De eerste meester van de bouwwereld is, volgens christelijke ideeën,, zoals u weet, de Here God zelf - de grote architect van het universum. Maar soms is de duivel zelf niet vies om hem gezelschap te houden.
"Satans technische vaardigheden zijn grenzeloos", schrijft de beroemde cultuurhistoricus A. V. Amfitheaters in zijn boek "The Devil in Everyday Life, Legend and Literature of the Middle Ages" (1910). - Hij kent alle kunsten, ambachten en ambachten, maar ruilt in hun vakgebied natuurlijk niet voor kleinigheden en onderneemt alleen werk dat zijn behendigheid en kracht waardig is.
In West-Europa, waar mensen sinds onheuglijke tijden op steen hebben geleefd, verwierf Satan een passie voor architectuur en constructie. Een groot aantal bruggen, torens, muren, aquaducten en dergelijke worden toegeschreven aan deze vreemde architect en ingenieur."
Hij was het die naar verluidt de beroemde muur op de grens tussen Engeland en Schotland heeft gebouwd - een Romeinse militaire verdedigingsstructuur, gebouwd in opdracht van keizer Hadrianus.
Hij gooide ook de brug over de Rhône in Avignon en andere zogenaamde "duivelsbruggen", waaronder de Duivelsbrug in de Alpen, op de Saint-Gotthardpas, die in 1799 onder vijandelijk vuur passeerde, over een verschrikkelijke afgrond, wonderhelden.
Er is een brug over de afgrond in een dappere boog
Ik boog me voorover van rots naar rots;
Promotie video:
Hij werd niet door een sterfelijke hand gezet -
Wie zou een sterveling hem aanraken? -
F. Schiller schreef over de Alpine Devil's Bridge in de ballade Mountain Road (1804).
Twee beelden uit de 12e eeuw vertellen over de geschiedenis van de bouw van een andere "duivelsbrug". in Regensburg (Oostenrijk).
“ Het ene beeld wordt onder het dak van de kathedraal tussen andere figuren geplaatst om water af te voeren, in de vorm van een man die met zijn hele lichaam naar beneden leunt, en het andere op de brug is in de vorm van een naakte jongeman die schrijlings op een steen zit met de inscriptie: 'Hoe heet' en met zijn gezicht naar kathedraal. De legende verbond deze twee figuren met de bouw van de brug over de Donau (1135-1182).
De bouwer van de brug zou naar verluidt een belofte hebben gesloten met de architect van de kathedraal, die eerder zijn werk zou afmaken, en met de hulp van de duivel overtrof zijn rivaal, die zich uit ergernis van het dak van de kathedraal wierp en werd gedood ”, schrijft kunstcriticus V. P. Zubov in zijn artikel. Architect in de middeleeuwen”.
De uitroep "Hoe heet" duidt niet alleen op de buitengewone droogte in de zomer van 1135, maar ook op het helse vuur, waarvan de hitte al wordt gevoeld door de zondaar die zijn ziel aan Satan verkocht als betaling voor de op tijd gebouwde brug.
"Het vreemdste is dat de duivel zijn architectonische talenten soms ook gebruikte voor de bouw van kerken en kloosters", merkt A. V. Amfitheaters. - Maar in dit geval streefde hij natuurlijk zijn geheime doelen na, of werd hij gedwongen door Will, de sterkste van hem. Dus, zeggen ze, hij heeft plannen en andere tekeningen gemaakt voor de kathedralen van Keulen en Aken, en de laatste is zelfs gedeeltelijk, zo niet alle, door hem gebouwd. '
De Dom van Aken werd in 798 gesticht op de plaats van de verwoeste Romeinse baden - de plek voor boze geesten!
En aan de bouw van de Dom van Keulen (vastgelegd in 1248), nam volgens verschillende getuigenissen Albert von Bolstedt, bijgenaamd Albert de Grote (1193-1280), een professor in de theologie in Keulen en Parijs, het hoofd van de scholastiek van zijn tijd, bekend om zijn uitgebreide werken over theologie, deel. filosofie en natuurwetenschappen, na de dood vereerd als een heilige door de Dominicaanse monniken, in wiens volgorde hij was.
In zijn nageslacht behield hij de glorie van de grote astroloog en alchemist, tovenaar en magiër: hij is een van de prototypes van Goethe's Faust.
"De legende zegt dat Albert, toen hij koning Willem en zijn gasten in 1248 in Keulen ontving, met zijn charmes met Kerstmis een magische tuin met bloeiende bomen en zangvogels in zijn paleis toverde", schrijft literair criticus Acad. V. M. Zhirmunsky in zijn "History of the Legend of Faust".
'Om zijn gasten met oesters te voeden, klopte hij op het raam en een onzichtbare hand reikte hem het gewenste gerecht toe.'
Volgens de getuigenis van zijn middeleeuwse biografen ontwierp hij het koor van de Dom van Keulen (natuurlijk niet zonder de hulp van een onreine) 'als de beste architect volgens de regels en wetten van de ware geometrie' en zelfs 'belichaamde hij met zijn eigen handen' de vorm en het idee van dit koor.
In Engeland wordt Crowland Abbey in Lincolnshire beschouwd als het gebouw van de duivel. De ondeugende duiveltjes hebben de monniken lange tijd lastig gevallen, ze bang gemaakt, onverwachts met ze gesproken, enz. Daniel Defoe spreekt in zijn Journey to Great Britain (1724-1726) ironisch over deze geruchten - en in zijn tijd, 200 jaar na de sluiting van het klooster, zat het district er nog vol mee.
"Het wonder van de gebouwen van de duivel was niet alleen in hun perfectie", benadrukt A. V. Amfitheatrov, "maar ook in de snelheid waarmee ze werden gebouwd. Vaak kreeg de duivel niet meer dan één nacht voor hen, en hij deed het, tenzij mensen hem bedrogen, wat in relatie tot de duivel, naar het schijnt, niemand ooit als een zonde heeft beschouwd.
Nadat hij beloofd had om gedurende één nacht een kerk te bouwen, bracht de duivel vanuit de meest afgelegen plaatsen hele granieten rotsen, blokken en platen van gekleurd marmer naar de bouwplaats, soms zelfs zuilen gestolen uit een oude heidense tempel, eeuwenoude eiken en sparren, metalen balken en balken, en, onvermoeibaar hakte, schaafde, boorde, hakte, smeedde, goot, polijstte, groef, vouwde, pleisterde, geverfd, geverfd, geverfd, gebeeldhouwd.
Dus aan het begin van de ochtend verlichtte de eerste zonnestraal al appels van uitstekend gepolijst goud op de torens en weerspiegelde dit in de kunstschildering van enorme lancetvensters. En voor zo'n gebouw was er niets te vrezen dat binnen een jaar of twee het plafond erin zou instorten of het muurpleister zou instorten.
Het enige dat de duivel systematisch vermeed, was zijn gebouw met een kruis te bekronen. En zelfs toen, ooit bedacht en bouwde de helse architect de hoogste kathedraal met een kruis voor de Zweedse koning Olav de Heilige. Maar op een dag zag de heilige koning, die naar het dak van de kathedraal opsteeg, met afgrijzen dat wat mensen van onderen als een kruis leek, in werkelijkheid een gouden figuur van een vlieger met uitgestrekte vleugels was.
Beschrijft in de roman Our Heart (1890) de beroemde abdij van de 12e-eeuwse Mont Saint Michel in Normandië - "een soort reserve van gotische kunst" (L. D. Lyubimov), gebouwd op een rots, bij vloed, van alle kanten omgeven door de zee, Guy de Maupassant benadrukt onopvallend in hem een bepaald buitenaards, duivels principe:
"Het hoge gebouw rees op tegen de blauwe lucht, waar de details nu duidelijk zichtbaar waren: een koepel met bellen en torentjes, een dak vol goten in de vorm van grijnzende hersenschimmen en ruige monsters …"
De helden van Maupassant, 'verbaasd over het opvallende bouwwerk', komen dichter bij hem langs de zandige landtong die bij eb uit het water kwam.
“Boven hen rees in de lucht een bizarre chaos van pijlen, granieten bloemen, bogen die van toren naar toren werden gegooid - ongelooflijk, enorm - en licht architectonisch kant, alsof het op azuurblauw was geborduurd, waaruit het uitstak, als om op te stijgen, een fantastisch en een vreselijke groep dakgoten met dierengezichten …"
Er zit iets onwerkelijks in - als je rondloopt en ernaar kijkt vanaf de kant van de zee, blijkt dat het van uiterlijk kan veranderen, zoals het spookachtige kasteel van Fata Morgana:
“ Vanaf deze kant kreeg de abdij, die plotseling het aanzien had verloren van een gotische kathedraal, die zo opvallend is als je er vanaf de kust naar kijkt, als het ware een bedreiging voor de oceaan, een oorlogszuchtige verschijning van een feodaal kasteel met een hoge kantelenmuur die doorsneden is met schilderachtige schietgaten en ondersteund door gigantische steunberen, cyclopisch metselwerk die is uitgegroeid tot de zool van deze bizarre berg."
Maupassant, geboren in Normandië, kende van kinds af aan de legende over hoe dit architectonische wonder tot stand kwam.
“De duivel was zo trots op zijn architectonische talent dat hij op een dag de aartsengel Michaël, zijn oude vijand, uitriep voor een wedstrijd die een mooiere kerk zou bouwen op de berg Saint-Michel. De aartsengel won, zoals men zou verwachten, maar de duivel sloeg ook zijn gezicht niet in de modder; Bovendien werd de aartsengelkerk naar de hemel gebracht vanwege haar schoonheid, zodat de zondige wereld haar niet kan beoordelen, maar degene die door de duivel werd opgericht, bleef op aarde en toeristen bewonderen haar nog steeds als een gotisch meesterwerk”(AV Amfitheatrov).
Volgens de legende nam de duivel ook deel aan de bouw van de Notre Dame-kathedraal en portretteerde hij zichzelf zelfs naar het beeld van een van de hersenschimmen - de beroemde duivel de denker (circa 1220).
In de historische roman van M. A. Aldanovs "The Thinker" (1921-1927) is een spectaculair tafereel: een mysterieuze vreemdeling die de duivel-denker van de Notre Dame heeft gebeeldhouwd, leidt de helden naar zijn werk en ze vragen zich af waarom hij zijn naam niet op het beeld heeft gegraveerd - de nakomelingen zullen tenslotte vragen wat de naam is meester.
'Nee,' zei de beeldhouwer levendig. 'Wie mijn beeld ziet, zal dit niet vragen.'