1225, herfst - Genghis Khan keerde terug van een veldtocht naar het oosten. De fundamenten van het Mongoolse rijk waren toen al gelegd, maar het Tangut-koninkrijk Xi-Xia bleef onoverwonnen. Het lag honderden kilometers van west naar oost en van noord naar zuid - waar de zanderige Gobi-woestijn zich in onze tijd uitstrekt. Gedachten over een onoverwonnen staat gaven Chinggis Khan geen vrede: hij voorzag een op handen zijnde dood, hij had haast om zijn laatste plannen uit te voeren en in 1226 bracht hij zijn beproefde leger op de been voor de volgende campagne.
Het Mongoolse leger rukte op naar China, de staat Xi-Xia stond hem in de weg en in 1227 hield het op te bestaan. De veroveraars veroverden de hoofdstad van de Tanguts, de stad Khara-Khoto, en behandelden wreed haar inwoners. Zoals gewoonlijk gaf Genghis Khan de burgerbevolking "aan de stroom en plunderde hij aan het leger". Maar midden in het zegevierende offensief stierf de 65-jarige heerser van de Mongolen …
De Grote Sovjet Encyclopedie geeft ook de exacte datum van Genghis Khan's dood aan - 1227-08-25. Hetzelfde is geschreven in andere bronnen, bijvoorbeeld het kroniekwerk "Altyn Tobchi" - het werk van de geleerde Lama Lubsan Danzan (XVII), maar het zegt over de plaats dood, en niet over de plaats van begrafenis.
Het is waar dat in andere oude geschriften (in het bijzonder, volgens Rashid ad-din), de dood van Genghis Khan plaatsvond zelfs vóór de val van het Tangut-koninkrijk, en voor zijn dood zei Genghis Khan naar verluidt tegen zijn gevolg: 'Kondig mijn dood niet aan, huil niet, huil niet, zodat de vijand niets over haar te weten komt, als de vorst en de inwoners van Tangut de stad verlaten, vernietig je ze allemaal tegelijk!"
Volgens Yuan chao mi shi bevond de Mongoolse commandant zich toen in het Lyupan-gebergte en ontving hij persoonlijk de heerser van de Tangut die was aangekomen met rijke geschenken voor onderhandelingen.
In verschillende bronnen zijn de omstandigheden en de oorzaak van de dood van Genghis Khan dus verschillend. Er is geen consensus onder wetenschappers over dit punt: R. Douglas gelooft dat Genghis Khan stierf "aan een voorbijgaande ziekte", Abul Faraj geloofde dat de grote commandant malaria had, die werd veroorzaakt door het ongezonde klimaat in de staat Tangut, en dat de "geheime geschiedenis" de doodsoorzaak was. Genghis Khan noemt de gevolgen van het vallen van zijn paard toen hij op kulans jaagde.
Juzjani geloofde dat de heerser van de Tanguts niet alleen de dood voorspelde aan de veroveraar van zijn koninkrijk, maar ook de exacte tijd aangaf - op de derde dag na zijn eigen dood: Genghis Khan vloeide feitelijk uit de wond als witte melk, en 'hij ging naar de hel'. Marco Polo wees er in zijn "Aantekeningen" op dat de dood van de Mongoolse commandant voortkwam uit een oude wond, en de Franse monnik Plano Carpini, de ambassadeur van de paus bij de grote khan van de Mongolen, keerde in 1247 terug naar Europa met allerlei informatie over de Aziatische nomaden. En deze informatie zei dat Genghis Khan werd gedood door een blikseminslag.
Uit al het bovenstaande blijkt duidelijk dat de omstandigheden van de dood van Genghis Khan tot op de dag van vandaag onduidelijk blijven, en we kunnen slechts met zekerheid zeggen over één ding: hij stierf in de late zomer (of herfst) 1227 op het grondgebied van de staat Xi-Xia.
Promotie video:
In de "Geheime legende van de Mongolen", een opmerkelijk literair monument van de geschiedenis en cultuur van de Mongolen, wordt gezegd dat het lichaam van de grote khan op een wagen werd gezet en naar de voet van de berg Burkhan Khaldun werd gebracht, die in zijn vaderland lag. Veel rivieren stromen vanaf een helling van deze berg, langs de oevers waarvan dichte bossen groeien.
Genghis Khan zelf had deze plaats van tevoren uitgekozen om te begraven toen hij tijdens het jagen op Burkhan Khaldun een eenzame groeiende boom opmerkte. Hij vond het leuk, en de Grote Khan zat er lange tijd in aangename bedachtzaamheid onder, en beval toen: 'Deze plek is fatsoenlijk voor mijn laatste rustplaats. Let op hem: onze plaats van begrafenis en onze urug zullen hier zijn."
Omdat de omstandigheden van de dood van de heerser van de Mongolen onduidelijk bleven, wordt niet alleen de berg Burkhan Khaldun de plaats van zijn begrafenis genoemd. Er is informatie dat het graf van Genghis Khan zich ofwel op de zuidelijke helling van Kentai Khan bevindt, of in een gebied dat ekhe-Utek wordt genoemd. Marco Polo voerde aan dat de begraafplaats van Genghis Khan en andere Mongoolse vorsten de noordelijke helling van Alitai Khan was:
En waar de grote soeverein van de Tataren ook sterft, een reis van ten minste 100 dagen naar die berg, brengen ze hem daarheen om begraven te worden … ze zeggen: "Ga naar de volgende wereld om onze soeverein te dienen!" … Ze doen hetzelfde met paarden: als de soeverein sterft, doden ze al zijn beste paarden aan dat einde, zodat ze bij hem zullen zijn in de volgende wereld.
Dergelijke tegenstrijdige informatie heeft ons bereikt over de locatie van het graf van Genghis Khan. Slechts één ding is duidelijk: ze deden alles in het diepste geheim om de dood van de formidabele heerser voor vijanden te verbergen en zijn stoffelijk overschot te beschermen tegen misbruik. De krijgers die de kist vergezelden, doodden eigenlijk iedereen die ze onderweg tegenkwamen, en na de begrafenis reden ze een grote kudde paarden over de steppe, wiens hoeven het graf van Genghis Khan met de grond gelijk maakten. En de herinnering aan haar verdween, zo lijkt het, voor altijd.
J. Schmidt, een Mongoolse geleerde en Tibetoloog uit de 19e eeuw, gelooft dat het lichaam van Genghis Khan niet van het Tangut-koninkrijk naar Mongolië is meegenomen en dat slechts enkele dingen en relikwieën van de Mongoolse commandant in Mongolië werden begraven. En Ogoda, die de troon besteeg, offerde 40 mooie meisjes en vele volbloedpaarden op aan de geest van de Mongoolse khan.
XVII eeuw - men geloofde dat het graf van Genghis Khan zich bevindt in Ihe-Ejen-Horo (Groot Hoofdkwartier) in Ordos, waar een yurt was, waarin vermoedelijk een zilveren heiligdom was met zijn overblijfselen. Aan het einde van de 19e eeuw werden deze plaatsen bezocht door de Russische reiziger en etnograaf G. Potanin, die de legende over de dood van de grote commandant opschreef en een beschrijving maakte van het Mongoolse heiligdom.
Ordos heeft drie heiligdommen - Grote, Middelste en Kleine palen, die vilten yurts zijn. In de Grote Yurt liggen de overblijfselen van Genghis Khan, de Midden-Yurt - de overblijfselen van zijn Mongoolse vrouw van de Dalat-clan, en in de Kleine - de jurk van de vrouw die hij van een andere khan had meegenomen. De gevangene verwierp de liefde van Genghis Khan, wierp zichzelf in de Gele Rivier en verdronk, ze zochten naar haar lijk, maar ze vonden het niet, maar er werd alleen een jurk gevonden …
Het Grote Hoofdkwartier, gelegen op de rechteroever van de Chzhamkhak-rivier, bestond uit twee witte vilten yurts die tussen twee zandduinen stonden op een kunstmatige dijk van ongeveer 60 centimeter hoog. De korte zijden van de rechthoekige dijk waren naar het noorden en zuiden gericht. De achterste yurt grenst aan de voorste en daarom waren de deuren niet zichtbaar; er was maar één ingang - via de zuidelijke yurt. Op de plek waar de yurts elkaar raakten, werd een geheime doorgang gemaakt.
Binnenin was de vooryurt een kamer met houten wanden en een plat houten plafond. Bij de achterwand van de zuidelijke yurt, waar de deur naar de noordelijke yurt had moeten komen, stond een tafel met 5 of 7 lampen erop. Dit altaar sloot de ingang van de noordelijke yurt af, waar niemand binnen mocht, behalve de lama alleen. In deze yurt werd het koperen (of zilveren) heiligdom bewaard, waarin de overblijfselen van Genghis Khan rustten.
Alle heiligdommen van Ordos staan onder toezicht van de Darkhats - een zeer gerespecteerde klasse die is vrijgesteld van alle belastingen en heffingen. Elk jaar, op de 21ste dag van de derde maand volgens de maankalender, organiseerden de Ordos Mongolen een grote feestdag van Tailga (offer) ter ere van Genghis Khan. De festiviteiten vinden plaats aan de andere, linker oever van de Chzhamkhak-rivier, waar alle drie de heiligdommen van Ordos tot op de dag van vandaag worden gebracht.
Elk van hen wordt gedemonteerd en op een aparte kar geplaatst, waarin drie witte kamelen worden ingespannen. Op de nieuwe plek worden yurts weer op een rij geplaatst met deuren naar het zuiden, in het midden is het Grote Hoofdkwartier met de overblijfselen van Genghis Khan. Voor haar ligt vilt, waarop lama's zitten om gebeden voor te lezen ter ere van de grote Mongoolse khan. Ze zetten een tafel naast de yurt, en daarop - zilveren schalen en chargun. Op een andere tafel liggen dingen die zogenaamd toebehoorden aan Genghis Khan - een tabakszak van 30 cm lang, een vuursteen, een pijp, een boog, een saadak en een zwaard.
Ten westen van de lama's staat een grote "sandelhouten kuip" met melk, gebonden met drie zilveren hoepels. Ernaast wordt een karretje geplaatst waarop ze deze emmer en een koffer er naartoe dragen.
Ten zuiden van de lama's, op een wit vilt, staat een eiwitachtig paard, dat zelf (zonder herder) zijn toevlucht neemt tot deze plek op de dag van de vakantie. Voor het paard staat een trog waarin de aanbidders geld gooien. Ten oosten van het witte paard staat Naiman, een grijsharig paard, met een hoofdstel en een zadel - dezelfde die tijdens het leven van Genghis Khan op een paard zaten. Het witte paard staat zonder zadel, omdat het werd beschouwd als toegewijd aan de goden …
Het festival, waaraan alleen mannen deelnemen, begint met de aanbidding van de Grote Yurt met de overblijfselen van Genghis Khan, dan het Midden en Klein, dan het witte paard, daarna gaan ze naar Altyn-Khatasun, hij wordt ook aanbeden en krijgt geld, en sommigen zelfs een paard. Daarna gaan de pelgrims naar het savras-paard Naiman, aanbidden hem en proberen met het voorhoofd het hoofdstel of het zadel van Genghis Khan aan te raken …
Tijdens de aanbidding van Genghis Khan zelf stoppen mensen voor de Grote Yurt, buigen er drie keer voor en knielen voor het heiligdom met de overblijfselen van de grote commandant. De kanker zelf is vergrendeld met drie sloten, waarvan de sleutels werden vastgehouden door de Panchen Lama, het spirituele hoofd van de boeddhisten van Tibet. De Mongolen van Ordos geloven dat het gevaarlijk is om kanker met slechte bedoelingen te benaderen, en als iemand hier toch over besluit, vallen zijn ogen eruit.
Dan neemt een van de darkhats een hatak (zijden sjaal), scheurt deze in smalle stroken, laat ze over het heiligdom glijden en deelt deze stroken uit aan de mensen. Door de wrijving van de kanker van de grote Khan zijn de strips gevuld met zijn kracht, en degenen die deze strips hebben, dragen ze om hun nek …
De Mongolen van Ordos verwachten dat Genghis Khan weer zal verschijnen en hen naar hun oude thuisland zal brengen, dat ze Altai-khan-goy noemen - "de Gouden Trog".
De kwestie van het vinden van het graf van Genghis Khan baart onderzoekers in veel landen al eeuwenlang zorgen. De plaatsen die in oude bronnen worden aangegeven, zijn, nadat bijna 800 jaar zijn verstreken sinds de dood van Genghis Khan, moeilijk te koppelen aan de huidige plaatsen en namen. In de jaren 1920 werd gesuggereerd dat de begraafplaats van de grote commandant zich zou kunnen bevinden in het district Gurvan-nuur, gelegen in het oosten van Mongolië.
In 1962 werd hier zelfs een monument opgericht ter gelegenheid van de 800ste verjaardag van de geboorte van Genghis Khan. Onder het bladerdak van hoge bomen, die bijna hun top bereikten, schoot een obelisk in de vorm van tongen van witte vlammen de lucht in. De woorden van Genghis Khan zijn erop gegraveerd: "Moge mijn lichaam vergaan, maar mijn staat zal voor altijd leven", en de volgende inscriptie wordt gemaakt: "Aan de stichter van de Mongoolse staat, Genghis Khan - van het Mongoolse volk."
Maar ondanks het opgerichte monument is er geen overtuigend bewijs dat hier het graf van Genghis Khan ligt.
N. Ionina
