Elke heks die kon schrijven hield een boekje bij, waarin ze recepten opschreef voor het maken van toverdrankjes, spreuken en de resultaten van haar werk. Voor de heksen was dit boek, genaamd The Book of Shadows, zoiets als een vertraging op het schip en het laboratoriumjournaal van de onderzoeker.
In die dagen, toen ze werden vervolgd vanwege hekserij, was het onveilig om zulke boeken bij te houden, dus werden ze zorgvuldig verborgen. Na de dood van de heks kregen haar covenvrienden het advies om alles wat ze nodig hadden van haar te kiezen en het origineel te verbranden (wat haar samensteller misschien al is overkomen).
Volgens de informatie die tot op de dag van vandaag is overgeleverd, kan men oordelen over die beproefde methoden waarmee heksen hun macht konden vergroten.
Een van de meest populaire soorten hekserij werd de 'hand van glorie' genoemd
Het recept was simpel. De hand van de opgehangen man werd afgehakt, omwikkeld met een doek en vervolgens probeerde hij de bloedresten eruit te persen. Daarna werd de hand in een aarden pot gedaan en gemarineerd met zout, peper en salpeter.
Promotie video:
Twee weken later werd de inhoud eruit gehaald en gedroogd in de zon of, als er brandstof was, in een oven, waarbij varen en verbena werden toegevoegd.
Waar is zo'n "hand van heerlijkheid" voor? Het was een universele methode van hekserij. Het was nodig om de vingers in brand te steken en terwijl ze branden, de meest gemene verlangens te koesteren. Martin Del Rio, een demonoloog die in de 16e eeuw leefde, zei dat ooit een dief de "hand van glorie" stak en wenste dat de eigenaren van het huis in slaap vielen, en dat hij ondertussen alle dozen kon plunderen. Helaas voor hem zag de meid de dief zijn hand in brand steken. Na mislukte pogingen om het vuur met water en zelfs bier te vullen, slaagde ze er toch in de smeulende vingers te blussen door er een kan melk op te spatten. Waarom ze daarin is geslaagd, is nog steeds een raadsel. De eigenaren werden onmiddellijk wakker, de dief werd gevangengenomen en het meisje werd royaal beloond.
De eigenaren van het huis konden zich met een speciale zalf tegen kwade spreuken beschermen. Het boek "Wonderful Secrets of Natural and Kabbalistic Magic of Little Albert" (1772) leert dat de zalf moet worden bereid wanneer de sterrenbeelden van de honden zichtbaar zijn in de lucht, en dat er drie componenten moeten worden gebruikt: de gal van een zwarte kat, het bloed van een uil met lange oren en het vet van een witte kip. Nadat ze de drempel en andere plaatsen waardoor men het huis kan betreden met het bereide drankje, hadden ingesmeerd, beschermden de eigenaren zichzelf tegen de betovering van de gedroogde hand.
Witch's Loop
Nog een zelfgemaakte manier van hekserij. De productie ervan was niet moeilijk. Hiervoor is een lang touw of draad nodig en een handvol witte ganzenveren. (Soms werden zwarte veren van kraaien en torens gebruikt.)
Door de draden tot een touw te weven, sprak de heks toverspreuken uit tegen de persoon die ze kwaad wilde doen. Elke keer dat ze een knoop maakte, vervloekte ze hem en stak een veer in de knoop. Nadat ze het werk had voltooid, verborg ze haar creatie in het bed van het ongelukkige slachtoffer. Het is echter bekend dat een steen aan een touw kan worden vastgemaakt en in een vijver kan worden gegooid. Men geloofde dat samen met de bellen die naar de oppervlakte kwamen, er een kwade spreuk ontstond. Het was alleen nodig om te onthouden dat het touw uit drie draden bestond, wat het magische getal betekent, en dat de veren van het mannetje moesten zijn. Dankzij hen kon de heks er zeker van zijn dat haar vloek het slachtoffer zou overvallen. In Italië werd dergelijke hekserij "la ghirlanda delle strege" of "heksenkrans", "heksenkrans" genoemd.
Bellarmine Werper
Genoemd naar kardinaal Bellarmine, wiens norse bebaarde profiel vaak op het vaartuig werd afgebeeld. Deze kannen werden in de 16e eeuw in het Rijnland geproduceerd. Handelaren brachten ze naar Engeland, waar ze wijdverspreid raakten. Ze werden echter niet altijd met goede bedoelingen gebruikt.
De kan van Bellarmine is een stevig aarden vat, dikbuikig, met een smalle hals, die gemakkelijk was te stoppen met een eenvoudige kurk. Alles werd erin opgeslagen: van wijn tot honing. Bovendien kon de kan worden aangepast voor een heksendrankje voor het opleggen en verwijderen van vloeken, dus kreeg het een andere naam - "heksenfles".
Heksen, die iemand wilden verwennen, vulden de kan met nagelknipsels, haar en urine van het gekozen slachtoffer. (In de dagen dat kamerpotten op grote schaal werden gebruikt, waren deze componenten niet moeilijk te verkrijgen.) Soms werd een hart uit rode stof gesneden, met spelden doorboord en in een kan gedaan. Een goed afgesloten schip werd op een afgelegen plek begraven of in de rivier gegooid. Nu hoefde alleen nog maar te wachten tot het slachtoffer zich slecht voelde en stierf.
De kan van Bellarmine werd ook gebruikt als bescherming tegen betoveringen. Als iemand geloofde dat hij betoverd was, dan kon hij zelf spijkers, haar en urine van de vermeende heks verzamelen en in zijn eigen "magische" fles stoppen. Om middernacht, met een gebed tot de Heer, moest de fles op het vuur worden gezet en de inhoud aan de kook brengen. Men geloofde dat zodra het kookpunt naderde, het bloed in de aderen van de heks ook zou koken. In dit geval werd de tovenares gedwongen haar betovering snel te verwijderen. Toen de kan explodeerde (een onaangenaam iets, vooral als je je herinnert wat er in zat), werd aangenomen dat de heks stierf.
Het gebruik van een heksenfles is al jaren gebruikelijk. In de jaren 1850 gebruikte de beroemde Engelse astroloog en kruidenverzamelaar James Murrell de Sly het voor genezing. De medicijnman woonde in een klein houten huis tegenover de Hadley-kerk. Op een dag merkte hij een meisje op dat in een hysterische aanval verkeerde: blaffend als een hond en kruipend op handen en voeten. Haar familie vermoedde dat dit de intriges van een zigeuner waren, die het meisje in de ochtend van dezelfde dag in de schuur vond en op straat zette. Ze ontsnapte, maar bromde zachtjes: 'Je zult er spijt van krijgen, mijn liefste.' Daarna begonnen de aanvallen.
Marrel was het eens met de versie van de familie. Hij maakte onmiddellijk een fles voor de heks klaar, vulde die met kruiden, spelden en een klein beetje bloed en urine van het meisje. (Hoewel het ongebruikelijk werd geacht om zijn eigen 'materiaal' te gebruiken, werd het soms geoefend.) Daarna stak hij de fles in brand. De kamer was verduisterd, de deuren waren op slot. De aanwezigen werd gevraagd te zwijgen, anders was het niet mogelijk om de spreuk te verwijderen.
Het duurde niet lang en iedereen die rond het vuur zat, hoorde de voetstappen van iemand de deur naderen, en er werd hardnekkig geklopt. De stem van een oude vrouw smeekte: „In godsnaam, stop! Je vermoordt me! Een seconde later barstte de fles en was alles stil. De aanvallen van het meisje stopten.
De volgende dag vond een passerende reiziger het half verbrande lijk van een zigeunervrouw aan de kant van de weg, vijf kilometer van de stad.
