In het algemeen beschouwt het hindoeïsme God niet als de Allerhoogste Almachtige Reus, Die de mensheid (de mensheid) beveelt, zoals Hij / Zij / Het zegt, maar ook als een persoonlijke God die een individu kan aanbidden uit liefde en niet noodzakelijk uit angst! Angst brengt een punt tot op een bepaald punt, en bovendien reflecteert het, maar liefde gaat door tot het punt. Toewijding of bhakti, zoals het vaak naar verwijst, is een zeer sleutelbegrip in het hindoeïsme, zelfs voor filosofisch ingestelde mensen. Terwijl shashtra's - of het nu veda's, agamas, purana's zijn - de glorie van God beschrijven, vindt men een overvloed aan stotra's die de verliefde op God prijzen.
Is God vormloos of met vorm?
Voor de God van de hindoes, als - voorbij alle tekenen van vorm, kleur, vormen … Dat wil zeggen, God heeft geen specifieke vorm of naam (naam). In deze staat wordt naar God verwezen als nirguNa brahman (god zonder attributen). God neemt echter vormen aan zoals die door mensen worden waargenomen, en deze waargenomen vorm wordt saguNa brahman (god met (goede) attributen) genoemd. Deze vormen kunnen variëren van kalm tot fel tot yoga. Elke vorm heeft zijn betekenis. Wanneer iemand bijvoorbeeld depressief is en de vorm van God ziet, sterk en krachtig, voelt de zoeker een morele stimulans dat God beslist steun zou zijn voor het juiste. Evenzo zou hij tijdens een gunstige ceremonie willen dat God een rustige leverancier van goederen is. In een spiritueel verheven staat zou de keuze de vorm van de yoga-god zijn. Vormen vormen een basis voor de hindoeïstische aanbidder,om gemakkelijk een anders onbegrijpelijke Allerhoogste na te streven. Het hindoeïsme handhaaft dus zowel vorm als vormloze aanbidding van God. - of een eredienst nu op de saguNa- of nirguNa-manier is, het is uiteindelijk door dezelfde God.
Laten we God groeten, Die geen naam (naam) of vorm of iets dergelijks heeft, zing duizenden van Haar namen (namen)!
Is er een boze kracht tegen God?
God is Almachtig en Allerhoogste. Dus hoe kan er iets goeds of slechts tegen zijn? Als goede dingen de schepping van God zijn en slechte dingen van een andere kwade kracht, zal de zwaartekracht van de aarde worden toegeschreven aan God of een andere kracht, aangezien het een element van een handelswaar is voor ons om te leven, en tegelijkertijd iemand doodt die valt van een hoogbouw! In een door God gemaakt systeem kan iedereen gewoonlijk genieten van goede of slechte dingen op basis van wat hun verslavingen waren en de acties die ze daardoor hebben ondernomen. (Dit wordt het lot genoemd.) Er is geen kwaad (type van Satan) tegen God. In feite stelt de atharva veda het heel duidelijk:
Promotie video:
- "Na dvitIyo na tr'itIyashchaturtho nApyuchyate
- Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
- NAShTamo na Navamo Dashamo nApyuchyate
- Ya etaM devamekavR'itaM veda '
Er zit geen seconde in, geen (geen) derde, zelfs niet de vierde.
Er is niet één vijfde aan, niet één (geen) zesde, zelfs niet de zevende.
Er is niet één achtste aan, niet één (geen) negende, zelfs niet een tiende.
Dit is de enige Supreme. Dit moet bekend zijn.
Het concept van goede en slechte dingen op een lager niveau en dat ook op een andere manier dan strikt goed en kwaad. Goddelijk de zogenaamde Maagd - beschermers en essentials die de werelden ondersteunen. Bijvoorbeeld lucht, zon, maan, water, scheuten, etc. Degenen die het leven vernietigen (onderbreken) dat het mechanisme ondersteunt, zijn daemons die asura's worden genoemd. Er ontstaan vaak conflicten tussen de twee en in hindoeïstische heldendichten wordt er uitvoerig over gesproken. Er moet echter rekening mee worden gehouden dat, zoals gedefinieerd in purana's, alle Maagden geen perfecte wezens zijn en asura's waardeloos kwaad.
Is God buiten in een hemel?
God is niet alleen iets dat in de verre hemelen is, die na de dood zou worden ontmoet als je naar de hemel gaat, enz. God is alomtegenwoordig. Dit recht ligt voor ons. Oh, het is ook precies in ons. Nou, het is in elke minuut van een minuut een deeltje dat ergens bestaat / ongeldig is! Blijft het buiten in de wereld? Natuurlijk doet het daar ook. (De zeer bekende gAyatri-mantra groet de Allerhoogste als aarde, wereld rondom en hemel buiten). Men hoeft niet een heel leven te wachten om God te ontmoeten. Een belangrijk concept in het hindoeïsme is dat God het kan begrijpen, hier in deze wereld en dat God niet alleen de Magnifieke Almachtige is, maar ook lief mooi, met iemand met wie je een relatie kunt hebben - een aanhanger, echtgenoot, broer of zus, kind, een ouder … God is gewoon niet in sommige hemelen,Dit klopt in ons. Het is zowel ongebruikelijk als in alles gemengd. Degenen die zijn aanwezigheid begrijpen, oogsten een grote beloning.
Het hindoeïsme zegt dat God niet alleen Hij is. Dit valt buiten de gecreëerde contouren van het geslacht. Om deze reden gebruikt de Schrift de term 'het' heel vaak om naar God te verwijzen anders dan Hem en Haar te gebruiken. Vooral als het gaat om de Allerhoogste in een natuurlijke staat (Attributeless), geven ze er de voorkeur aan boven Hem of Haar. De vorm van God ardhanArIshvara brengt duidelijk naar die God over, mannelijk, vrouwelijk en midden. Wanneer God de God van alle wezens wordt genoemd, is het God ongeacht geslacht, dierlijk ras (ras) of welke andere differentiatie dan ook die men kan bedenken.
God begreep niet alleen poneerde
Het mooie van het hindoeïsme is dat men probeert het concept van God te begrijpen en te ervaren. Er zijn purana's die intelligent communiceren via de stem en de glorie van God waarnemen. Ze zijn uit één stuk. Aan de andere kant analyseren geschriften zoals upaniShads door het concept van God in twijfel te trekken en te redeneren. De twee soorten gaan hand in hand. Geen van beide (geen, geen) goddelijke heerlijkheid beperkt door het bereik van de menselijke geest met purANa is als de geschriften die dingen rapporteren die buiten het normale menselijke bereik liggen. Tegelijkertijd bevelen ze de blinden niet om enkele bovenmenselijke teksten te volgen, maar laten ze ook zeer veel analyse toe. De aanwezigheid van een reeks filosofieën in het hindoesysteem is hiervan het bewijs. Er zijn teksten zoals yogasutra's die de mogelijkheid om te redeneren naar goddelijke glorie ook behandelen (bedekken). Het totale en volledige spectrum van menselijke verificatie voor bovenmenselijke wijsheid is dus ruimschoots beschikbaar voor de soepele voortgang van een volgeling in het hindoeïsme. Je hoeft niet geblinddoekt te worden, verken je pad naar de Hoogste !!
Degenen die geen diepere betekenis hebben ontleend, blijven lezingen geven vanuit de beperkte kennis van het boek.
