Ik zal je vertellen over een habitat van sneeuwmannen, niet ver van Sint-Petersburg. In het Malovishersky-district van de regio Novgorod is er zo'n legende. Lang geleden woonde er een vrouw in het dorp Selishi, haar naam was Avdotya. Niemand nam haar ten huwelijk. Ze was vreemd
Er waren veel tekortkomingen. Ze maakte vaak ruzie met de mensen. Nou, mensen mochten haar ook niet. Het kwam op het punt dat ze niet meer bij de mensen kon wonen en ging het bos in. Ze begon in dassenholen te leven. Ze leefde een jaar, twee, en verdween toen helemaal. Sommige jagers zagen haar al met een harige wilde man. Waarschijnlijk noemden onze voorouders wilde mensen Avdoshkas of kinderen van Avdotya. Ze zeggen dat ze met hun gezichten naar Avdotya zijn gegaan.
Legendes zijn legendes, maar wilde mensen op deze plaatsen zijn in het zeer recente verleden ontmoet. Dit is hoe de Malovisher-journalist Oleg Ivanov de ontmoeting beschrijft die plaatsvond in 1960:
“Ik zag vier roodharigen - twee grote en twee kleine. Het mannetje was enorm - ongeveer 2 m 30 cm. De schouders samen met de nek waren ongeveer een meter breed. Diepliggende grijze ogen. De mond is breed, de lippen zijn mollig en bruin. De oren waren niet opvallend. De kin is breed en gaat geleidelijk over in een dikke nek. Het gezicht is glad, met dun haar. De neus was niet de neus van een dier of een aap - het was de neus van een man: breed, stompe neus, met grote neusgaten. Een gezicht dat op een mens lijkt. De kleur van de vacht op het lichaam is bruin of bruin. Onder de oksels, op de buik - lichter. En op de kam was het haar grijs. Het vrouwtje is iets kleiner. Ze had enorme pompoenborsten met bruine tepels. De oudste van de kinderen was een man die een halve meter kleiner was dan zijn ouders. De jongste was een vrouwtje."
Foto: Krediet onbekend / paranormal-news.ru
Dergelijke getuigenissen kwamen later uit het land van Malovisherskaya, en niet alleen van Oleg Ivanov. Bijzonder interessante informatie heeft betrekking op de eerste jaren na de Grote Patriottische Oorlog (toen, als gevolg van de verwoesting van die tijd, bossen nederzettingen aanvielen), evenals de relatief recente jaren 70-80. Na 1995 was er praktisch geen informatie. Hetzelfde kan gezegd worden over het hele noordwesten. De laatste 4 jaar is er weinig of geen betrouwbare informatie over deze mysterieuze bewoners van onze bossen. Ik schrijf dit toe aan de toegenomen ontbossing, waardoor veel dieren, waaronder de sneeuwman, gedwongen werden te verhuizen naar plaatsen met een lagere antropogene belasting.
Jarenlang verzamelde de journalist en schrijver Oleg Mikhailovich Ivanov, met wie ik vruchtbare contacten onderhoud, informatie over de Malovisher "Avdoshkas". En in juni 2000 ontving ik een nieuw bericht van Ivanov. Hij schrijft: “We hebben de sporen van Avdoshka gezien. Hij kwam uit het Lyubytinsky-district. Maar hij is helemaal niet waar ik het over had. Ik ging naar het Lyu-Bytinsky-district. Volgens de beschrijvingen van ooggetuigen is dit een diepe oude man (volgens mijn aannames begint de ouderdom in Bigfoot rond de leeftijd van 30 - v. Chr.). Hij is kleiner dan gewone Avdoshka's. Hij heeft een kleinere voet. Hij loopt mank aan zijn rechterbeen: ze is duidelijk ziek. Ze kwamen allemaal van daar, van dezelfde plaatsen, van de districten Lyubytinsky en Khvoinensky, die grenzen aan Tichvinsky. Volgens mijn waarnemingen en de waarnemingen van getuigen blijkt dat onze plaatsen op verschillende tijdstippen worden bezocht door drie wilde mensen. Deze is erg oud en kan niet ver van ons huis komen. En zijn leefgebied: Lyuby-Tinsky, Khvoinensky en Malovishersky, dat wil zeggen, de onze! Misschien komt hij ook de regio Tichvin binnen …"
Ivanov zag deze hypothetische oude man zelf niet. Informatie verkregen van tweede en derde partijen.
En hier ben ik, vergezeld van een andere Ivanov - Vladimir, een ervaren veldonderzoeker uit Sint-Petersburg (ik noemde hem in de vorige hoofdstukken), vertrek op het ontvangen signaal.
Praten over Avdoshki circuleert op het grondgebied van zowel Novgorod als aangrenzende regio's. Een interessant bericht kwam van Valdai. Daar, zo lijkt het, heeft de bewaker van Jeltsins woning de Bigfoot gezien toen ze opnieuw de bossen kamden in het 15 kilometer lange gebied rond de datsja. Dit bericht kan niet worden geverifieerd. Het is moeilijk om met dit soort getuigen in contact te komen.
En dus loop ik, vergezeld van twee Ivanovs, het bos in, ten noordoosten van Malaya Vishera, naar de plaatsen waar ze voetafdrukken zagen. Hier is de antropogene belasting de afgelopen decennia aanzienlijk gedaald. In de jaren 40-50 vond actieve ontbossing plaats. Tegelijkertijd werd er een smalspoorlijn aangelegd voor de export van hout, die kilometers ver tot diep in het bos reikte. Op sommige plaatsen is de baan vernield, maar de sporen van de wielen zijn duidelijk zichtbaar op hele rails. Wat is er aan de hand? Het blijkt dat lokale ambachtslieden hebben geleerd miniatuurwagons te maken, waarop mensen paddenstoelen en bessen gaan plukken. De treinstellen zijn zo licht dat twee mensen ze gemakkelijk kunnen optillen, naar het begin van de route kunnen dragen, ze over het gebied met het verwoeste spoor kunnen slepen. Hoe inventief is het Russische volk!
Een andere vrucht van volkskunst wordt geassocieerd met deze smalspoorbaan - geen materiaal, maar folklore. Mensen zeggen dat er op witte nachten soms een spooktrein er langzaam langs rijdt. Hij overwint gemakkelijk de verwoeste gebieden en gaat, rammelende buffers, door het bos. De locomotief en de rijtuigen schijnen erdoorheen, en daardoor kun je de bomen zien die achter de lijn groeien. In de bestuurderscabine zit een skelet, bedekt met resten van vergane kleding. Een dode bestuurder leidt zelfverzekerd een trein die nooit ontspoort. Plots verschijnt er een trein van achter een groene muur van bomen, verdwijnt spoorloos rond de volgende bocht.
Deze legende is een symbool, een erkenning dat elk product van mensenhanden een onsterfelijke ziel heeft.
man en beest
Niet zonder moeite bereikten we het midden van het opgedroogde moeras, waar we Avdoshek het vaakst ontmoetten. De setting lijkt op een groene hel. Verwarm meer dan 30, ondoordringbare struikgewas van riet en zegge, wilde aantallen dazen en muggen. We onderzoeken zorgvuldig de plaatsen waar u de tracks kunt repareren. Afgezien van de afdrukken van gewone bosbewoners is er niets. We bouwen een observatiepost, waar al mensen uit Rusland en buurlanden dienst doen. We klimmen in een boom met twee Ivanovs, waarvan moeraspaden duidelijk zichtbaar zijn. Met het risico kapot te gaan, hebben we een site samengesteld zoals die gebouwd door berenjagers. We beginnen onmiddellijk met onze dienst. Tot nu toe is niemand zichtbaar, behalve waadvogels. Precies om middernacht is niet ver weg het lawaai van een locomotief en het gerammel van buffers te horen. Het geluid komt duidelijk niet van de Oktyabrskaya-weg, maar van daaruit, waar de smalspoorbaan passeert. Wat jammer,dat ze niet zichtbaar is vanaf de observatiepost! De onzichtbare compositie gaat gemakkelijk over de plek waar, ik herinner me nog precies, het doek wordt gedemonteerd, verder gaat. Het geluid sterft weg in het struikgewas van het bos. Wat is dit - een luchtspiegeling? Een akoestisch kanaal in het bos? Er moet een verklaring zijn: er zijn geen wonderen in de wereld. Toch wordt het een beetje eng.
De volgende dag gaan we onder leiding van Oleg Ivanov de buurt rond, waar sporen vergelijkbaar met de "Avdoshkins" werden vastgelegd. Het meeste van wat we tegenkomen heeft niets te maken met Bigfoot. Maar een daarvan is interessant. Hij zit tussen het spoor van een redelijk persoon en Avdoshka in. Past op voet in maat 46. Zulke mensen worden gevonden, hoewel zelden. Het pad is over de weg gericht, net als het dier en de Avdoshka-wandeling, en wil de open ruimte langs de kortste route overwinnen. De vorm van de voet is niet helemaal menselijk en niet helemaal "avdoshkin". De vingers hebben dezelfde lengte (zoals in Avdoshka), de duim is niet gescheiden van de rest (zoals bij een persoon). Wat is dit - een atypische persoon? Atypische Avdoshka? Semi-gekwalificeerde vervalsing? Geen antwoord.