EEN GEWELDIGE UITDAGING VOOR GOD
Waarom wordt deze massa hekserij en "zwart" genoemd? Omdat haar belangrijkste doel was het hatelijk luisteren naar de algemeen aanvaarde katholieke mis, openlijke spot met haar, lumbarisme en capriolen, schaamteloze laster van strikte kerkelijke canons.
"Broederschap van demihumans (sryh), een met een ander", een gewaagde uitdaging door mensen naar de hemel van God, aanbidding van een andere god, de God van de natuur, en in een verdorven en onnatuurlijke vorm - dit is het belangrijkste motto van de "zwarte massa".
SERVICE AAN DE DUIVEL
Zoals u weet, omvatte elke sabbat die door heksen werd bijgewoond, een soort dienst gewijd aan de duivel.
De uitgeverij "Black Mass" verscheen voor het eerst aan het einde van de 10e eeuw en werd voor de heilige ritus van Satan.
Promotie video:
Pater Lois Goffridi tijdens het proces in Aix-en-Provence in 1611, onder marteling, bekende dat hij tijdens de dienst van de "zwarte mis" het kruisteken daarentegen had gemaakt, de woorden van de aanvaarde zegen verving door anderen, de boze, riep naar zijn "parochianen": "Vooruit! In de naam van de duivel!"
De beroemde demonoloog en monnik M. F. Guazzo, die we al meer dan eens hebben genoemd, een van de meest actieve "heksenjagers", de auteur van vele boeken over demonologie, die in 1594 aan het hof van Aquitaine (Haute Garona) sprak, citeerde de getuigenis van een jong meisje genaamd Teresa de Rosemond.
Ze vertelde hem openhartig over een typische sabbat, waaraan ze persoonlijk deelnam, over de bevestiging daar van haar overeenkomst met de duivel, over wilde, domme dansen. Deze "zwarte mis" werd geleid door een priester in zwarte gewaden, zonder kruis op zijn borst. Op het moment van de hemelvaart van de Heilige Gaven hief hij een zwarte raap of een ganzenstaart op in plaats van een kruis en riep hij luid: 'Moge de Leraar ons helpen!'
In plaats van kerkwijn spatte gewoon water in zijn beker. Ze maakten op deze manier 'heilig' water klaar: een geit werd gedwongen te urineren in een gat dat in de grond was gegraven, en vervolgens irrigeerde de ceremoniemeester alle aanwezigen, bladerend door een gebedenboek met gemengde zwart-witte pagina's. Maar het ergste van deze hele ceremonie was dat het bloed van een vermoorde baby nodig was om de "zwarte massa" vast te houden.
Dit is hoe de beroemde zwarte magiër abt Guysmans, die twintig jaar lang "zwarte missen" doorbracht in de verlaten kerk van Maine-Marseille en met behulp van wassenbeelden de dood veroorzaakte, wordt beschreven door de Franse schrijver van de vorige eeuw J. C. Huysmans in zijn roman "Down there": “Een zekere abt Guibourg stond te popelen om aan dergelijke acties deel te nemen. Op de tafel met de afbeelding van een altaar, ging een volledig naakte vrouw liggen en hield ze, met uitgestrekte armen, brandende kaarsen in de hele dienst.
ZWARTE MASSA IN DE HOGERE ECHELONEN VAN MACHT
Guibourg diende herhaaldelijk zulke missen, met als deelnemers de minnaressen van koning Lodewijk XIV en edele dames als de hertogin d'Agenson en de Saint-Lone. Ze lagen naakt op de tafel met brandende kaarsen in hun uitgestrekte handen. Deze fanatieke priester leunde over hen heen en besprenkelde ze met het bloed van het kind dat de dag ervoor was geslacht. Zulke massa's tijdens het bewind van de grote Zonnekoning waren erg druk.
Veel vrouwen droomden ervan een afspraak te maken met een beroemde waarzegger of goochelaar om erachter te komen welk lot hen in de toekomst te wachten stond.
Het ritueel van dergelijke rituelen werd gekenmerkt door extreme wreedheid. Voor een mysterieuze procedure haalden ze meestal een dorpskind eruit en verbrandden hem daar, weg van het menselijk oog.
Nadat ze de ander hadden gedood, mengden ze zijn bloed met de as van de eerste, dat wil zeggen, ze deden alles zoals de heidense manicheeërs. Voor zijn zwarte diensten beëindigde abt Gibour zijn leven in eenzame opsluiting in de Bastille.
Een al even kleurrijke beschrijving van zo'n mis, hoewel veel verdorven, die plaatsvindt in een mannenklooster, is te lezen in de roman van de markies de Sade "Justine".
Het meest interessante is dat de hofadel onder Lodewijk XIV sinds 1650 dergelijke "zwarte missen" hield in de zogenaamde vuurkamer - een grote zaal zonder ramen, van boven naar beneden gedrapeerd met zwarte stof, waarin veel kaarsen brandden.
Koning Hendrik II gebruikte het als staatstribunaal in het Franse parlement om hugenoten te ondervragen die beschuldigd werden van ketterij. En deze zaal was leeg na zijn tragische dood in een ridderlijk duel in 1559.
De adel van Lodewijk was zo dol op de 'zwarte massa' dat ze zelfs een vijftigtal satanistische priesters inhuurde om dergelijke 'speciale' duivelsdiensten te houden.
Ongeacht hoe de autoriteiten vochten, het parlement met zo'n openlijke losbandigheid, de "zwarte mis" duurde tot de 19e eeuw.
REVOLUTIE TEGEN KABBALA
In tegenstelling tot de algemeen aanvaarde mening hierboven, is er nog iets anders. De beroemde Franse wetenschapper - historicus Jules Michelet (1798-1874), auteur van de twintig delen tellende Geschiedenis van de Franse Revolutie, toonde bijvoorbeeld ook interesse in dit onderwerp.
In zijn boek, dat zo ongebruikelijk voor hem is - "The Witch", ziet hij de reden voor zo'n brede verspreiding van de "zwarte massa" onder het gewone volk, vooral onder de boeren, in de wrede vervolging van elke afwijkende mening door de katholieke kerk, in haar onderdrukking van haar gelovigen in alles, door hen te vertrappen. het recht op een vrije religie naar keuze, in hun economische slavernij door de kerk en kloosters, waar de moraal vaak opvallend achteruitging. Dit alles resulteerde volgens hem in een godslasterlijke 'rebellie' tegen de almacht van de Kerk en het bezoedelde kloosterleven.