De Russische taal is, misschien als geen ander, buitengewoon rijk aan zogenaamde onvertaalbare uitdrukkingen. In de taalkunde worden ze idiomen genoemd. De woorden waaruit ze bestaan, betekenen één ding, maar de algemene betekenis, die als het ware uit deze woorden zou moeten worden gevormd, is totaal anders. Dus in de uitdrukking waar de hond wordt begraven, hebben we het natuurlijk niet over een begraven hond, maar over iets anders. Het begrijpen van de algemene betekenis van het Russische volk is niet moeilijk. Iedereen weet dat ze met deze uitdrukking de oorzaak van het fenomeen, het motief van de handeling, bedoelen.
De vraag blijft, wat heeft de hond te maken met de impliciete betekenis? De vraag moet worden gesteld aan specialisten, dat wil zeggen aan filologen, in de eerste plaats aan Russianisten. Wie anders dan zij moeten ons uitleggen wat er aan de hand is. U zult echter tevergeefs wachten op een antwoord van filologen. Ze zijn machteloos. Bovendien zijn zelfs gewone niet-afgeleide woorden zoals water, bos, honingraat voor haar onbegrijpelijke entiteiten. Het is geschreven in de leerboeken over taalkunde. Geen enkele taalkunde zal ooit antwoord geven op de vraag waarom water water wordt genoemd. Dit is met haar schrik.
In feite is de vraag eenvoudig opgelost. Elk onbegrijpelijk woord of elke uitdrukking moet in Arabische letters worden geschreven, die in een verklarend Arabisch woordenboek zijn gevonden en de interpretatie hebben gelezen.
Hoe! - filologen zijn verrast. Dit kan niet zijn, want het kan nooit zijn. Helaas of gelukkig is dit het enige argument van mijn tegenstanders. Anderen, intelligenter, zeggen: om het met me eens te zijn, moet je alles opgeven. Welnu, wat kunt u doen, heren, filologen, als het eenmaal nodig is om onzin achter zich te laten. Antihistoricisme, - zeggen weer anderen, alsof ze me met een gemeen woord brandmerken. Deze zijn gewend om etiketten te plakken en kunnen niet begrijpen dat wetenschap geen rituele bezweringen is, maar een zoektocht naar de waarheid (nadruk van mij - BVV). De vierde, als struisvogels, die hun mond met water heeft gevuld, steekt hun kop in het zand. In ieder geval gaat onze discussie met filologen en pseudofilologen niet verder dan de grenzen van het 'dwaas zelf'-argument. Merk op dat geen van mijn collega's om uitleg vraagt. Maar dit is een symptoom. Een symptoom van een gevreesde ziekte die hersenstoornissen wordt genoemd. Als mensen gewend zijn aan onzin en wegrennen van betekenis zoals van vuur, zegt dit veel.
Dus nu weten we hoe wartaal eruitziet.
Het woord abracadabra staat voor een obscure spraak, onbegrijpelijke woorden. Het is een symbool van onzin, aangezien niemand weet wat dit woord werkelijk betekent. Het is alleen bekend dat het in de middeleeuwen diende als spreuk en werd gebruikt om koorts te behandelen. Net als andere onbegrijpelijke woorden, kan het worden ontcijferd in de Arabische taal: abra 'a qad abra' a is een Arabische uitdrukking, wat letterlijk betekent: "hij genas, genezen". Het blijkt dat middeleeuwse genezers de spreuk volledig in overeenstemming met de betekenis ervan gebruikten.
Dus een schijnbaar betekenisloos woord wordt extreem transparant, zodra het wordt gecorreleerd met de Arabische taal. Evenzo zijn Russische tormashki- of Sidorov-geiten, zoals we hieronder zullen zien, gewoon vermomde Arabische uitdrukkingen.
In sommige gevallen passeert het woord dat naar buiten gaat de laag van de tweede systemische taal - Russisch. In dit geval bevat het sporen van de Russische grammatica of is het een semantisch calqueerpapier uit het Russisch, als het in de overeenkomstige etnische taal is vertaald. Laten we bijvoorbeeld het tussenwerpsel van de grammaticale term nemen. Dit is typisch brabbeltaal, aangezien de betekenis van "toss between" in principe niet de betekenis kan weerspiegelen van de term die een woordsoort aanduidt die bedoeld is om emoties uit te drukken. Stel een vraag aan gespecialiseerde filologen, zij zullen u vertellen: calqueerpapier uit westerse talen. Inderdaad, Engelse tussenwerpsel of gelijkaardige termen uit andere westerse talen betekenen hetzelfde als de Russische term. Maar let wel, een knipoog naar het Westen lost het probleem niet op. De westerse term is dezelfde abracadabra als Russisch. De vraag of een woord tot een bepaalde taal behoort, kan eenvoudig worden opgelost. Het woord behoort tot de taal waarin het gemakkelijk kan worden uitgelegd. Om onze term uit te leggen, moet u het Russisch schrijven, ik benadruk de Russische versie in Arabische letters. De Arabische majd betekent "lof" en de Arabische mat betekent "afkeuring". In de Arabische grammatica is er een bevroren interjectiegroep van werkwoorden, letterlijk "werkwoorden van lof en afkeuring" genoemd. De Russische term is calqueerpapier - bovendien Arabisch - uit het Arabisch, de versies in andere talen - calqueerpapier uit het Russisch.letterlijk aangeduid als "werkwoorden van lof en schuld". De Russische term is calqueerpapier - bovendien Arabisch - uit het Arabisch, de versies in andere talen - calqueerpapier uit het Russisch.letterlijk aangeduid als "werkwoorden van lof en schuld". De Russische term is calqueerpapier - bovendien Arabisch - uit het Arabisch, de versies in andere talen - calqueerpapier uit het Russisch.
Promotie video:
Ze zullen zeggen of het belang van woorden zo groot is. Super goed. Er zitten tenslotte wetenschappelijke concepten achter woorden. En als de woorden verward zijn, zijn de concepten dat ook.
Maar wat voor soort lobuda worden er geschreven door academici uit de filologie, bijvoorbeeld over het woord honingraat. Ik citeer Vasmer's etymologische woordenboek, nu uitgegeven door academicus Trubachev (het land zou de namen van zijn helden moeten kennen).
honingraat, geslacht. n.v.t. honingraat, Russisch-tslav. ct kerion, bulg. sth, Servo-Horv. sag, lokaal eenheden satu, Sloveens. za. geslacht. n. sata, satu, kaik. set. Tot dusver onvoldoende geëtymologeerd: als een verwante Oud-Ind. satas "vat", volgens Meie (E1. 302), die ъ probeert uit te leggen vanaf p. Volgens Mahek (LF 55, 150), moet men uitgaan van * septo, verbonden door afwisselende klinkers met svepet "bijenkorf met wilde bijen". Verder brengt Mikkola (Ursl. Gg. 3.25) het dichter bij sero, suti (zie pour). Liden (Stud. 37 et f.) Verbindt set met lit. semti, semiu “scoop” (tegen zie Meie, ibid; Trans. II, 362), terwijl Osthof (Parerga 1.23) dit woord dichter bij lit. siuti "naaien", kunst-glorie. shiti (ook Mladenov 624); tegen zie Ilyinsky (RFV 62, 239), die het mogelijk acht om dichter bij de fed te komen. Het verband met koolsoep is ook onbetrouwbaar (Sobolevsky, Lectures, 119). Wo vol.
En nog zeven regels waarvoor ik het geduld niet heb. We moeten beginnen met het feit dat breedsprakigheid het eerste teken van onwetendheid is. In plaats van dit alles is een halve regel voldoende: van de Arabische ST "zes".
Speciaal voor filologen geef ik een verklaring: de klank O is een indicator van de passieve stem. Letterlijk: "met de oren". Iedereen die niet lui is, kan het aantal honingraatgezichten tellen. Al het andere is overbodig, beste academici, ongeacht naar welke autoriteiten u verwijst, en hoe vermomd ook met pseudowetenschappelijke terminologie. Het woord honingraat is geen speciaal gekozen woord dat de filologie is tegengekomen. We kunnen bijna elk niet-afgeleid woord aannemen, zelfs een wetenschappelijke term, en elke keer zien we de volledige blindheid van taalkundigen.