben een algemeen portret samengesteld van de "voorouder" van de zwarte Madonna. Alle sculpturen waren niet hoger dan 70 cm en werden volgens hetzelfde sjabloon gemaakt. De donkerharige vrouw zat op een troon met een lage rug, haar blik was niet bescheiden neergelaten, maar in de verte gericht, alsof ze over de hoofden van gelovigen heen keek. Het gezicht drukte niet het gebruikelijke verdriet en nederigheid uit, maar concentratie, onthechting en zelfs arrogantie. Madonna's armen en vingers waren onbetaalbaar lang. Op haar knieën hield ze het Kindje vaak vast, even afstandelijk voor zich uit kijkend. Het kind zegende de wereldbol met zijn hand, of hij hield een appel vast als symbool van de aarde. Zijn gezicht kan niet kinderachtig worden genoemd, maar eerder het gezicht van een volwassen man.
De beeldjes waren meestal gesneden uit zwarte steen of ebbenhout. Soms zag de buitenlandse bezoeker er zwart en wit uit: het gezicht van ebbenhout en de handen van wit.
Na serieus onderzoek concludeerden experts: de stamvader van de zwarte Madonna is de meest gerespecteerde godin Isis in Egypte, de eerste dochter van Hebe, de god van de aarde, en Nut, de godin van de lucht. Isis werd beschouwd als de patrones van het moederschap, genezing, magie, vruchtbaarheid en navigatie. Tegelijkertijd regeerde ze over de wind, het water en ook over het koninkrijk van de doden. In het oude Egypte werd ze afgeschilderd als een zwarte vrouw die de baby Horus borstvoeding gaf, zittend op haar schoot. Op het hoofd van de godin droeg een jurk in de vorm van een zonneschijf, omlijst door koeienhoorns. De oude Egyptenaren associëren zwarte kleur nooit met iets slechts, onaangenaams, integendeel, het symboliseerde de aarde, regenwolken, evenals de duisternis van de moederschoot, die nieuw leven geeft.
In de voorchristelijke periode verspreidde de aanbidding van de zwarte godin zich buiten de grenzen van het oude Egypte en verspreidde zich over het Middellandse-Zeebekken. Gallië, Noord-Afrika, Palestina, Spanje en Rome vielen onder de aanval van de cultus van Isis. Bij de aanbidding van Isis speelden de mysteries een grote rol. Ze waren gebaseerd op de inwijdingsrituelen in de kring van de uitverkorenen. Alleen mensen die serieuze tests hadden doorstaan, konden toegang krijgen tot geheime kennis. Een dergelijke geheimhouding wakkerde de belangstelling voor de sekte verder aan. Bovendien betrad Isis het pad naar de harten van vrouwen: de dames zagen in haar een bezorgde en lijdende vrouw en moeder, en daarom hun beschermer en weldoenster. De zwarte kleur stoorde niemand. 'Ik ben zwart, maar mooi, zoals de tenten van Kidar, zoals de gordijnen van Salomo. Kijk niet naar me dat ik donker ben, want de zon heeft me verschroeid …”- zegt het Hooglied.
Met de komst van het christendom begon Isis in Europa zich te ontdoen. In plaats van haar werd de Maagd Maria op het podium opgericht. En toen het leek alsof zelfs de naam Isis voor altijd uit de herinnering van de mensen was gewist, keerden de kruisvaarders terug uit het Midden-Oosten met een beeldje van een vergeten zwarte godin.
Koninginnen van menselijke harten
Niet alle zwarte Madonna's hebben de moeilijke dagen kunnen overleven. Velen werden vernietigd tijdens de religieuze oorlogen en revoluties die Europa op zijn kop zette. Toch zijn zwarte godinnen zelfs nu nog niet ongewoon. Alleen al in Frankrijk zijn er 272 beelden, in Spanje - 50, in Italië - 30, in Duitsland - 19. Gelovigen beschouwen ze als het grootste heiligdom, pelgrims reizen afstanden om voor hen neer te knielen, en het gerucht over wonderen verspreidt zich over de hele wereld. Figuren en iconen zijn omgeven door legendes: de donkere vrouw wordt gecrediteerd met het talent om langverwachte kinderen kinderloos te geven, om voor zwangere vrouwen te zorgen, om te helpen bij de bevalling.
Een van de beroemdste beelden wordt bewaard in de Franse kathedraal Notre Dame de Chartres nabij Parijs. Een klein beeldje van perenboom stelt een vrouw voor die op een troon zit met een baby in haar armen. Op de stenen sokkel van de troon staat een inscriptie: "Virgini pariturae", wat betekent: "De maagd die moet baren". De "Française" heeft een moeilijk lot. In 1793, tijdens de Franse Revolutie, werd ze in een vuur geworpen. De woedende menigte woedde rond het vuur en riep "Dood aan de Egyptenaar!" Een halve eeuw later werd het beeld opnieuw gegoten en na de laatste renovatie van de kathedraal leek de Maagd van Chartres plotseling wit, wat de parochianen vreselijk verontwaardigd maakte. De passie voor de restauratie is tot op de dag van vandaag niet verdwenen.
Zwarte beschermer
De zwarte madonna uit de Duitse stad Altötting werd door monniken vanuit een naburig klooster naar een plaatselijk klooster gebracht; stad in 1330. Werd als wonderbaarlijk beschouwd na het opwekken van een verdronken jongen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog raakte geen enkele bom de kathedraal waar het beeldhouwwerk wordt bewaard, hoewel de geallieerden het gebied genadeloos "strijken". Parochianen schrijven deze verdienste ook toe aan de donkere moeder van God.
Bosca's baarmoeder
De moeder van Boska van Czestochowa, een wonderbaarlijke icoon uit de Poolse stad Czestochowa, wordt even vereerd door zowel katholieken als orthodoxen. Volgens de legende heeft de evangelist Luke het zelf geschilderd. Tijdens de onderdrukking van christenen was ze verborgen in grotten, totdat Sint-Helena, de moeder van de Romeinse keizer Constantijn I, haar naar Byzantium bracht. Het icoon stond vijf eeuwen lang in de kapel bij het koninklijk paleis. Daarna werd het gepresenteerd aan een van de Galicische en Volyn-prinsen Lev Danilovich en verhuisde naar de stad Belz. Daarna gaf ze hun handen in handen, totdat ze zich vestigde in het klooster van de Paulinische Orde. Maar dit is niet allemaal avontuur. Toen het klooster werd verwoest door de Tsjechische Hussieten, vurige beeldenstormers, hakten ze het beeld met sabels om. Dus er verschenen karakteristieke littekens op de wang van de Maagd. Tijdens de Tweede Wereldoorlog keken Sovjetsoldaten naar het donkere gezicht van de Moeder Gods, dat vlak voor hun ogen oplichtte. Boris Polevoy heeft hieraan herinneringen nagelaten in zijn boek "To Berlin - 896 kilometers".
Tijdschrift: Alle raadsels van de wereld №19. Auteur: Natalia Hajdu