Het feit dat dinosauriërs leefden in de herinnering van de mensheid en niet 'heel vele miljoenen jaren geleden' zijn uitgestorven, kan nauwelijks worden betwijfeld, gezien het laatste onderzoek op het gebied van paleogenetica en geïsoleerde exemplaren van verse dinosaurusresten die bloedcellen, hemoglobine en zacht weefsel bevatten. Maar kunnen dinosauriërs overleven tot in de middeleeuwen ?! Deze vraag is niet eenvoudig eenduidig te beantwoorden. Het blijft om te wenden tot legendes …
Dinosaurussen hadden niet het geluk om in serieuze Slavische geschreven bronnen te komen, maar veel mondelinge legendes zijn rijk aan legendarische in plaats van mythische wezens zoals de Slang Gorynych. In de kronieken en epische literatuur van West-Europese volkeren vinden we veel verwijzingen naar allerlei soorten draken.
Dus, volgens het bewijs van de oude Keltische kronieken, werd koning Moridd (in de Latijnse interpretatie - Morvidus) gedood en verzwolgen in 336 voor Christus. een gigantisch monster "belois" (onthoud dat de term "dinosaurus" pas in 1841 verscheen, en daarvoor moesten verschillende volkeren deze dieren op hun eigen manier noemen). Het monster 'slikte het lichaam van Morvidus in zoals een grote vis een kleine inslikt'. De vroege Bretonse koning Peredar had meer geluk - hij won een veldslag met een soortgelijk monster in het gebied van Llyn Llyon (Wales). De Breton Chronicle vertelt ook over veel plaatsen in wat nu Wales is, ooit bewoond door de Afank- en Carrog-monsters en vernoemd naar deze wezens. Een van de laatste Afanki werd in 1693 gedood door Edward Lloyd in Llyn ar Afank aan de rivier de Conway.
Draken nemen ook een belangrijke plaats in in het Scandinavische epos. De Wolsung-sage verheerlijkt bijvoorbeeld de prestatie van een krijger genaamd Sigurd, die het monster "Fafnir" versloeg. Fafnir bewoog zich op vier benen en sleepte een zwaar lichaam over de grond. Wetende dat de huid op Fafnirs rug onkwetsbaar is voor een zwaard of een speer, groef Sigurd een gat op het pad dat het monster gewoonlijk naar de drinkplaats ging, en, daarin gezeten, sloeg hij het dier dat boven hem kroop in de buik.
In de vroegmiddeleeuwse Europese literatuur zien we dat gevechten met draken bijna het meest populaire tijdverdrijf van ridders waren, afgezien van toernooien en romantische avonturen. Het Angelsaksische gedicht "Beowulf" neemt een centrale plaats in in de ridderliteratuur. Volgens de unanieme mening van onderzoekers is de held van dit gedicht, de kleinzoon van koning Grietje Beowulf (495-583 n. Chr.), Een echt persoon die heeft deelgenomen aan vele historische gebeurtenissen die daadwerkelijk hebben plaatsgevonden. Beowulfs belangrijkste "beroep" bleef echter buiten het bestek van het onderzoek - de seizoensgebonden drakenjacht.
We kunnen zelfs de exacte datum vaststellen van Beowulfs belangrijkste prestatie - de overwinning op het monster van Grendel - - 515 n. Chr. (het was in dit jaar dat de ridder zijn beroemde reis naar de Deense koning Grothgar ondernam). De levensduur van een grendel kon meer dan driehonderd jaar bedragen, en aan het einde van zijn leven was het monster verschillende keren langer dan een persoon die hij niet gemakkelijk kon inslikken. De huid van het lichaam van het dier kon niet met een zwaard of speer worden doorboord. Het gigantische monster bewoog snel en geruisloos op twee krachtige achterpoten, terwijl de voorpoten klein, broos en hulpeloos in de lucht hingen. Wat is geen betrouwbare beschrijving van een tyrannosaurus?
Beowulf, die de meest kwetsbare kanten van de vijand kende, sneed de grendel in close combat af, een zwakke en onhandige voorpoot, waarna het wezen stierf, bloedend (geen wonder - de bloeddruk van de Tirex had aanzienlijk moeten zijn om zuurstof te leveren aan zo'n hoog gehouden hoofd). Beowulf en zijn team besteedden, zoals het professionals betaamt, voldoende aandacht aan de studie van de structuur, gewoonten en levensstijl van draken. De beschrijvingen in het boek maken het mogelijk om bijna alle soorten draken te identificeren die in het gedicht met fossiele reptielen worden genoemd …
De grote martelaar George, een inwoner van Cappadocië, die onder keizer Diocletianus de positie van een comit (hoge militaire leider en adviseur) bereikte, is ook een betrouwbare historische figuur. De kronieken hebben voor ons een biografie bewaard en de exacte datum en plaats van het martelaarschap van Sint-Joris - 23 april 303 in de stad Nicomedia (nu Ismid). Een andere prestatie voegde echter toe aan de naam van de held die zo vereerd werd in de hele gedoopte wereld, de sonore definitie van de Zegevierende …
Promotie video:
Volgens de legende belandde de krijger in een van zijn campagnes in Beiroet, dat in die tijd een Fenicische stad was. Er was een meer niet ver van de stad, in de Libanese bergen. Het werd bewoond door een roofzuchtige draak die het hele gebied bang maakte. Op instigatie van de heidense priesters brachten de lokale bevolking elke dag een jonge man of een meisje naar het meer en lieten ze daar achter om door de draak te worden verslonden. Toen hij hiervan hoorde, ging Sint-Joris een gevecht aan met de draak en doorboorde de keel van het dier met een speer en spijkerde het op de grond. Daarna bond hij het gewonde monster vast (het reptiel bleek, zoals het hoort, erg vasthoudend) en sleepte hem naar de stad, waar hij hem onthoofde in het bijzijn van een grote menigte mensen.
De overwinning van Sint-Joris op de draak werd een groot symbool van de overwinning van het christendom dat mensen redde op het heidendom dat de mens verslond. Hoewel de legende zelf niet veel aandacht besteedt aan de draak, geeft de picturale canon deze min of meer ondubbelzinnig weer. George de Zegevierende, die de draak doodt, siert wapenschilden, paleizen en tempels in heel Europa - van Perm tot Lissabon en daarbuiten. Het is heel interessant dat het verslagen reptiel in de regel lijkt op een vleesetende dinosaurus baryonyx.
De afleveringen van ontmoetingen met draken die in kerkkronieken worden genoemd, komen even vaak voor als in wereldlijke bronnen. In het bijzonder moesten de krijger-martelaar Theodore Tiron (+ 17 februari 305, stad Anasia, Pontus) en de voivode (stratilatus) van Heraclea Fedor Stratilatus (+ 8 februari 319) met hen vechten. En in de kronieken van de Canterbury-tempel (Groot-Brittannië) wordt opgemerkt dat op vrijdag 16 september 1449, nabij het dorp Little Conrad op de grens van de provincies Suffolk en Essex, veel inwoners keken naar de strijd van twee gigantische reptielen.
Kenmerkend voor alle bovenstaande verhalen is de overvloed aan puur alledaagse details en de afwezigheid van bovennatuurlijke eigenschappen die kenmerkend zijn voor de mythologie bij de beschreven dieren.