Onze levenshouding is zelfhypnose, waarbij we schetsen wat er gebeurt en het vergelijken met onze ideeën over hoe het zou moeten zijn. En als het leven niet overeenkomt met deze "must", wekken we onszelf ongeluk in. In vergevorderde gevallen werkt dergelijke zelfhypnose als een lawine - ze kronkelen op hun eigen basis, worden groter en nemen steeds meer vitale energie weg.
Hoe donkerder het leven lijkt, hoe meer de deelnemer een verliezer lijkt te zijn. Met zo'n zelfhypnose wordt een slechte toestand nog gerechtvaardigd en gepaster ervaren. Dit is hoe je in een vicieuze cirkel van langdurige depressie terecht kunt komen. De logica is hier ongeveer als volgt: “het leven is waardeloos, ze behandelde me slecht en verdient daarom geen enkel respect of begrip. Aangezien ze voor mij een slechte zaak is, dan ben ik ook voor haar.."
Dat wil zeggen, in deze toestand wordt zoiets als een veroordeling van het leven geboren: "je bent slecht, somber en oneerlijk". Alles gebeurt alsof iemand niet begrijpt dat zijn leven hemzelf is. Het is alsof 'ik' een uitgenodigde gast is die een normale relatie verdient, en het leven is een gastheer die alles moet regelen zoals het hoort. En aangezien deze eigenaar zich onfatsoenlijk gedraagt, blijft het alleen om hem te veroordelen, wachtend tot hij zichzelf corrigeert en de juiste gastvrijheid betoont.
Ons leven is ons. Als we geloven dat het leven zo'n laagwaardig fenomeen is, onbetrouwbaar, dan doen we het met onszelf, en door de kracht van dit geloof voelen we ons waardeloze mensen. En aangezien ze nutteloos zijn, betekent dit dat ze voor niemand nodig zijn en geen goede houding verdienen. Met deze logica draait de omzet van de groeiende depressie om.
Natuurlijk zijn er grillen van het lot die buiten onze controle liggen - wereldwijde overstromingen, orkanen, aardbevingen. Ik heb het over natuurrampen, want in een depressieve toestand is het leven net een oncontroleerbaar somber element.
Beoordelingen van alle verschijnselen komen van binnenuit. We nemen zelf waar wat er gebeurt en buiten dit perceptuele subjectivisme kan persoonlijke 'externe' realiteit er niet uit springen. Zelfs als alles op het niveau van de gebeurtenis in orde is, legt depressie zijn sombere realisme op aan wat er gebeurt, en het stomme gevoel dat er niets aan kan worden gedaan. Slechte toestanden zijn inherent een reeks valse overtuigingen waar overeenkomstige stemmingen en emoties omheen zijn gewikkeld.
We maken van kinds af aan kennis met valse overtuigingen. We worden hulpeloos geboren en ontwikkelen een sterk geloof dat de realiteit iets is dat we niet onder controle hebben. De kwaliteit van het leven van een kind hangt volledig af van de externe "almachtige" - kracht geven of ontnemen - van zijn ouders. In feite is het leven van een kind de houding van zijn ouders jegens hem. Van kinds af aan leren we de realiteit te voelen van een veilig, bedreigend, stabiel, onvoorspelbaar, genereus, aftrekken, veroordelend, bemoedigend, beïnvloedend, onverschillig. Elk heeft zijn eigen lijst met zijn eigen accenten.
En dit is het gevoel van een extern grillig noodlottig element dat het leven regeert, in een of andere vorm door de jaren heen veegt. Maar op een gegeven moment realiseren we ons dat dit element niet onze ouders zijn. Ze zijn hetzelfde als wij volwassen kinderen zijn. En het gevoel van een almachtige grillige kracht, waarvan het welzijn afhangt, gaat nergens heen, maar alles heeft ook onzichtbaar effect. En we proberen haar een plezier te doen, ons lot te verzachten, soms vloekend en soms bedankt voor haar "geschenken". Voor sommigen is het beeld van God geschikt voor dit doel, voor anderen - de beelden van beschermheren, partners, bazen of oudere kameraden.
Promotie video:
Het blijkt dus dat voor de meeste mensen God slechts de belichaming is van een fantasie die wordt aangedreven door de behoefte aan een almachtige zorgzame ouder - een eeuwige onwankelbare steun die we verloren toen we opgroeiden, geconfronteerd met een niet kinderlijk complexe chaotische realiteit.
Ik begrijp hoe hard deze theorie klinkt, maar ik beweer helemaal niet dat er geen God is buiten ons verstand. In zekere zin - alleen daar kan hij zijn. Vaste lezers van progressman.ru weten hoe vaak ik alles herleid tot projecties. In dit geval betekent dit dat voor een individuele persoon niet alleen God, maar de wereld in het algemeen slechts een manier van waarnemen is - een reeks persoonlijke sensaties. Het beeld van God in onze “ziel” groeit en verandert met ons mee.
We zien geluk en pech in dit perspectief alsof deze onzichtbare kracht ons aanmoedigt of straft. Stel dat als je pech hebt, het lot niet gunstig is. En als je geluk hebt, kun je je verheugen - hogere machten houden van je en ondersteunen je. Van hieruit groeien benen van allerlei zinloze bijgeloof en rituelen, waartoe we worden geleid uit angst ons lot te beledigen. Pikken bijgelovige mensen niet veel op, in de overtuiging dat God zo neurotisch is dat hij beledigd, boos, jaloers en gestraft zal worden omdat hij afwijkt van onze kleine rituelen?
Het is hetzelfde in relaties. Mensen raken soms zo van streek als ze iemand niet behagen, alsof er op dat moment een kruis over hen hangt, waarmee het lot slingert voor persoonlijk welzijn. Het lijkt erop dat als iemand je niet mag, dit een teken is dat God zich van je afgekeerd heeft en naar andere kinderen van betere kwaliteit kijkt. En het feit dat mensen verschillende smaken hebben en het is gewoon onrealistisch om iedereen te plezieren, dus dit feit, blijkbaar vanwege het overduidelijke bewijs, blijft soms onopgemerkt.
Een andere neuroticus verwacht dat het leven als een soort mondiale ouder stromen van vrije liefde en geluk over hem zou moeten uitstorten in de vorm van allerlei voordelen en gelukkige omstandigheden. En als dit niet gebeurt, denkt hij dat de levensouder niet van hem houdt. En als hij er niet van houdt, dan is er iets mis met hem - een soort van geen van beide, een - verkeerd, gebrekkig. Het lijkt erop dat geluk en veel geluk zoiets is als een geluksster, waaronder men geboren moet worden, en als het "pech" heeft, kan er niets aan worden gedaan.
De fouten die in dit geval zijn gemaakt, benadrukken de neuroticus dat hij inherent een mislukking is, en om zichzelf tegen dit onaangename besef te beschermen, vermijdt hij onafhankelijke acties die tot fouten kunnen leiden. De neuroticus begrijpt niet dat fouten op weg naar succes simpelweg onvermijdelijk zijn, anders leer je niets.
En in het bedrijfsleven komt het voor dat een persoon zichzelf een doel stelt, werkt, hoopt op succes, verwachtingen opbouwt, en na de allereerste mislukking geeft hij op, alsof een kleine misfire een soort teken is waarmee de hogere macht die verantwoordelijk is voor succes op grillige wijze zijn afkeer uitdrukt, het pad naar succes sluiten. Dientengevolge denkt iemand dat het nutteloos is om te proberen het beoogde pad voort te zetten - toch zal niets werken.
Maar voorspellen fouten echt een mislukking op het gekozen pad? Praktijk en gezond verstand suggereren dat er geen hogere machten zijn die hun ongenade tonen in onze nederlagen. Er is alleen ervaring. Terwijl we aan het leren zijn, zijn fouten onvermijdelijk, omdat zij degenen zijn die ons op de meest effectieve manier onderwijzen. En succes is niet het gevolg van geboren zijn onder een of andere abstracte geluksster, maar het resultaat van doelbewuste acties.
In dit leven zijn we onze eigen ouders. Het is niet nodig om iemand te vleien en op goedkeuring te wachten - dit infantilisme brengt meestal alleen maar medelijden en minachting met zich mee. Ik zou iets willen veranderen, we moeten handelen. Als je eng doet, is het deze angst voor jou die als een echte ballast moet worden beschouwd. En het lot verwijten voor je eigen nalatigheden is een pijnlijke zinloze verspilling van energie.
Het kan eng zijn om te handelen, omdat we op deze manier een stap lijken te zetten van het pad waar we infantiele kinderen bleven naar het pad waar we zelf verantwoordelijk zijn voor onszelf. Om deze stap te zetten, is het belangrijk om te voelen dat de comfortabele illusie van beschermd te worden door een hogere macht niet zo waardevol is als echte kracht en vrijheid van onafhankelijkheid.
