Het mysterieuze land Shambhala, dat alleen "degenen wier gedachten onberispelijk zuiver zijn" de gelegenheid hadden om te bereiken, prikkelt nog steeds de verbeelding van de mens en trekt onderzoekers aan. De wijzen uit de oudheid voerden aan dat het zoeken naar Shambhala een gunstig effect heeft op het karma van elke levende persoon, en voor een bewust en constant streven naar de hoogten van Shambhala wordt een persoon tijdens zijn leven beloond. De leringen van Shambhala zijn zo heilig en hoog dat zelfs een onbeduidende kennis van Shambhala op zichzelf gezegend is en het menselijk leven radicaal kan veranderen.
Mysterieuze Aziatische Shambhala (Tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, vertaald uit Skt. "Bron van geluk"), zoals Atlantis van de Griekse wijze Plato, heeft tot veel tegenstrijdige meningen en controverses geleid, zowel bij geleerden als onder lezers. Ze probeerden de legendarische Shambhala te vinden in het Himalaya gebergte, in Afghanistan en in de Gobi-woestijn. Het eerste nieuws over Shambhala in Europa verscheen in 1627 - het werd erover geschreven in de brieven van de jezuïeten-missionarissen Stephen Casell en John Cabral. Tijdens hun bezoek aan Bhutan leerden ze over het bestaan van het land Shambhala, gelegen op het grondgebied "dat op Europese kaarten wordt aangeduid als Groot-Tartaar". Dit diende als basis voor de hypothese dat deze noordelijke Shambhala zich in het centrum van het zuidelijke deel van Centraal-Azië zou kunnen bevinden.
Aan het begin van de 19e eeuw kwam de Hongaarse Tibetaanse geleerde C. de Keres tot de conclusie dat de legende van Shambhala het bestaan weerspiegelt van boeddhistische centra in Centraal-Azië in de eerste eeuwen van onze jaartelling, die in de 7e eeuw door de Arabische veroveraars werden vernietigd. Hij bepaalde zelfs hun coördinaten - tussen 45 en 50 graden noorderbreedte voorbij de Yaksart-rivier (Syrdarya).
Aan het einde van de 19e eeuw noemt de oprichtster van de Theosophical Society, Helena Blavatskaya, Shambhala in haar geschriften, die de volgende definitie gaf: “Shambhala is een buitengewoon mysterieuze plaats vanwege de connectie met de toekomst. De stad of het dorp van waaruit, zoals de profetie verkondigt, de komende Messias zal verschijnen. Sommige oriëntalisten stellen het moderne Muradabad in Rohilkand (noordwestelijke provincies van India) gelijk met Shambhala, terwijl het occultisme het in de Himalaya plaatst. In het boek "De Geheime Leer" definieert Blavatsky echter de locatie van Shambhala elders - in de Gobi.
De oriëntalistische historicus B. Kuznetsov onderbouwde, na het ontcijferen van de oude Tibetaanse kaart, de hypothese van de identificatie van Shambhala met Iran. Zijn leraar, historicus L. Gumilev, bracht de geboorte van de legende van Shambhala in verband met verhalen over hun thuisland van Syrische kooplieden die naar Tibet kwamen.
En het Derde Rijk was op staatsniveau op zoek naar Shambhala. Het idee van een dominant ras met mystieke krachten en bovennatuurlijke krachten was heel aantrekkelijk voor Adolf Hitler. Hij organiseerde de expedities van het Derde Rijk naar Tibet, die tot 1943 vrijwel onafgebroken volgden. De Duitse wetenschappers Escard en Karl Haushoffer, die de ideologische bezielers werden van de spirituele samenleving "Thule", waren gebaseerd op een oude legende die getuigt dat er 30 of 40 eeuwen geleden een hoog ontwikkelde beschaving bestond in de Gobi. Het waren de overlevende vertegenwoordigers van de Gobi-beschaving die naar het koninkrijk Shambhala migreerden en het belangrijkste ras van de mensheid waren, de voorouders van de Ariërs.
Er werden pogingen gedaan om Tibet en de leiding van de Sovjet-OGPU binnen te dringen in 1921-1922, 1923-1925. Het belangrijkste doel van de expedities was om contact te leggen met de spirituele heerser van Tibet, de Dalai Lama, om de Britse invasie te weerstaan en om de invloed in de regio te consolideren.
Promotie video:
Het echte Himalaya-koninkrijk Shambhala in het noorden van India (nabij de Sita-rivier, omgeven door 8 besneeuwde bergen die lijken op lotusbloemblaadjes) bestond volgens historische kronieken tot de 15e - 16e eeuw. In Tibetaanse historische geschriften en in de uitgebreide literatuur over het boeddhistische Kalachakra-systeem wordt voortdurend melding gemaakt van Shambhala. Daar verschijnt ze als een vorstendom of koninkrijk in de Himalaya. In het koninkrijk Shambhala, dat werd geregeerd door de koningen-priesters, werd Kalachakra uitgeroepen tot staatsgodsdienst en van daaruit verspreidde het zich naar India en Tibet. "Om de inwoners van 96 regio's van zijn land te helpen, ging de koning van Shambhala Suchandra naar India en vroeg Boeddha om de Kalachakra-leringen." In de volkslegendes van Tibet en de Himalaya is Shambhala een soort paradijs op aarde; het is een land van machtige mahatma's, of grote meesters, die het lot van de mensheid beheersen.
Met het verstrijken van de tijd begon Shambhala zich in het boeddhisme te vereenzelvigen met het "zuivere land", waarin alle ware boeddhisten ernaar streven herboren te worden. Ze begonnen over Shambhala te spreken als een plek in een andere realiteit of in een andere dimensie, die alleen toegankelijk is voor spiritueel ontwikkelde individuen. De leer over de spirituele sfeer van Shambhala staat centraal in Kalachakra. De zoektocht naar de spirituele sfeer van Shambhala (een speciale eigenschap van geest) is het uiteindelijke doel van alle volgelingen van Kalachakra, waarvan de essentie alleen kan worden begrepen door middel van complexe meditatieve oefeningen, nadat ze een verlichte gemoedstoestand hebben bereikt. In de moderne hervertelling van de oude legenden van Azië, wordt er gezegd dat er wijzen in Shambhala wonen die de kennis bewaren die de mens macht over de wereld geeft. Slechts een enkeling kan Shambhala bereiken.
Talloze zoekopdrachten naar Shambhala leidden tot niets, daarom wordt algemeen aangenomen dat het nu onzichtbaar is geworden en naar een andere wereld is verplaatst, maar de wijzen van Shambhala onderhouden nog steeds contact met hun gekozen vertegenwoordigers van de mensheid. Er is ook een oude Tibetaanse profetie volgens welke de krijgers van Shambhala in de toekomst de mensheid te hulp zullen komen en overwinnaars zullen worden in de laatste strijd tussen de krachten van Licht en Duisternis op aarde.
De spirituele Shambhala van boeddhisten aan het begin van de 20e eeuw werd algemeen bekend in Europa, waar dit onderwerp verder werd ontwikkeld. Aan het begin van de vorige eeuw waren wetenschappelijke ideeën over het universum heel anders dan moderne: mensen geloofden in Atlantis, de holle aarde, theosofische en occulte ideeën bestonden op gelijke voet met wetenschappelijke (theosofie is een religieuze en mystieke doctrine over de eenheid van de menselijke ziel met de godheid en over de mogelijkheid van directe communicatie met de andere wereld.).
De verspreiding van informatie over Shambhala werd vergemakkelijkt door de publicatie in 1914 van The Roads of Shambhala, geschreven in de 18e eeuw door Tashi Lama de derde, een van de meest gerespecteerde leiders van het spirituele en politieke leven in Tibet, en door de publicatie van rapporten van de Centraal-Aziatische expeditie van 1925-1932 onder leiding van N. Roerich en zijn essays "Heart of Asia", "Shining Shambhala". In zijn expeditiedagboeken schrijft N. Roerich over het belang van het concept van Shambhala voor de volkeren van Azië. “Dit is de plek waar de aardse wereld in contact komt met de hoogste bewustzijnsstaat. Shambhala is het meest heilige woord in Azië. " N. K. Roerich, gebaseerd op de informatie die hij van Tibetaanse lama's heeft ontvangen, spreekt over de realiteit van Shambhala, ergens verloren gegaan in het Himalaya gebergte, ten noorden van Kailash. Maar in de werken van N. Roerich was niets concreets, behalve poëtische woorden en vage legendes zonder bronvermelding.
Het geheel van historisch bewijsmateriaal maakt het mogelijk om te concluderen dat het vorstendom of koninkrijk Shambhala aanvankelijk geen mystieke eigenschappen bezat, op geen enkele manier opviel tussen de aangrenzende gebieden en in de geschiedenis bewaard bleef als de bewaarder van de Kalachakra-commentaren en de garantie voor het behoud van deze boeddhistische leer.
In verschillende geschreven bronnen is Shambhala "het land van de onsterfelijken", "het koninkrijk van magiërs", "het land van de grote meesters", "het verborgen centrum van de wereld", "de oase van kosmische cultuur", "de erfenis van een verdwenen beschaving", "het scharnier van de tijd", "het land van de Grote Witte Broederschappen”,“de verblijfplaats van het licht - een verloren paradijs op aarde”,“een wereld van harmonie en perfectie, waar alle menselijke dromen uitkomen”,“verboden gebied in het centrum van de Gobi”,“een goed georganiseerde gemeenschap van wijzen in het hart van Azië”.
De Russische wetenschapper-Tibetaan A. I. Klizovsky gaf zo'n universele synthetische definitie: “Shambhala is het heiligste woord in Azië, waarin de beste menselijke verwachtingen en aspiraties zijn belichaamd. Dit is het tijdperk, de leer en het gebied. '
Shambhala is in oude legendes en verhalen het Heilige Land van de Onsterfelijken, waar de fysieke wereld zich verbindt met de verblijfplaats van de goden, de wereld van materie - met de spirituele wereld, de Eeuwige Aarde, die niet kan worden vernietigd door vuur of water. Het is gelegen aan een nectarmeer omgeven door acht lotusachtige bergen. Daar leven mensen in geluk en welvaart, er zijn geen armen, ziekte en honger, er zal brood van buitengewone omvang geboren worden, veel goud, er is geen onderdrukking en gerechtigheid heerst. Dit soort percelen zijn kenmerkend voor alle sprookjesachtige legendes over het leven in het paradijs in afgelegen beloofde landen (legendes over de beloofde landen, de stad Kitezh, Belovodye, White Island, het Graalheiligdom).
Het oorspronkelijke concept van echte Shambhala werd in de loop van de tijd steeds meer vermengd met het mystieke. In de publicaties van de auteurs van de 20e eeuw verschijnen bovenmenselijke wezens, geleid door een buitenaardse beschaving van het sterrenbeeld Orion tot de aarde tot Shambhala - om de ontwikkeling van de mensheid te beheersen en te versnellen. In de "nieuwe legende" over Shambhala zijn er onderwerpen als: de verblijfplaats van de Mahatma's (wezens "zuiver van hart" en alleen zichtbaar voor de profeten), de Himalayabroeders (Witte Broederschap); het verborgen centrum van de wereld van waaruit de mensheid wordt geregeerd. Shambhala wordt geassocieerd met de "schat van de wereld" - de Chintamani-steen - een meteoriet met een ongewoon krachtige straling; een centrum met het hoogste wetenschappelijke en technische potentieel, met apparaten die zijn geïntegreerd met de menselijke psyche.
De herhaling van dezelfde plots in de mythen van volkeren die aanzienlijk ver van elkaar verwijderd zijn, suggereert een conclusie over een enkele bron van deze informatie. De mythische kenmerken van het "zuivere land" worden herhaald in de tradities van verschillende culturen en hebben dezelfde kenmerken. Momenteel is de hypothese over het mogelijke bestaan in warmere oudheid van het eiland, dat het prototype werd van de "verblijfplaats van de goden" - "het land van de levenden", waarvan de inwoners geen ziekten of dood kenden, populair geworden.
In de moderne tijd is Tibet toegankelijk geworden, en de legendes, geboren uit de nabijheid ervan in het recente verleden, worden geleidelijk duidelijker en onthullen de echte wortels van hun oorsprong. De legendes over Shambhala waren in trek bij de moderne mensheid. Het understatement en het mysterie van deze mythen wekken nog steeds interesse in het lezen van boeken over dit onderwerp en reizen op zoek naar het legendarische land. Misschien zullen nieuwe vertalingen van Tibetaanse teksten of onderzoeksexpedities in de nabije toekomst het geheim van het aardse Shambhala onthullen.
Auteurs: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro
