In het christendom heeft elk vaartuig zijn eigen beschermheer. Jagers hebben ook hun eigen beschermheren. Het is waar dat katholieken en orthodoxen hier verschillende heiligen hebben. Onze huisjagers vragen Saint Tryphon om geluk, en West-Europese jagers vragen Saint Hubert.
In vroegchristelijke tijden werd jagen als een nuttig, maar helemaal niet als een goddelijk beroep beschouwd. Het beest wordt tenslotte gedood, dat wil zeggen, er wordt bloed vergoten. Alles wat met bloed te maken heeft, tenzij het het bloed van de Heiland is of een martelaar die voor het geloof leed, probeerden christenen te negeren.
Mensen en beesten
De priesters konden zelf geen wapens dragen en vergoten het bloed van iemand anders. Veel heiligen overschaduwden niet alleen door hun lichamen vervolgde broeders, maar ook "stomme schepsels". De jagers hadden dus aanvankelijk geen hemelse beschermheren. De vissers hadden meer geluk in dit opzicht: ze hadden verschillende hemelse assistenten - Nikolai, die niet alleen de verdrinkingsdood redde, maar af en toe een school vissen in de netten kon drijven; de apostelen Andreas, John, Peter en James, die bezig waren met vissen en de zielen van mensen vingen; en zelfs Thomas de Ontrouw.
Jagen op het leven van de toenmalige samenleving ging natuurlijk nergens heen. Integendeel, in de feodale wereld werd het een geprivilegieerde bezigheid. Voor een middeleeuwse feodale heer werd het als een complete schande beschouwd als hij geen jacht op zijn opperheer kon organiseren. De suzerein kwam niet met zijn gevolg naar het kasteel van zijn vazal om een voor hem geregeld feest bij te wonen. Nee, hij verheugde zich op het grappigste amusement ter wereld: jagen op herten, elanden, wilde zwijnen en andere dieren met een roedel honden. Dus geleidelijk veranderde de houding ten opzichte van de jacht en natuurlijk hadden de jagers en jagers een hemelse beschermer. Maar tegen die tijd waren de paden van het oosterse en westerse christendom al uiteengelopen. En er waren twee beschermheren.
Tryphon - de patroonheilige van jagers en een groep reptielen
Promotie video:
Trifon wordt beschouwd als de patroonheilige van onze jagers. Volgens het kerkelijk leven werd hij geboren aan het begin van de 3e eeuw, hetzij in Phrygië of in Mysië - dat wil zeggen in Klein-Azië. Legendes vertellen op verschillende manieren over zijn leven. Volgens de ene versie waren zijn ouders christenen, volgens de andere kwam hij op eigen kracht tot het christendom, ondanks zijn vroege jeugd (Tryphon leefde slechts ongeveer 16 jaar). Maar dankzij een sterk geloof werd hem de gave geopenbaard om te genezen van fysieke en mentale pijn. Allen die hij genas, bekeerde Tryphon zich tot het christendom. Hij behandelde tenslotte op een speciale manier, door niet de ziekte zelf uit het lichaam te verdrijven, maar de demon, die in het lichaam zat en lijden veroorzaakt.
Bovendien werd gezegd dat Tryphon niet alleen mensen kan genezen, maar ook het gedrag van insecten en slangen kan beheersen. Op de een of andere manier onderging het dorp Kampsada, waar hij woonde, een echte invasie van schadelijke wezens en kon de oogst volledig verliezen. Tryphon las gebeden gedurende verscheidene dagen, en het probleem was voorbij. De wezens (hoogstwaarschijnlijk zwermen sprinkhanen) verlieten Campsada zonder schade aan te richten.
In de orthodoxie staat zelfs een interessante tekst van een gebed dat Tryphon naar verluidt uitsprak en die alle gelovigen in een vergelijkbare situatie moeten lezen. Dit gebed begint zo; Ik tover u, verschillende soorten beesten, wormen, rupsen, kevers en prusi, muizen, snoekgaten en kritnits, en verschillende geslachten van vliegen en musnits, en motten, en motten, en steekvliegen, en wespen, en een duizendpoot en verschillende geslachten van dieren die op de grond kruipen, en vliegende vogels, die schade en nutteloosheid toebrengen aan velden, druiven, tuinen en helihavens …”Het is echter interessant dat dit een puur Russische tekst is, en deze werd alleen verspreid op het grondgebied van de toenmalige Muscovy.
Van Rome tot Moskou
Volgens de legende verspreidde de roem van het geschenk van Tryphon zich over de hele aarde. Ik bereikte ook het paleis van keizer Gordianus III, waar zijn jonge dochter aan epileptische aanvallen leed. De keizer liet de jongen komen. Zodra hij Rome naderde, was de stad nog maar drie dagen verwijderd toen de duivel uit het lichaam van het meisje sprong. Dat was zijn kracht. Toen Tryphon in het paleis was, dwong hij de duivel om zich aan alle hovelingen te laten zien en te beloven dat hij zou vertrekken en nooit meer zou terugkeren. De duivel zag er niet op zijn best uit - als een hondsdolle hond met brandende ogen en een muilkorf tegen de vloer gedrukt.
Tryphon ontving echter geen voordelen van de genezing van de keizerlijke dochter. De macht in Rome veranderde toen zoals het weer. Een paar jaar later, onder Decius Trajanus, werd hij geëxecuteerd, net als andere christenen. Aanvankelijk werd Tryphon helemaal niet beschouwd als de patroonheilige van jagers, hij genas vrouwen van onvruchtbaarheid. Helpt ook bij het bestrijden van invasies van rupsen, vliegen en ander ongedierte. Geleidelijk aan begonnen ze hem te beschouwen als de meester van alle bosbewoners. Maar het volledige beeld van Tryphon als de beschermheilige van de jacht en jagers kreeg vorm tijdens het bewind van Ivan III, toen geruchten de ronde deden over een wonder met een giervalk.
Hier verschillen de legendes echter. Aanvankelijk werd de giervalk, verloren tijdens de jacht door prins Ivan Yuryevich Patrikeev, door hem gevonden na een gebed op de dag van St. Tryphon, dat wil zeggen op 1 februari. Geleidelijk aan werd de legende overwoekerd door toevoegingen, en de valkenier Trifon Patrikeev verscheen erin, en Ivan de Derde, die de bijnaam de Verschrikkelijke droeg, veranderde in Ivan de Verschrikkelijke. Het lijkt erop dat de giervalk echter op wonderbaarlijke wijze werd gevonden, want ter nagedachtenis aan dit wonder gaf Ivan de Derde opdracht om een kerk op te richten die gewijd was aan St. Tryphon op de plaats waar de vogel werd gevonden. Het werd gebouwd in de jaren 1470-1490.
Sinds die tijd kreeg de valk zelfs het wapen van Moskou, eerst van de hand van St. Tryphon, daarna werd Tryphon vervangen door George the Victorious. En Trifon werd de gelegaliseerde patroonheilige van de jagers in Moskou.
Jonge aristocraat met een roedel honden
De westelijke patroonheilige van de jagers, Sint-Hubertus, of liever Sint-Hubertus, was bij geboorte de zoon van de hertog van Aquitaine Bertrand. Hij werd geboren in 656 of 658 in Toulouse en leefde, in tegenstelling tot onze Tryphon, een lang en bewogen leven (overleden in 727). In zijn jeugd was Hubert helemaal niet geïnteresseerd in geloofskwesties, hij bracht al zijn tijd door met jagen, want zij was zijn enige passie.
Volgens de legende ging hij op Goede Vrijdag ooit zonder gezelschap op jacht. En plotseling verscheen midden in het bos een enorm hert voor hem, en een wit kruis scheen tussen zijn hoge gewei. En het hert verweet de jongeman dat hij, die de dieren achtervolgt, zijn ziel vergeet. De jager was geschokt en schaamde zich. Hij haastte zich onmiddellijk niet naar huis, maar naar Maastricht, naar de tseok, naar bisschop Hambert, bekeerde zich van zijn zonden en nam een tonsuur. En na de tragische dood van zijn mentor, bouwde hij een kapel op de plaats van zijn moord door de heidenen, waar de relikwieën van Lambert werden overgebracht. Hubert volgde Sint-Lambertus op in de Stoel van Maastricht en werd later de eerste bisschop van Luik. In de 9e eeuw werd op de plaats van de kapel een kathedraal gebouwd met de naam Notre-Dame-y-Saint-Lambert, dat wil zeggen de kathedraal van Onze-Lieve-Vrouw en Sint-Lambertus. Hubert, die als resultaat van een wonder tot geloof kwam, verrichtte actief zendingswerk onder de plaatselijke heidenen,waarvoor hij zelfs de bijnaam "Apostel van de Ardennen" kreeg.
Hubert's hele leven was verbonden met de kerk. Maar hoewel hij niet langer deelnam aan de jacht, verliet zijn liefde voor dit bedrijf hem niet zijn hele leven. Hij kon het beest niet vergiftigen, maar hij kon wel voor de honden zorgen en het ras schoon houden. Geen wonder dat de heilige wordt afgebeeld omringd door een roedel honden. In 825 werden de overblijfselen van Sint-Hubertus overgebracht van Luik naar de benedictijnenabdij van Andage, naar hem vernoemd. De monniken van dit klooster waren bezig met het fokken van honden, die zo werden genoemd - de honden van Saint Hubert. Het waren zwart-roodbruine Ardense vouwhonden, die als de beste bloedhonden werden beschouwd. Ze konden niet alleen het gewonde dier vinden door de geur van bloed, waar alle andere honden toe in staat zijn, maar ook het bed van toekomstige prooien vinden aan het begin van de jacht.
Volgens de overgebleven beschrijvingen onderscheidden deze honden zich door hun grote omvang, gestalte, zwaar neergeslagen botten en een grote, zware kop met vliegen. Het was dit ras dat Hubert tot zo'n perfectie bracht dat in de 10e eeuw de honden van Sint-Hubertus aan het koninklijk hof belandden. Elk jaar stuurde de abt van het klooster zes van de beste honden naar de Franse koningen. Ze werden in heel Europa zeer gewaardeerd, ze waren niet bang voor water of kou en reden perfect met een groot dier. De Ardense monniken hielden zich bezig met het fokken van dit ras tot aan de Grote Franse Revolutie.
Moderne honden van St. Hubert zijn volgens de hondengeleiders niet langer raszuiver. Na de revolutionaire gebeurtenissen lieten de monniken hun bezetting varen en toen ze ernaar terugkeerden, ging er tijd verloren. Het huisdierenbloed was al gemengd. Ook van Saint Hubert zelf is er niets anders dan een naam bewaard gebleven. Zijn stoffelijk overschot werd tijdens de Nederlandse Revolutie van 1568 uit het graf gehaald en vernietigd door strijders tegen het katholicisme. Ondanks deze aanraking met de postume biografie van Hubert, wordt hij, als Sint-Hubertus, door alle westerse jagers - zowel katholieken als protestanten - beschouwd als hun beschermheer.
Nikolay KOTOMKIN