De kalender van tovenaars bestaat uit dertien feestdagen die op volle maan worden gehouden, en daarnaast acht sabbats (sabbats). Veel heksen en tovenaars noemen alle kalenderdagen terecht dagen van macht. Feit is dat alleen op deze dagen occultisten een uitstekende gelegenheid krijgen om hun hekserijkrachten en vaardigheid die ze lange tijd hebben besteed aan te vullen …
YODEM
Yodem. Het wordt elke keer op 21 december gevierd. Het is op deze dag dat de feestcyclus een nieuwe ronde krijgt, waarin occultisten de goden begroeten en om genade en hulp van hen vragen. Yule - de dag van de heropleving van de zon - het begin van het begin van alles op aarde.
IMBOLK
Imbolc. Gevierd op 2 februari. Volgens oude teksten en overtuigingen dalen op deze dag goden naar de aarde af in naam van de heropleving van de zon. Het is gebruikelijk om op Imbolk honderden lampen en fakkels aan te steken. Loop je op 2 februari langs de huizen van katholieken, dan zie je in de schemering brandende kaarsen op de vensterbanken. Meestal zijn ze gebouwd in een piramide of driehoek - dit zijn tekenen van kracht en inspiratie. In verschillende delen van de wereld wordt deze feestdag anders genoemd. Hier zijn enkele variaties op de naam: Torchlight Festival, Pan's Day, Oymelk, Brigitte's Day, Snowdrop Festival, Lupercalia.
Promotie video:
Volgens oude hekserijtradities is het gebruikelijk om om middernacht naar buiten te gaan en een afbeelding van de zon op de sneeuw te tekenen, waardoor warmte wordt opgeroepen. Daarna gaan ze het huis binnen en zeggen een vakantiegebed op een steenworp afstand van de volgende inhoud:
Oh God! De langverwachte fakkelvakantie is eindelijk aangebroken … Alle kaarsen in mijn verblijf zijn aangestoken! Groeten aan alle goden die mij op deze vreugdevolle dag hebben bezocht, ik prijs u! Ik prijs alle goden! Hoewel Moeder Aarde nog slaapt, is de tijd van haar ontwaken nabij, als gesmolten sneeuw! Ik verheerlijk de zon en de lucht, geef leven!
Dan steken ze de open haard aan, gaan ernaast zitten en spreken gezang.
IJzige wind - weg! Donkere nacht weg! Geesten van het Noorden kalmeren, buigen voor Moeder Aarde! Oh, de Gehoornde, Beschermvrouwe van maagden en dieren, kom naar de aarde en geef haar warmte! Kus de meesteres van vruchtbaarheid met je lippen … O Gehoornde, o Grote God!
Op Imbolk is het gebruikelijk om melk, pittig en vet voedsel te eten dat is gewijd aan de zon. Paprika's, uien en knoflook worden meestal gebruikt voor het aankleden van gerechten. In pittige wijnen en gerechten moeten enkele rozijnen worden gedaan
OSTARA
Ostara. Deze feestdag wordt gevierd op 21 maart, de dag van de lente-equinox. Daarbij vragen occultisten om zegeningen en vruchtbaarheid van de aarde in het nieuwe zaaiseizoen, en brengen ze ook allerlei soorten offers om de komst naar de aarde van de goden die onlangs uit de slaap zijn ontwaakt, te versterken.
BELTINE
Beltane. Gevierd volgens oude tradities van 30 april tot 1 mei. Deze feestdag wordt als heilig beschouwd voor alle heidenen, zonder uitzondering, in welke delen van de wereld ze ook wonen. Dit is een van de vuurfestivals, oorspronkelijk Vuurfestivals genoemd. Zodra de eerste feestdag aanbreekt, strooien mensen primulasbloemblaadjes op de drempels van huizen en leggen ze groene takken bij de trappen. Deze functie heeft verre wortels. In de middeleeuwen dachten mensen dat in de periode van 30 april tot 1 mei hordes demonen hun huizen zouden naderen. Om veilig te zijn, besloten mensen dat het zekerste was om hun huizen te beschermen met sleutelbloemblaadjes, omdat iedereen wist dat boze geesten bang voor hen waren, zoals duivels van wierook.
LITA
Lita. Deze feestdag valt in de periode van de zomerzonnewende, op 21 juni van elk nieuw jaar. De aarde draagt reeds de toekomstige oogst en staat als het ware aan de vooravond van de copulatie van de godin met God. We bieden u fragmenten aan uit het "Textbook on Witchcraft" van de beroemde occultist Scott Cunningham:
“… Maak voor de ceremonie een zakje en vul het met droge kruiden: lavendel, verbena of andere. Maak een mentale lijst van uw problemen, problemen, verdriet, spijt en ziektes. Schrijf het op papier en knoop het vast met een rood lint. Plaats het op het altaar om tijdens het ritueel te gebruiken. De ketel moet ook op of bij het altaar staan. Zelfs als je kaarsen gebruikt om elementaire richtingen aan te geven, moet de rode kaars in de kandelaar nog steeds op het altaar aanwezig zijn. Als het ritueel buiten wordt uitgevoerd, wordt er een klein vuur aangestoken en wordt er een zak met kruiden in gegooid. '… Neem het altaar, steek kaarsen en wierook aan, maak een cirkel. Reciteer een zegenlied. Roep godin en god aan. Ga voor het altaar staan, hef de staf op en reciteer:
Ik prijs de komst van de zomermiddag … In naam hiervan voer ik mijn ritueel uit! Oh, kom eindelijk! Oh grote godin en God! De kracht van de aarde, de kracht van de wind, de kracht van de geest en de onderwereld, laat God en de Godin tot mij komen! Sinds de universele warmte en vroomheid naar de aarde kwamen … Verdriet en zorgen gingen het koninkrijk van duisternis en eeuwige vrede binnen! Het is tijd om te reinigen. O stralende zon! O dwalende wind! Verbrand al het overbodige, Blaas al het lijden in het water, Ako alle zorgen en kwalen. Reinig mij! Reinig mij! Reinig mij!
… Zet de staf op het altaar. Pak je lijst en brand deze op een rode kaars (of op de brandstapel). Als het oplicht, gooi het dan in de ketel (of ander vat) en zeg:
Ik verdrijf je door de krachten van de Godin en God! Ik verdrijf je door de krachten van de zon, de maan en de sterren! Ik verdrijf je door de krachten van de aarde, lucht, vuur en water!
Stop, denk na over uw ellende die in niets verandert. Zeg dan: O mooie godin! Oh mooie God! Op deze avond van zomerse magie bid ik dat je mijn leven met verrassing en vreugde zult vullen. Help me me af te stemmen op de energieën die in de nacht zingende lucht stromen! Dank u.
Voel hoe de natuurlijke krachten door je heen stromen en je wassen met spirituele energie. Doe wat magie indien nodig. Markeer het lekkers. Verwijder de cirkel. Op deze dagen is het gebruikelijk om zoveel mogelijk groenten en fruit te eten.
LAGNASAD
Lagnasad. Het is gebruikelijk om deze oude feestdag te vieren bij de eerste oogst, namelijk op 1 augustus. De natuur neemt geleidelijk afscheid van haar schoonheid, het gras droogt, de vruchten kreuken en de zaden van planten beginnen af te brokkelen om volgend jaar herboren te worden. Voor de occulte ceremonie van de viering wordt een korenschoof op de drempel van het huis geplaatst. Naast tarwe kunt u gebruiken: gerst, haver, fruit en zelfs stukjes roggebrood.
Mensen met een aangeboren culinaire fantasie wordt aangeraden om op deze dag brood te bakken in de vorm van de zon of een menselijke figuur. Nadat ze offers hebben gebracht, moeten de goden voor de drempel staan, een korenschoof in hun handen heffen en met uitdrukking zeggen:
Het is tijd, de eerste oogst staat voor de deur! Zijn natuur heeft mij in de naam van jou gegeven: moeder en vader! De kou en sneeuw zullen nu voor mij veranderen in een weerspiegeling in de spiegel! O God van rijpe velden! O meester van alle dingen! Ik offer mezelf aan jou (mezelf) op voor je eeuwige reis naar het land van eeuwige rust! Oh godin van de donkere maan, kom opnieuw, nadat de zon opnieuw de aarde verlicht met zijn hete stralen! Wanneer de kou van de winter zal verdwijnen En er zal een nieuwe tijd komen voor opwekking! Ik douche de oren, ik geef je brood en graan!
Dan moet je een stuk van de offerappel afbijten en kort in je mond houden om de smaak te proeven. Eet daarna de rest van de appel en zeg:
Ik heb het offer geproefd dat aan jou is gebracht, ik heb een deel van het fruit geproefd dat jou is gebracht! Ik verlang er nu naar om wijsheid, geduld en hoop van u te ontvangen! Oh Vrouwe van de Maan en Heer van de Zon, ik val aan je voeten, Heel erg bedankt voor de vrede en liefde voor mij, je nederige bewonderaar!
Tijdens de viering wordt het aanbevolen om de volgende voedingsmiddelen te consumeren: roggebrood, fruit van zwarte bes of andere bessen, eikels (gedrenkt in gezouten water), wilde appels, cider wordt gedronken in plaats van wijn.
MABON
Mabon. Deze feestdag wordt gevierd op 21 september, de dag van de herfstnachtevening. Dit betekent dat dag en nacht in de tijd gelijk zijn geworden. De natuur valt in slaap en de goden staan klaar om het doornige bospad over te steken naar de wereld van eeuwige rust. Om de vertrekkende goden te zien, moet je op tafel zetten: eikels, eiken takken, dennen of cipressen kegels, korenaren, stengels tarwe. En bij de tafel zou er een kleine emmer moeten zijn gevuld met gevallen bladeren. Terwijl je het boven je hoofd houdt, moet je beginnen met het langzaam gieten van de bladeren op de tafel en de volgende spreuk zingen:
Oh goden, Deze gouden douche is al gevallen!
Oh goden, een felle kou daalt neer op Moeder Aarde! O goden, bedek het met een gordijn van uw warme kleren. Ik vertrek naar de wereld van eeuwige rust en vraag: vergeet uw nederige slaaf niet! Hiervoor heb ik gebeden en je geofferd! Oh goden, ik weet zeker dat je weer zult komen! Wat zal er een nieuwe oogst komen en vrucht dragen! En dan zal de kou Moeder Aarde verlaten, En de dood zelf zal van mij komen!
Dan moet de lege emmer op de grond worden gezet en gaat de spreuk verder:
Mooie godin van de vruchtbaarheid, ik dank u voor de vruchten die mij zijn gegeven!
Ik dank u voor de vruchtbaarheid die aan de aarde is gegeven!
Nu vraag ik je om mij te geven: Will!
Geduld!
De kracht en wijsheid die u al vele, vele jaren zaait!
Leer mij de geheimen van alles
Oh grote goden!
Voedsel op de dag van de Mabon-feestdag: granen, fruit, groenten, maïs, bonen, gedroogde courgette.
SAMHAIN
Samhain. Het is gebruikelijk om deze feestdag op 31 oktober te vieren. Op veel plaatsen op de planeet is het bekend onder een andere naam, namelijk Halloween. 31 oktober is een speciale offerdag waarvan bijna alle occultisten afhankelijk zijn. Om de vakantie vast te houden, moet je op de tafel in huis liggen: herfstbloemen (goudsbloemen of chrysanten), granaatappels, appels, pompoenen, courgette. Vervolgens moet je op een vel papier de kwaliteit van je karakter schrijven dat je schaadt (bijvoorbeeld woede, slechte gewoonten, onrust).
Op een grote plaat wordt een cirkel langs de rand getekend, die met een eenvoudig potlood kan worden getekend. Trek acht stralen van het midden van de plaat naar de rand, zo beeld je het symbool van de sabbat af - het jaarlijkse wiel. Denk na deze "kunsten" aan je vrienden en familieleden, aan degenen die deze wereld al hebben verlaten (overleden). Je moet nadenken zonder je wanhopig te voelen. Neem dan een van de granaatappels in je handen en snijd er met een mes een klein stukje uit, neem er een paar korrels uit, leg ze op een bord met daarop het jaarwiel. Sluit even je ogen en zeg dan luid:
Het uur van Samhain is gekomen!
De weg naar het oosten is geopend
Waar zal ik heen gaan op zoek naar licht en waarheid …
Ik herinner me de doden
Ako hoe zit het met leven
En ik heb er niet eens spijt van dat ze er niet meer zijn!
Ik herinner me levend
Wie kan er op elk moment bij mij thuis komen!
Oh goden!
Toon mij de manier
Ik zal door duisternis en vergetelheid wandelen
Op zoek naar licht en waarheid!
Doe een paar granaatappelpitjes in je mond. Bijt erdoorheen, voel de smaak van roodachtig sap … Neem daarna een snelle blik op het bord en denk dat het oude jaar voorbij is en nu de weg naar het nieuwe open is. Steek een kaars aan die op de tafel staat, pak een vel papier met het opgeschreven en verbrand het. De as zou binnenkort in de wind moeten worden verstrooid. In de nacht van Samhain is het gebruikelijk om voor de deur een bord eten voor overleden familieleden op straat te zetten. En op dit moment zouden er kaarsen op het raam moeten branden, die hen de juiste weg wijzen in het koninkrijk van eeuwige vrede en stilte. Het eten van dit meest interessante festival: appels, bieten, peperkoek, rapen, maïs, noten, cider (evenals verwarmde pittige wijn), pompoengerechten, alle vleesgerechten.
RITE IN HELOWEEN
Overgangsrite in Heloween (Haïtiaanse Santeria). Sinds we begonnen te praten over de eentonigheid van occulte feestdagen in verschillende delen van de wereld, laten we je dan vertellen over een ervan, ooit door ons waargenomen … Halloween …
Haïti, Port-au-Prince, nacht van 30 op 31 oktober. Een grote opstopping van inwoners van het De Palma Rios-gebied is te zien in de buurt van de katholieke kerk. Op deze avond wordt misschien wel de meest mysterieuze van alle oude heidense feestdagen gevierd: Allerheiligen, of anders Samhein. Het vertegenwoordigt een schijn van het bekende nieuwe jaar. Ze beginnen zich voor te bereiden op de viering, in de regel een maand voor het begin, en kalmeren alle familieleden die naar een andere wereld zijn gegaan. Een week voor het begin van de festiviteiten beginnen veel aanhangers van het geloof boete te doen voor hun zonden die ze gedurende een heel jaar hebben vergaard. Ze liggen op hun buik of op hun rug en beginnen zo aan hun nogal pijnlijke reis op hun buik van de deuren van hun huis naar de poorten van de tempel, waar het hoogtepunt van de viering zal plaatsvinden. Soms reizen 'zondaars' enkele tientallen kilometers,ondanks de bloedende ellebogen en knieën. Volgens Afro-Amerikaanse legendes maakte de scheppende god, ook wel Zambi of Olodumare genoemd, precies dezelfde reis om de wereld te creëren waarin we nog steeds leven. Nadat hij de wereld in drie dagen had geschapen, keek hij naar zijn schepping, en het maakte hem zo bang dat hij haar de rug moest toekeren. Zo dwong hij boete te doen voor hun zonden en voor alle mensen die hij creëerde precies hetzelfde lijden als hijzelf. Tientallen, en soms Augni, mensen die op zo'n vreemde reis kruipen, brengen nooit iemand in verlegenheid, behalve toeristen. Zo'n actie wordt als een echte prestatie beschouwd, en nooit zal een enkele priester of bokor een parochiaan verwijten die naar de poort van de kerk kroop. Wanneer de laatste "zondaar" zijn doel bereikt, begint de hoofdceremonie. Appels, granaatappels, pompoenen, courgette en ander fruit en fruit, herfstbloemen, bijvoorbeeld goudsbloemen en chrysanten, worden op het hoogaltaar geplaatst. Parochianen schrijven op stukjes papier de eigenschappen van hun karakter die ze kwijt willen: woede, slechte gewoonten, onrust, ziekte. In het midden van de tempel op Gueda Point (op het punt) is een speciale ketel geïnstalleerd op een standaard met kleine pootjes, waarrond witte kleiplaatjes zijn geplaatst met kleine wielen met acht spaken op hun bodem geverfd. Voor het ritueel zit iedereen kalm en denkt aan zijn vrienden en geliefden, aan degenen die al voor altijd verloren zijn, zonder enige wanhoop. De parochianen weten dat zij (dat wil zeggen de doden) hen bij de moeilijkste dingen helpen. Dan is het groeiende geluid van trommels te horen, altaarkaarsen en wierookbranders worden aangestoken, waaromheen een cirkel van zeestenen is gevouwen. Een katholieke priester, of bokor, komt het centrum van de concessie (bijeenkomst) binnen en reciteert een zegenlied, daarbij God aanroepend. Iedereen neemt de gebroken granaatappels in de hand en legt verschillende korrels op de borden met geverfde wieltjes, loopt om de ketel heen en stopt drie korrels in hun mond, ze bijt erop en voelt een bitterzoete smaak. Het wiel op de platen is een seizoenscyclus, dat wil zeggen het einde en begin van alles wat bestaat. Een vuur wordt aangestoken in de ketel en kaarsen zijn aan de muren van de tempel bevestigd. Iedereen begint in het vuur te staren en roept alles wat bestaat naar de poorten van de goddelijke woning. Stukjes papier met de negatieve eigenschappen van elke parochiaan erop worden aangestoken door de vlam van de ketel, en dan haasten ze zich daarheen. Terwijl het vuur in de ketel brandt, weet iedereen dat hun pijn afneemt en verlaat, alsof ze in een universele vlam branden. Dan worden de zielen van de doden opgeroepen. Het is noodzakelijk om het feit van hun dood kalm te nemen. Om ongeveer twee uur 's ochtends verhuist de hele processie naar de begraafplaats, waar de overleden familieleden worden begraven. Op de graven hangen borden met voedsel voor dode zielen. Soms zie je op dit moment ook lokale tovenaars die helpen bij het oplossen van bepaalde problemen van hun cliënten. Kaarsen die 's ochtends voor de ramen van veel huizen branden, geven aan dat hun eigenaars de weg wijzen voor de doden naar het land van de eeuwige zomer, en appels begraven onder de ramen zijn voedsel voor degenen die op hun lange reis zijn gegaan. Kaarsen die 's ochtends voor de ramen van veel huizen branden, geven aan dat hun eigenaars de weg wijzen voor de doden naar het land van de eeuwige zomer, en appels begraven onder de ramen zijn voedsel voor degenen die op hun lange reis zijn gegaan. Kaarsen die 's ochtends voor de ramen van veel huizen branden, geven aan dat hun eigenaars de weg wijzen voor de doden naar het land van de eeuwige zomer, en appels begraven onder de ramen zijn voedsel voor degenen die op hun lange reis zijn gegaan.