Onze voorouders lazen geen boeken over perinatale opvoeding, volgden geen cursussen voor aanstaande moeders en vaders. Ze wisten echter heel goed dat het kind in de baarmoeder alles voelt en begrijpt wat er met zijn moeder gebeurt. Daarom waren er voor een zwangere vrouw en voor de mensen om haar heen een hele reeks regels die strikt werden gevolgd.
Het was de aanstaande moeder verboden alcohol te drinken, te liegen, te stelen, boos te worden en te vloeken, begrafenissen bij te wonen, ernstig zieke, kreupele en bedelaars te bekijken. Als een zwangere vrouw aalmoezen gaf, kreeg ze de opdracht weg te kijken en haar gezicht met een hoofddoek te bedekken.
Over het algemeen was de aanwezigheid van een zwangere vrouw in de aanwezigheid van een grote menigte mensen, om welke reden dan ook - feestelijk of tragisch - die ze verzamelden, ongewenst. Men geloofde dat zijzelf of een ongeboren kind vervloekt kon worden.
Deelname aan vrolijke familiefeesten werd echter aangemoedigd, zodat het kind zich verheugde. Onze voorouders geloofden dat wanneer een moeder zich verheugt en plezier heeft met haar gezin, het kind een band met zijn gezin opbouwt, er een opgewekte en vriendelijke instelling, vrijgevigheid en gastvrijheid ontstaat.
Na de doop van Rusland ontstond de overtuiging dat een zwangere vrouw dingen moest doen die de Heer behagen, aangezien dit het kind vanaf de geboorte tot de doop, wanneer hij het meest hulpeloos is voor het boze oog en woord, goddelijke bescherming biedt.
Voordat het christendom werd aangenomen, werd een zwangere vrouw beschouwd als onder auspiciën van de Slavische goden, vooral Makosh. De zwangere vrouw werd beschouwd als de favoriet van de goden, die hun zegen voor zichzelf vonden. Ze werd uitgenodigd in de tuin om zichzelf te trakteren op appels. Men geloofde dat als de aanstaande moeder een appel plukt en eet van een appelboom die voor het eerst fruit draagt, de boom elk jaar een overvloedige oogst zal opleveren.
Als er een droogte was, werd tijdens het gebed tot de goden om regen een zwangere vrouw met water overgoten, zodat gezegend vocht uit de hemel naar de aarde zou neerdalen en een goede oogst zou verzekeren.
Kinderloze vrouwen en jonge vrouwen van het eerste huwelijksjaar brachten de zwangere vrouw edelmoedige geschenken en brood in de hoop kracht van haar te putten om te dragen. De Slaven geloofden dat het in de macht van een zwangere vrouw lag om de zegen te delen van de goden die haar een kind hadden gestuurd.
Promotie video:
Het gezin, en vooral de echtgenoot van de zwangere vrouw, had haar niet mogen weigeren iets te kopen, om het gewenste geschenk te geven. Aan tafel werd de beste hap niet zoals gewoonlijk aan het gezinshoofd aangeboden, maar aan de "zware" vrouw.
Het was verboden een zwangere vrouw uit te schelden, te beledigen, vooral "achter de rug". Men geloofde dat dit de toorn van de goden op het hoofd van de overtredende persoon en zijn familieleden zou brengen. Bovendien veroorzaakte het een algemene veroordeling en kon het in sommige gevallen zelfs tot uitzetting leiden.
Het was onmogelijk om ruzie te maken in aanwezigheid van een zwangere vrouw, om beledigende uitdrukkingen te gebruiken, vooral om ruzie te beginnen.
Het is voor de goden een grote zonde om een zwangere vrouw te duwen of te slaan.
Het was onaanvaardbaar om een zwangere vrouw met een cadeau op vakantie te omzeilen, haar geen traktatie te geven, haar te dwingen moeilijk of vies huishoudelijk werk te doen in verband met gewichtheffen, voor vee zorgen, afval opruimen.
Het was een zwangere vrouw verboden gewassen linnen aan een touw op te hangen, voorover te buigen voor fruit dat in de grond groeide (rapen, uien, wortelen) zodat het kind niet in de lucht of in de grond zou reiken. Ik moet zeggen dat de moderne wetenschap de geldigheid van deze overtuigingen heeft bevestigd. Het concept van zwaarte, fysieke overbelasting en vies werk kan het verlies van een kind of de ontwikkeling van complicaties tijdens de bevalling veroorzaken. Hetzelfde kan gezegd worden over de borden - stap niet over de bomen die door de storm zijn gekapt, kruip niet uit het raam …
Het was voor een zwangere vrouw ten strengste verboden om op de drempel van de hut te zitten. Men geloofde dat de drempel niet alleen de woning en de tuin scheidt, maar ook de wereld van de levenden en de wereld van de doden. Om het kind na de geboorte onder de levenden te laten blijven, hoefde de moeder dus niet bij de drempel te stoppen.
Het was verboden om op vrijdag en op Makoshins dag te naaien, weven en spinnen, omdat het op deze manier mogelijk was om de zegen van de godin te verliezen en ze een moeilijke geboorte als straf kon sturen, of zelfs het kind kon wegnemen. Daarom ontstonden er modernere tekenen: een moeder zou zelf geen bruidsschat voor een kind moeten voorbereiden en er kan voor de geboorte niets voor een baby worden gekocht. Met de adoptie van het christendom 'verschoof' het verbod om deel te nemen aan handwerken naar Christmastide en ononderbroken weken.
De Slaven geloofden dat het ongeboren kind de gedachten van niet alleen de moeder voelt, maar ook de vader. Daarom werd de vader van het kind bevolen zich in het bijzijn van zijn vrouw in woorden en uitdrukkingen te laten beheersen, niet boos te zijn en wrok niet te verbergen. Hij moest de toekomstige moeder beschermen tegen schokken, haar ervan weerhouden gevechten te zien, vee en wilde dieren te slachten, anders wordt het kind verlegen geboren.
Als een zwangere vrouw huilde, moest ze worden getroost zodat het kind niet van streek zou raken. Als er een hysterie met haar werd gemaakt, dacht men dat het de ziel van het kind was die bezorgd was en de baarmoeder van de moeder kon verlaten, dus het was nodig om de aanstaande moeder zo snel mogelijk te troosten, haar een geschenk of delicatesse te brengen.
In Rusland was er een gewoonte van "vergeven dagen". Een paar maanden voor de vermeende geboorte kwamen haar familieleden naar het huis van de zwangere vrouw en vroegen haar om vergeving voor duidelijke en geheime grieven. De zwangere vrouw moest hen vergeven en op haar beurt om vergeving vragen. Het was een grote zonde om een zwangere vrouw niet te vergeven. Aan beide kanten moest vergiffenis worden verleend vanuit het hart, aangezien iemands onvergeeflijke overtreding de geboorte kon "vastbinden" en kon voorkomen dat de baby werd geboren.
Dergelijke regel-rituelen werden tot aan de geboorte in acht genomen.
De dag en het uur van de geboorte werden geheim gehouden. Na de bevalling werden het geslacht van de baby en zijn naam niet bekendgemaakt. Men geloofde dat ze vóór de doop allemaal - ongeacht hun geslacht - Bogdans werden genoemd.
Auteur: Maria Ruzhenskaya