Als publicist is Arkady Strugatsky minder bekend dan zijn broer Boris. De belangrijkste reden is dat hij stierf in 1991, omdat hij geen tijd had om de tijd van vrijheid van meningsuiting te vangen. Maar zelfs in de jaren zestig en tachtig deed Arkady Natanovich, die niet echt van de pers hield, toch verschillende voorspellingen over de toekomst van de wereld en Rusland: een leraar is het belangrijkste beroep van de toekomst, we wachten op de opkomst van een mis Goed gevoed slechtgemanierd persoon, tegen 2015 zullen mensen teleurgesteld zijn in de wetenschappelijke en technologische revolutie en zullen toeslaan in mystiek en geloof in UFO's.
Op 28 augustus 1925 werd Arkady Natanovich Strugatsky geboren, een groot sciencefictionschrijver, humanist en een man met een moeilijk lot. Hij ving, in tegenstelling tot zijn jongere broer Boris, de oorlog volledig op, echt en verwacht, en dit heeft een stempel op zijn hele leven gedrukt. Hij was een briljante intellectueel en bracht 15 jaar door in het leger, wat hem vreemd was. Hij begon op 16-jarige leeftijd met de verdediging van Leningrad, daarna was er een infanterieschool, het Militair Instituut voor Vreemde Talen. In 1946, op 21-jarige leeftijd, nam hij, als briljant expert in de Japanse taal, deel aan de ondervraging van Japanse oorlogsmisdadigers. Japanse fanatieke doktoren werden opgeleid voor de processen in Tokio en Khabarovsk. Toen begon Arkady Strugatsky voor het eerst te twijfelen aan niet alleen de mensheid, maar ook aan haar intellectuele vertegenwoordigers: hoe konden doktoren, universitaire docenten hun menselijke uiterlijk verliezen?
Toen was er dienst in de garnizoenen van het Verre Oosten, bij de militaire inlichtingendienst. Arkady herinnerde zich later dat de vroege jaren vijftig de angst waren voor een wereldwijde nucleaire oorlog. Elke dag vertaalde hij de programma's van de Japanse en Amerikaanse radio, waar ze routinematig spraken over de komende oorlog. Zijn eerste verhaal werd gepubliceerd in 1956 - "Ashes of Bikini", het is gewijd aan de tragische gebeurtenissen in verband met de explosie van een waterstofbom op het Bikini-atol.
In 1986 schreef zijn jongere broer Boris in zijn schrijversvragenlijst over Arcadia: “Hij is 61 jaar oud. Hij heeft coronaire hartziekte, al zijn tanden zijn uitgevallen - de gevolgen van de blokkade."
In de jaren zestig en tachtig ontmoette Arkady Strugatsky zelden lezers en pers. Niettemin waren er zulke bijeenkomsten. We hebben verschillende verklaringen van Arkady Natanovich verzameld over de toekomst van de mensheid en de wereld (uit het 11e deel van de verzamelde werken van de ABS "Unpublished. Publicism").
Jaren 60
Promotie video:
De toekomst van onderwijs. Minstens een tiende of zelfs een zevende van de hele mensheid zullen leraren zijn. Elke leraar werkt met een kleine groep studenten, die hij van het begin tot het einde zal leiden. Methoden - televisie, hypnopedie - denk ik niet te voorspellen. Maar hier is het feit dat de leraar een tweede ouder zal worden, bevestig ik. Omdat hij gezaghebbend zal zijn dan de huidige leraren, omdat hij een lang en vooral interessant, belangrijk leven heeft geleid, omdat hij vriendelijker, slimmer en noodzakelijker zal zijn.
Materiële ontoereikendheid leidt een persoon af van zijn hoofddoel: creativiteit, belemmert hem, belemmert zijn ontwikkeling. Het pad van de strijd voor de communistische moraal loopt langs de Razor's Edge tussen de kloven van honger en verzadiging. Om het niveau van materieel welzijn te verhogen, moeten we tegelijkertijd en in hetzelfde tempo het niveau van spiritueel en moreel verhogen. Het lijkt ons dat pedagogie hier het beslissende woord moet zeggen: de wetenschap van het transformeren van een klein dier in een grote man. Het probleem van het opvoeden van kinderen lijkt ons nu het belangrijkste ter wereld en helaas is dit probleem nog niet opgelost. Het gaat om opvoeding, niet om training.
Over de prestatie. Een prestatie is een overwinning van de mens over zijn dierlijke instincten en neigingen: over de angst voor de dood, over de angst om een kalm, goed geordend leven te verliezen, over luiheid, over het verlangen naar genot. Daarom, hoe groter de prestatie, hoe sterker de interne oppositie ertegen. Daarom gaan de grootste prestaties jarenlang mee: ze zijn het moeilijkst te bereiken en ze zijn bijna altijd onzelfzuchtig.
Jaren 70
Over een nieuw type persoon. Het tijdperk van de wetenschappelijke en technologische revolutie bracht een nieuw type massamens voort, niet langer gebonden door het behoren tot bepaalde professionele of sociale groepen, maar verenigd door tekens van een heel ander soort. Ik bedoel de Massive Well-Fed Ill Man - een ziekte waar veel kapitalistische landen aan lijden en voor wiens microben we ook niet onzorgvuldig moeten zijn.
De sprong in het niveau van materiële ondersteuning als gevolg van de wetenschappelijke en technologische revolutie werd niet ondersteund door kolossaal en nauwgezet educatief werk en verraste de bevolking van veel ontwikkelde landen. Dit is hoe de Mass Well-Fed Rough Man verscheen.
Voor een schrijver is dit menselijke type van groot belang. Zijn uiterlijk bracht alle charmes van het "zwarte gezicht van de vrije tijd" tot leven, tot aan de feiten van een volledig zoölogische ontbinding.
En alle excessen die verband houden met hippisme, seksuele anomalieën, een toename van het aantal ongemotiveerde misdaden, verbleken naar mijn mening in vergelijking met consumentisme als een spirituele infectie die zich nu over de hele wereld verspreidt.
Jaren 80
Hoe zal de persoon van 2010-2015 eruit zien? NTP is niet langer de bron van wonderen. Integendeel, hij vermoordt een wonder door zijn felgekleurde, aantrekkelijke kleren uit te trekken en deze op één lijn te brengen met andere feiten, die al lang bekend zijn en georganiseerd zijn in het systeem dat het dagelijks leven wordt genoemd.
Maar de mens kan niet leven zonder een wonder. Afgezien van de wanhopige en hopeloze, is het verlangen naar een wonder een puur geestelijke behoefte. Zintuiglijke honger, een oriënterende reflex, dit verbazingwekkende mechanisme van de menselijke psyche brengt de verwachting van een wonder over naar die gebieden die NTP nog niet heeft bereikt: UFO's, parapsychologie, relikwie-monsters, Bermuda-geheimen.
Onverschilligheid of pure uitvoerbaarheid met betrekking tot de ware wonderen van NTP enerzijds, en anderzijds ongeïnteresseerde hebzuchtige belangstelling voor banale pseudo-wonderen die in mythen van onze tijd zijn veranderd - dit is het meest karakteristieke kenmerk van de moderne massamens, gegenereerd door de NTP zelf.
Over het opbouwen van een parallelle samenleving. Kun je goed opschieten met de bourgeoisie of niet? Verwijder de machinegeweren - en dat kan. Het levert geen vreselijk gevaar op. Dit idee werd verwoord door onze jonge held in The Ugly Swans: we gaan de oude wereld niet vernietigen, maar laten bestaan op zichzelf. Met filistisme, met hippies, met alles. En we zullen onze eigen bouwen, parallel, zonder iets te verpesten. Maar we laten ons er niet mee bemoeien.
Hippies, metalheads, punks zijn walgelijk. Maar dit is fysieke afkeer. Walging. En dit is onze persoonlijke houding. Een heel uitzonderlijk geval. En daarom ons probleem, niet het hunne. Waren we niet in zo'n gezin geboren, hadden we geen vreselijke oorlog meegemaakt, kruipen niet over lijken tijdens de blokkade, bevries niet met onze natte rug tegen de muur van een door ijs gebakken koets voor evacuatie … Misschien hadden ze anders behandeld. Het is belangrijk om te begrijpen dat de situatie aan het veranderen is. De slogans die arbeid veredelt, en die niet werkt, niet eet, verliezen in een economisch gevulde samenleving hun betekenis. En als je wilt nadenken, denk dan na? Wat als u thuis wilt blijven en uw kinderen wilt opvoeden? Het concept van werk verandert. Hoe alle concepten veranderen.
Vroeger beschreven we de samenleving waarin we zouden willen leven. En nu - de samenleving die we vrezen.
Jaren 1990
Opbouw voor afstammelingen (zoals later bleek, in het jaar van de dood van Arkady Strugatsky)
Het kan niet zijn dat we allemaal idioten zijn!
Dood niet.
Eer uw vader en moeder, zodat uw dagen op aarde lang mogen zijn.
Dans niet van 's ochtends tot' s morgens.
Neem een ander doel in het leven dan je hand te leggen op de rijkdom van iemand anders en op vrouwelijke schoonheid.
Duizenden jaren hebben naar ons gekeken in de hoop dat we niet zullen worden brutaal, we zullen geen klootzakken worden, slaven van peetvaders en Führer.
(Illustraties voor het verhaal van Arkady en Boris Strugatsky "The Tale of the Troika" uit het tijdschrift "Smena", nummer 11 voor 1987, Igor Goncharuk. "Slak op de helling" tijdschrift "Smena", nummer 11, voor 1988, Oleg Turkov)
