Het lot van de bibliotheek van de groothertog van Kiev Yaroslav de Wijze is een van de meest mysterieuze mysteries uit de Oekraïense geschiedenis.
Yaroslav the Wise (ongeveer 978-1054) - een uitstekende staatsman van Kievan Rus, de groothertog van Kiev, de zoon van Vladimir de Grote en de Polovtsiaanse prinses Rognida Rogvolodovna. Deze heerser van Rus slaagde erin om de staat op te bouwen, versloeg vijanden in veel militaire campagnes en staat bekend als de samensteller van de wetten die de geschiedenis ingingen onder de naam "Russische Waarheid". Onder Yaroslav the Wise bereikte Kievan Rus het hoogtepunt van zijn macht.
De groothertog was actief bezig met het bouwen van zijn hoofdstad - Kiev. Tijdens zijn bewind werd de zogenaamde "stad Yaroslav" gebouwd op de berg Starokievskaya, met een oppervlakte van ongeveer 60 hectare en omheind door een gracht en een wal. In dit gebied werden de Gouden, Lyadsky en Zhidovsky-poorten gebouwd, de St. Sophia-kathedraal hief zijn hoofden op in het centrum van de stad Yaroslavov en majestueuze paleizen strekten zich uit. Onder Yaroslav werden veel gebouwen opgetrokken in andere steden van Rusland - Chernigov, Pereyaslav, Vladimir-Volynsky, Turov. Tijdens het bewind van deze prins verspreidde en versterkte het christendom zich. Yaroslav stelde het kerkstatuut op, dat de rechten van de kerk en de geestelijkheid vastlegde, en in 1051 koos het concilie van bisschoppen op zijn initiatief de Roetheense Hilarion als de metropoliet van Kiev (daarvoor en daarna werd het hoogste kerkambt bezet door de Grieken die vanuit Byzantium waren gezonden,omdat Kievan Rus deel uitmaakte van de kerkelijke jurisdictie van het patriarchaat van Constantinopel). Tegelijkertijd werden de eerste kloosters in Rusland gesticht: St. Yuri, St. Irene, het beroemde Kiev-Pechersky-klooster. Ze werden de belangrijkste culturele centra, waar kronieken werden bewaard en iconen werden geschilderd.
De staat Yaroslav de Wijze heeft een belangrijke plaats ingenomen in de familie van Europese landen. De heersers van Europa wendden zich tot de prins van Kiev voor advies en hulp. Aan zijn hof vonden voormalige vorsten - de Noorse Olaf de Sint en de Engelse Edmund de IJzeren Stier - een toevluchtsoord.
Een van de krachtigste culturele projecten van de prins was de oprichting van de bibliotheek. Dit evenement dateert uit 1037. The Tale of Bygone Years vertelt ons over hem. Het is waar dat de bibliotheek in Rusland niet met deze moderne en vertrouwde Griekse term werd genoemd, maar op een eenvoudigere en begrijpelijkere manier: een boekbewaarplaats of een boekenkamer. De kroniek geeft aan dat de bibliotheek van de prins boeken van kerkelijke aard bevatte, wat relevant was ten tijde van de verspreiding van het christendom in Rusland. Ook werden in opdracht van de wijze prins boeken over de gebeurtenissen in de wereldgeschiedenis, aardrijkskunde en astronomie vertaald uit het Grieks, Bulgaars en andere talen. Filosofische en juridische verhandelingen, journalistiek van die tijd werden vertaald en herschreven.
De bibliotheek bevond zich in het meest majestueuze architectonische monument van Kievan Rus - de St. Sophia-kathedraal, gebouwd op de plaats van de laatste strijd met de Pechenegs. Toen was het de buitenwijken van de oude stad Yaroslav, en nu is St. Sophia het hart van Kiev. De St. Sophia-kathedraal werd het centrum van de oude Russische kronieken. Het was hier dat de oudste kronieken werden samengesteld - de kroniekcollectie van 1037-1039, "The Word about Law and Grace" van Metropolitan Hilarion, de eerste verzameling Russische wetten - "Russian Truth" werd geschreven. De hier geschreven boeken vormden de basis voor andere bibliotheken van Rusland, met name de uitgebreide bibliotheek van het Pechersky-klooster. In de kathedraal werden de eerste school in Rusland en workshops voor vertalers en kopiisten van boeken georganiseerd. Bij de muren van de kathedraal werden volksbijeenkomsten gehouden - veche. In dezelfde kathedraal was de residentie van de metropoliet van Rusland,en belangrijke regeringsdocumenten werden daar bewaard, waaronder verdragen met Byzantium.
De meningen lopen uiteen over hoeveel boeken er in de kathedraalbibliotheek waren. Volgens sommige experts bestond de boekencollectie uit ongeveer 950 delen van de meest waardevolle manuscripten. Er worden echter meer bescheiden aantallen genoemd: volgens de veronderstelling van de historicus van de orthodoxe kerk E. Golubinsky, bedroeg het aantal boeken niet meer dan 500. In die tijd waren boeken vrij duur, omdat ze met de hand werden gemaakt - er moesten nog eeuwen voorbijgaan voordat de drukpers van Gutenberg werd uitgevonden. De teksten zijn geschreven op duur materiaal - perkament, dat is gemaakt van de huid van kalveren of jonge schapen. De band was bedekt met marokijnleer, de lijsten van de boeken waren versierd met goud, zilver en edelstenen: diamanten, smaragden, topaas en parels.
Helaas zijn alleen korrels van het boekerfgoed uit de middeleeuwen tot in onze tijd bewaard gebleven. Sommige boeken uit de bibliotheek van Yaroslav werden tijdens het leven van de prins naar Frankrijk gebracht: zijn dochter Anna Yaroslavna was getrouwd met koning Henri I van Frankrijk. Een van de boeken die haar aan de oevers van de Seine is gebracht, is het beroemde evangelie van Reims, waarop zeven eeuwen lang vóór Lodewijk XIV zwoeren alle Franse koningen trouw bij hun toetreding tot de troon. Hoogstwaarschijnlijk haalde niet alleen prinses Anne de boeken van haar vader als bruidsschat. Jaroslav de Wijze werd niet voor niets de schoonvader van Europa genoemd: zijn andere dochter, Anastasia, was getrouwd met de Hongaarse koning Andras I, een andere dochter, Elizabeth, werd de vrouw van de Noorse koning Harald de Severe. Trouwens, groothertog Yaroslav de Wijze werd begraven in dezelfde geliefde Hagia Sophia. Zijn marmeren sarcofaag is er nog steeds.
Promotie video:
Geschillen over het toekomstige lot van de beroemde boekencollectie verdwijnen vandaag niet. Iemand beweert dat de boeken zijn omgekomen bij de brand van de Mongool-Tataarse invasie in december 1240, toen Kiev werd verwoest. Andere historici zijn geneigd te geloven dat boeken uit de collectie van Yaroslav de Wijze werden verkocht aan kloosters en kathedralen, en later aan verschillende openbare en privécollecties. En iemand gelooft dat de bibliotheek niet beetje bij beetje is uiteengevallen, maar veilig verborgen wordt gehouden in een van de vele kerkers in Kiev, en wacht in de coulissen.
Er is al eens een poging gedaan om de kerkers van Sofia te verkennen. In het voorjaar van 1916, vlakbij de kathedraal, stortte de grond in, en dit zette archeologen ertoe aan om de verborgen ondergrond grondig te bestuderen. Wetenschappers hebben bij de ineenstorting twee ondergrondse gangen vrijgemaakt. Aan het einde van de tweede gang werd een klein stukje berkenschors gevonden met de inscriptie: "Als iemand deze zet vindt, zal hij de grote schat Yaroslav vinden." Later werd deze vondst echter erkend als een hoax. De rest van de vondsten bleken nogal bescheiden: een munt uit de tijd van Lodewijk XIV, een half parelmoer kruis en een zwaar versleten zilveren munt van het Muscovy Kingdom werden gevonden.
Al snel werden de opgravingen beknot: ze werden uitgevoerd door de strijdkrachten van soldaten en onderofficieren, wier discipline viel. De tijden waren dramatisch voor het land en de archeologische commissie besloot verder onderzoek stop te zetten. Later werd een snel onderzoek van de St. Sophia-kathedraal uitgevoerd door geniesoldaten na de bevrijding van Kiev van de nazi-indringers tijdens de Grote Patriottische Oorlog. Sindsdien zijn er geen systematische studies van de kathedraal en de omgeving uitgevoerd.
De St. Sophia-kathedraal is echter niet de enige veronderstelde locatie van de beroemde bibliotheek, of, zoals de oude Kievieten zouden zeggen, de boekenkamer van Yaroslav. In Kiev en omgeving zijn er veel plaatsen - kandidaten voor het bezit van de schatkamer van Russische literatuur.
Een van hen is niet minder beroemd dan St. Sophia, de metro's van de Kiev-Pechersk Lavra. Volgens het charter van dit eerste klooster in Rusland moesten de monniken hun vrije tijd besteden aan het lezen van spirituele literatuur. Dit droeg bij aan de organisatie van de bibliotheek in het beroemde oude klooster. De oprichter was de eerste metropoliet van Kiev, Rusyn Hilarion, die in 1051 tot een hoge rang werd gewijd, een groot liefhebber van boekwijsheid. Vier jaar later kreeg de heilige vader echter ruzie met de prins, en de metropoliet trok zich nederig terug in het Kiev-Pechersk-klooster als een eenvoudige monnik. Het Kiev-Pechersk Patericon - de biografie van de opmerkelijke monniken van deze lavra - merkt op dat Hilarion dag en nacht boeken schreef. Misschien heeft hij de bibliotheek geheel of gedeeltelijk verwijderd van de St. Sophia-kathedraal, zijn voormalige residentie, naar het klooster dat hem onderdak bood. In 1106 legde de achterkleinzoon van Prins Yaroslav de Wijze, Svyatoslav Davidovich van Chernigov, kloostergeloften af in hetzelfde klooster en schonk hij zijn bibliotheek aan het klooster. Het werd ook gebruikt door de beroemde kroniekschrijver Nestor, de auteur van de beroemde kroniek "The Tale of Bygone Years". In de 17e eeuw noemt de Syrische reiziger Pavel Aleppsky de Lavra-bibliotheek met talloze dure boeken. In dezelfde eeuw begon de oudste drukkerij in Kiev in het klooster te werken. Op 22 april 1718 leed de Lavra echter een onherstelbaar verlies: er brak brand uit, en niet alleen de houten gebouwen van het klooster werden door de brand verwoest, maar ook, tot grote spijt, de kostbare boekenopslagplaats, waar eeuwenlang onschatbaar bewijs was van onze geschiedenis - de brieven van de grote prinsen, enkele duizenden gedrukte boeken … Maar er is hoop dat het vurige element niet alle boeken heeft vernietigd:vaak verborgen monniken ze voor de zonde weg in kloostergrotten, waar de cellen van de monniken zich sinds prinselijke tijden bevonden. Het klimaat van de Lavra-kerkers draagt bij aan de uitstekende bewaring van oude manuscripten.
Een andere plaats voor een mogelijke cache met de bibliotheek van de prins is het Vydubitsky-klooster. Dit is een bekend centrum voor het schrijven van kronieken uit de XII-XIII eeuw, en de kloosterbibliotheek had ook een zeer indrukwekkende boekencollectie. Bovendien was er bij een aanval op dit klooster, dat aan de rand van Kiev stond, een plek om de boeken te verbergen: er waren grotten in de buurt van het klooster. Sommigen van hen werden per ongeluk ontdekt in het Zverinetsky-traktaat in 1862, als gevolg van een instorting van de grond. Ze durfden toen geen archeologisch onderzoek te doen - de toestand van de ondergrondse gangen veroorzaakte angst voor de veiligheid van deze gebeurtenis. Dertig jaar later opende een aardverschuiving twee nieuwe ingangen naar de ondergrondse grotten. In 1912 begonnen hun archeologische opgravingen, waardoor twee galerijen werden ontruimd. Er werden chaotische graven van monniken en inwoners van Kiev gevonden,op de vlucht voor de Mongool-Tataarse invasie van 1240 in gevulde grotten. Ook zijn er inscripties gevonden die teruggaan tot de X-XI eeuw. Toen werden echter niet alle grotten en ondergrondse gangen in dat gebied verkend.
Een andere versie zegt over de ontdekking van in leer gebonden boeken op het grondgebied van het Mezhigorsk-klooster. Ze werden ontdekt door arbeiders die in 1933 een regeringsdsja bouwden voor de secretaris van de CP (b) U, Pavel Postyshev. In die tijd wendden ze zich niet tot wetenschappers: ze hadden bijna geen bouwtijd meer en in opdracht van de NKVD-officieren was de kelder met de manuscripten gewoon bedekt met aarde. Een poging om deze plek begin jaren negentig te vinden, was niet succesvol. De bibliotheek van Yaroslav de Wijze blijft haar geheimen bewaren en de hoofden van historici prikkelen. Auteur: A. V. Dziuba
Bron: "Geheimen en mysteries van geschiedenis en beschaving"
