Menhirs zijn stenen beelden, waar vijf- tot vierduizend jaar geleden offers, cultusrituelen en andere ceremoniële handelingen werden verricht. Menhirs hebben de aandacht getrokken van verhalenvertellers, experts en uitvoerders van folklore en blijven deze trekken. Zo wordt in de legende "Ai Khuchin" gezegd: "Nadat hij een hoge stenen bergkam had beklommen vanaf de voet van de kromme menhir, keek hij in de verte, maar toen hij zag, ontdekte hij dat de koperen menhir de navelstreng van de aarde is".
Blijkbaar beschouwde de Khakass de plaatsen waar menhirs werden opgericht als heilig en ongebruikelijk. In de legende "Khan Kichigei" wordt gezegd dat er bij de bron van de lichtstenen rivier een witte steen (ah tas) is, die moet worden opgetild door de helden die hier passeren; velen van hen, die de witte steen niet konden optillen, kwamen om. De held cirkelde echter drie keer om deze steen voordat hij hem te paard opvoedde.
De legende van drie ceremoniële cirkels rond de witte steen komt overeen met de rapporten van de eerste wetenschapper-reiziger die Khakassia en Siberië bezocht, D. G. Messerschmidt. Hij schreef in zijn dagboek van 18 augustus 1722 dat “na een uur rijden, niet ver van deze begrafenissen, ik eindelijk het standbeeld van Khurtuy bereikte, algemeen bekend onder deze volkeren, gelegen in de heuvelachtige steppe.
Khurtuyakh is uit grijze zandsteen gehouwen en schuin in de grond gegraven. Van achteren kon men dikke vlechten zien, opgehangen aan haar, in de vorm dat Kalmyk- en Tataarse vrouwen ze dragen …
De heidense Tataren van Es Beltyr, die mij van paarden voorzagen, toonden grote eer aan deze oude vrouw; elk van hen ging drie keer om haar heen … legde voedsel in het gras dichter bij het voetstuk zodat ze het voedsel kon gebruiken in overeenstemming met haar eetlust.
Promotie video:
Verder merkt hij op dat het beeld wordt vereerd onder de inheemse bevolking, ze geven het een rivierkiezel als een geschenk, smeren zijn mond in met olie, vet, melk en vragen om gezondheid. Jonge vrouwen worden behandeld voor onvruchtbaarheid.
Het uitvoeren van dergelijke heidense rituelen is gebruikelijk voor veel mensen - mensen gingen anderhalve eeuw geleden naar de Wit-Russische steen “Ded” (een tentoonstelling van het museum van rotsblokken in Minsk), op zoek naar hulp in moeilijkheden. De stenen "Grootvader" werd gepresenteerd met honing, melk, wijn - op de top van de rots gegoten. Toen een vrouw ernstig ziek was, legde ze 33 dagen een schort op een rotsblok. Een ander voorbeeld zijn de beroemde rotsblokken "Demyan" en "Marya", gelegen aan de rand van het dorp Perezhir, in de regio Minsk. Men geloofde dat ze wonderbaarlijke krachten bezitten die in staat zijn om de verlamde, de kreupele en de doven te genezen. De rotsblokken werden vervoerd met rijke schenkingen: vlas, wol, brood, varkens, kalveren, schapen, geld. Men geloofde dat het resultaat gunstig zou zijn als je op een bepaald moment een pelgrimstocht naar de stenen zou maken. Zo'n ritueel is identiek aan het ritueel dat door de Khakass wordt uitgevoerd bij de menhir Khurtuyakh.
De kerk was grotendeels tolerant ten opzichte van de gebruiken van de inwoners. Bovendien werden er kruisen, kapellen en tempels opgericht in de buurt van de beroemdste rotsblokken. Mensen baden, vroegen om een steen om problemen en ziekten kwijt te raken. Ze gingen naar de steen zowel op de heidense feestdag van Ivan Kupala als op de christelijke drie-eenheid en Pasen.
Interessant is dat de grootste bekende menhir in Frankrijk was. Nu viel hij en splitste zich in drie delen. De menhir was meer dan 20 meter hoog.
Binnen Khakassia zijn er veel plaatsen met menhirskampen - op het grondgebied van de districten Ust-Abakan, Askiz en Bogradsky, die wetenschappers verwijzen naar de zogenaamde Okunev-cultuur (1e helft van het 2e millennium voor Christus) van de bronstijd.
De bekendste daarvan zijn Ulug Khurtuyakh tas op de 134e kilometer van de Abakan - Abaza snelweg in het Askiz district, de Grote poort in het Ust-Abakan district twee kilometer ten noordoosten van de Grote Salbyk heuvel, het grondgebied van het Kleine paleis van de oude Khakass staat op de 34 kilometer Abakan - Askiz snelweg.
De locaties met stenen beelden staan onder bescherming van de staat en worden beheerd door lokale geschiedenismusea.
