Velen weten al dat er in heel Rusland een golf van verzoeken is van ouders die eisen om het concert van deze of gene "beroemde rapartiest" te annuleren. In de meeste gevallen voldoen de regionale autoriteiten, die zich vertrouwd hebben gemaakt met de teksten van liedjes die obsceen taalgebruik en drugspropaganda bevatten, aan de eisen van het publiek en introduceren ze een leeftijdsgrens van "18+" of annuleren ze het optreden van de artiest.
Het begon allemaal in Dagestan, waar burgers scherpe kritiek hadden op de artiesten van het Black Star-label, in het bijzonder Yegor Creed. Burgers werden gesteund door vele beroemde atleten, waaronder mixed martial arts-vechter Khabib Nurmagomedov, en als gevolg daarvan werden het concert van Creed en vervolgens het optreden van Elj geannuleerd. Dit proces heeft in alle andere regio's brede belangstelling gewekt. Het initiatief, dankzij de consciëntieusheid en actieve positie van veel ouderbewegingen, verspreidde zich over het hele land. Vanaf begin december was het mogelijk om meer dan 30 concerten in de meeste grote steden te voorkomen, en de intensiteit van het proces blijft groeien, omdat een steeds groter deel van de samenleving voor de hand liggende vragen stelt: "Waarom zijn we erger dan Dagestan?" bederft de jeugd?"
Natuurlijk baart deze niet-standaard situatie, toen de samenleving in feite haar eisen begon te uiten om zaken te tonen, die gewend waren onaantastbaar te zijn, velen nu zorgen. Allereerst begonnen degenen die inkomsten ontvingen uit concerten van rappers en degenen die aan hun promotie deelnamen, ophef te maken. Het is immers duidelijk dat elke muzikale "ster" in moderne omstandigheden het resultaat is van het werk van een of meer productiecentra, die nauw samenwerken met tientallen grote mediakanalen.
Al deze deelnemers aan het proces, meestal goed thuis in het gebruik van PR-technologieën en werkten met de publieke opinie, begonnen de onvrede in de fanomgeving zoveel mogelijk op te pompen, in een poging de autoriteiten bang te maken en hen te dwingen de situatie op de een of andere manier van bovenaf te beïnvloeden. In de pers ontvouwde zich een hele golf van kritiek tegen degenen die zich uitspraken ter verdediging van kinderen en jongeren tegen destructieve propaganda. Op de pagina's van grote kranten en op tv-schermen worden beschuldigingen geuit van het verbieden van vrijheid van meningsuiting en zelfexpressie, van beperking van creativiteit en van de Sovjetjaren met hun rigide verticale controle over de culturele sfeer. Maar meestal worden de volgende argumenten gehoord: “Kan een lied daar iets beïnvloeden? Zal ik echt naar het nummer van Aljay luisteren en hierdoor drugs gaan kopen? Of ga ik, na Oxymorons recitatief, mensen vermoorden? '
En inderdaad, ik zou deze kwestie graag willen begrijpen, aangezien het erg belangrijk is om te begrijpen hoe informatie ons gedrag kan beïnvloeden, hoe je, met behulp van een "onschadelijk" liedje, iemand op bepaalde acties kunt wijzen. Is het echt mogelijk? Heeft de mens geen keuzevrijheid?
Vooruitkijkend zou ik meteen willen zeggen dat, ja, een persoon heeft keuzevrijheid, maar die culturele en informatieve omgeving waarin we ons bevinden, dwingt ons tot bepaalde acties. Verder zal het voorbeeld van rapmuziek laten zien hoe dit gebeurt.
Promotie video:
Het gedrag van adolescenten modelleren
Bij het ontwerpen van bepaalde constructies en verschillende machines nemen ingenieurs vaak hun toevlucht tot een methode als modellering. Het is immers in eerste instantie vaak niet duidelijk hoe dit of dat apparaat zich zal gedragen, of het betrouwbaar en duurzaam zal zijn, of het een stabiele werking zal bieden met de parameters die nodig zijn. Modelbouw geeft antwoord op deze en andere vragen.
Laten we de situatie modelleren en zien hoe een "onschadelijk lied" iemands leven kan beïnvloeden.
Dus wat zal de focus zijn van ons onderzoek? Natuurlijk man. Laten we zeggen dat het een tiener is van ongeveer vijftien jaar, een jongen.
Het is voor niemand een geheim dat op ongeveer vijftienjarige leeftijd (iemand eerder, iemand later) de puberteit komt. Hormonen beginnen op volle kracht te werken: de stem van de jongen breekt, zijn lichaam groeit intensief, sommigen leren voor het eerst wat een scheermes is, enzovoort. En tegelijkertijd verschijnt er aantrekkingskracht op het andere geslacht. Let niet alleen op de interesse die voorheen was, maar op de meest echte fysieke aantrekkingskracht.
Natuurlijk wil de jongen nu de meisjes een plezier doen, wil dat ze op hem letten. En het is heel normaal dat een tiener ernaar streeft om moediger, sterker en autoritairder over te komen in de ogen van de meisjes die naar hem kijken. En waar kan hij voorbeelden van dit mannelijke gedrag krijgen? Waar vind je mensen om naar op te kijken? En het gebeurde zo dat de man opgroeit zonder vader. We hebben tenslotte genoeg alleenstaande moeders, toch? Volgens statistieken loopt 50% van de huwelijken in Rusland uiteen. Bij wie blijven de kinderen meestal? Onze tiener heeft geen oudere broers of ooms. Waar haalt hij zijn rolmodellen vandaan? Hoogstwaarschijnlijk zal hij ze uit de mediaomgeving halen waarin hij is ondergedompeld, en hij zal naar zijn mening gelijk zijn aan gezaghebbende leeftijdsgenoten uit zijn omgeving. En nu is zo en zo een rapartiest populair. Het is moeilijk om er niet tegenaan te lopen, zoals televisie,de muziekkanalen zijn letterlijk verzadigd met zijn video's en liedjes. Het wordt op de radio afgespeeld, staat bovenaan de hitlijsten en is verschenen in commercials. En de tiener begint geïnteresseerd te raken in vragen uit de serie 'wat is het en waarmee wordt het gegeten'. Hij begint naar zijn liedjes te luisteren, zich te verdiepen in creativiteit. En die adolescenten met wie hij in zijn dagelijks leven communiceert, luisteren naar precies hetzelfde - ze kunnen nergens heen. Het is tenslotte niet Vysotsky om naar hen te luisteren. Het is tenslotte niet Vysotsky om naar hen te luisteren. Het is tenslotte niet Vysotsky om naar hen te luisteren.
Laten we zeggen dat een jongen actief wordt ondergedompeld in het werk van Aljay of Guf. En wat hoort hij? In bijna elk van zijn nummers vermeldt dezelfde Guf hoe hij 'high werd van de jongens in de buurt, hoe hij met meisjes omging met blathats, hoe hij coke rook, hoe hij doses voor de politie in de motorkap verstopte', enz. Zoals Ruslan Bely grapte over hem in een van zijn toespraken: "Guf's liedjes vertellen meer over gras dan Wikipedia." Een grap, maar zoals je weet, in elke grap … En om de een of andere reden is het niet grappig …
Deze jongen leest op internet over Guf. Hij kijkt naar zijn clips, waarin hij echte jongens ziet: brute jongens met een gewaagde lezing, sterk, kortharig, in tatoeages, gouden kettingen, ringen, in modieuze zonnebrillen, in kappen, met geld, op dure auto's, om hen heen zijn mooie meisjes met een model uiterlijk … Welke tiener raakt niet verslaafd? Hier zijn ze - echte mannen, echte meesters van hun leven. “Ja, ze roken wiet en wat dan ook, dat ga ik niet doen omdat ik weet dat het erg is, maar verder zijn het coole jongens. Ik wil hetzelfde zijn”- de standaardalgoritmen van het denken, opgerold door deze beelden.
Een poster van zijn favoriete rapartiest verschijnt in de tienerkamer, waar hij wordt afgebeeld met een ontevreden scheel op zijn gezicht, wat nogmaals zijn brutaliteit benadrukt. Geleidelijk begint de tiener zijn idool in kleding te imiteren. Begint met het dragen van sweatshirts met capuchon en wijde broeken. Als mama het toelaat, maakt ze haar eerste tatoeage. Klasgenoten zijn geschokt, meisjes zijn actief in hem geïnteresseerd, let op. Misschien begint hij met een meisje te daten. Wat heeft een tiener nog meer nodig op zijn vijftiende? En nog belangrijker: dit gedragspatroon werkt. Misschien wordt de jongen niet de meest gezaghebbende "chel" in de wijk of op school, maar bekleedt hij een waardige niche - en dit is toch al een prestatie ?!
En, zoals u weet, is veertien tot vijftien jaar zo'n leeftijd waarop u zich vooral volwassen wilt voelen. Maar niemand legde hem uit dat volwassen zijn in de eerste plaats betekent verantwoordelijk zijn. Geen van de buren heeft laten zien dat onafhankelijk worden helemaal niet betekent dat het drinken, roken en seks hebben, dat het niets met volwassenheid als zodanig te maken heeft. Maar onze man is niet zo, hij begrijpt nog steeds dat dit slecht is. Integendeel, hij begrijpt het niet echt, hij lijkt ervan te weten, hij hoorde iets, ergens op school vertelden ze het, ergens las hij op een poster. Maar tegelijkertijd luistert hij naar Guf, die regelmatig wordt gedood door allerlei soorten
En nu bevindt deze tiener zich in een nieuw bedrijf. Dit gebeurt vaak omdat het niveau van communicatie in de jeugdomgeving hoger is dan in het volwassen leven. En in dit gezelschap roken sommige jongens wiet. En nu komen we bij het hoogtepunt van ons verhaal. Op een mooie dag op een feest, bijvoorbeeld in het appartement van een van zijn vrienden, waar meisjes, jongens, muziek, plezier en alcohol zijn, stelt een van zijn nieuwe vrienden, die vreemd genoeg ook naar Guf luistert, voor om drugs te proberen … Hij neemt bekwaam een trek en zegt, terwijl hij door de rook tuurt: 'Nou, wat wil je? Bij ons, bij de jongens? ' En nu de belangrijkste vraag, die in feite dit verhaal leidde: "Wat is de kans dat onze tiener onder alle hierboven beschreven omstandigheden en omstandigheden" nee "zal zeggen? Of je kunt het anders zeggen: "Al die omgeving,waarin de tiener is (rap, Guf, kort haar, teksten over wiet en feestjes, kleding, een tatoeage, een poster aan de muur bij zijn huis) zal op de een of andere manier zijn keuze beïnvloeden? Welke kant op?"
Oké, laten we zeggen dat hij zelfs deze keer zegt: "Nee, dat doe ik niet." Maar over een jaar zal deze tiener niet alleen naar Guf luisteren, er zullen ook een aantal artiesten worden toegevoegd die hun teksten in ongeveer dezelfde geest lezen: Husky, GONE. Fludd, Aljay enzovoort. En situaties met een aanbod om te roken zullen met benijdenswaardige regelmaat worden herhaald. Zal hij geen grote belangstelling ontwikkelen voor dit fenomeen, dat constant ergens dichtbij, ergens dichtbij is? Zijn hele afspeellijst in VK wemelt gewoon van de nummers waar dit allemaal vaak in een positieve context wordt genoemd.
Helaas is het heel gemakkelijk om te struikelen. Het is gemakkelijk om de verkeerde keuze te maken. En onze tiener zal het doen. Vroeg of laat zal hij nog steeds zeggen: "Kom op!" En dan begint hij, zoals wij allemaal volwassenen, excuses te zoeken voor zijn actie: “Kom op, ik heb het net geprobeerd. Van een of meerdere keren gebeurt er niets. Het is noodzakelijk om elke dag te roken om de gevolgen te voelen, om verslaafd te raken. Won Guf en zijn "homies" hebben zo vaak gerookt, en niets is levend, gezond, succesvol."
Tegelijkertijd zal hij iets anders voelen: dit is een soort gevoel van eenheid met die jongens met wie hij de grens overschreed van wat was toegestaan; een gevoel van eenheid met je favoriete rapartiest, aangezien hij nu tijd doorbrengt precies zoals Guf beschrijft in zijn liedjes; een gevoel van eenheid dat de hele subcultuur waarin hij is doordringt. Nu maakt hij deel uit van deze subcultuur, van iets groots, veel groter dan hijzelf; nu is hij in zijn epicentrum, en hier voelt hij zich goed en comfortabel. Oh ja, dit is het gevoel dat je op elke leeftijd wilt koesteren. Zou hij het weigeren? Heeft hij nog iets nodig? Iets heel anders?
Ander model, ander resultaat
Laten we nu eens naar een ander model kijken: helemaal aan het begin zullen we het rolmodel veranderen. Laten we zeggen dat onze tiener bijvoorbeeld een interview tegenkwam, dezelfde Khabib Nurmagomedov of Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko of zelfs Alexei Voevoda. Deze sterke en veerkrachtige jongens zijn voorbeelden van echte krijgers, met een geharde wil en zelfdiscipline. En ze uiten totaal verschillende dingen. Ze zeggen dat alcohol, tabak, drugs, losbandigheid en een nutteloze levensstijl in het algemeen allemaal voor de zwakken zijn; dat het nodig is om aan sport te doen, ze ageren om deel te nemen aan vechtsporten om voor zichzelf, hun familie en geliefden op te kunnen komen; over de noodzaak om in bedwang te worden gehouden, om de zwakken te beschermen; die echte mannelijkheid is het vermogen om verantwoordelijkheid te nemen voor jezelf, voor je leven en voor je familieleden; dat een man degene isdie stevig op zijn voeten staat, en op wie kan worden vertrouwd in moeilijke tijden; dat alcohol en andere bedwelmende middelen, losbandigheid het mannelijke karakter vernietigen, een man tot een willoze gijzelaar van zijn laagste verlangens maken.
Deze jongen heeft totaal verschillende posters in de kamer. In plaats van naar appartementen te gaan en te drinken, meldt hij zich aan voor de sportschool. Als hij gaat sporten, wordt hij sterker voor onze ogen, en meisjes kijken ook naar hem. En deze meiden zien voor zich een heel goede, sterke en verantwoordelijke man, iemand die echt een steun en steun kan zijn, een meester in hun leven, iemand die alles kan bereiken wat ze willen. Op zijn zestiende is hij veel sterker dan veel van zijn leeftijdsgenoten, hij bekleedt steeds vaker leidinggevende posities in sportgames en competities. Ja, daar letten meisjes op.
En onze tiener is niet preuts. Soms gaat hij naar feestjes om met vrienden rond te hangen, maar drinkt hij geen alcohol, rookt hij daar niet. Hij heeft zijn eigen speciale houding ten opzichte van zulke dingen. En nu de hamvraag: "Hoe groot is de kans dat hij onder degenen zal zijn die wiet roken en er bovendien mee instemmen het te roken?" Mee eens, de kans is veel kleiner dan in het eerste geval. Ja, ze bestaat ook, en van de honderd mensen zullen het waarschijnlijk een beetje eens zijn, maar de kans is veel kleiner. Bovendien is de kans dat hij in slecht gezelschap terechtkomt veel kleiner, aangezien hij een totaal andere omgeving heeft, en hij veracht degenen die drinken en roken, en beschouwt ze niet als autoriteiten of echte mannen. Hij heeft levende voorbeelden van echte mannen, en deze mannen zien, leven en gedragen zich totaal anders.
***
Samenvattend zou ik uw aandacht willen vestigen op het feit dat het woord "waarschijnlijkheid" voorkomt in de formulering van de vragen "proberen of niet", "weigeren of akkoord gaan". Het is daar verre van toevallig. Ongestructureerde controle, op informatie gebaseerde controle is gebaseerd op statistische voorbepalingen en waarschijnlijkheden. Er zullen geen bevelen van bovenaf zijn, er zullen geen directe oproepen zijn, maar statistisch vooraf bepaald zal de meerderheid doen wat nodig is voor degene die regeert. Misschien zullen er in het eerste model twee of drie van de honderd tieners zijn die “nee” zullen antwoorden op verleiding, en zij zullen de eersten zijn die luid schreeuwen dat muziek op geen enkele manier invloed heeft op hun leven. Maar deze twee of drie tieners vormen niet de meerderheid, maar slechts een heel, heel klein deel.
Als je de songteksten zorgvuldig leest van de artiesten wiens concerten vandaag worden afgelast, of hun video's bekijkt en de vraag stelt "wat leren ze?" vooraf bepaalde keuze - verkeerde keuze. En de keuze, zoals u weet, bepaalt ons leven met u …
Auteur: Oleg Ishchuschi
