Al voor de tweede eeuw zijn avonturiers, wetenschappers en avonturiers op zoek naar de sporen van de legendarische Gouden Vrouw. Verhalen over haar laten harten sneller kloppen en lonken naar onbekende landen. Ze zoeken naar de Gouden Vrouw in het hoge noorden en in Siberië, in de Oeral en in Altai. Wat zet mensen ertoe aan ernaar te zoeken? Is het alleen dat ze goud is? Of reageren mensen misschien op het beeld van de gouden godin, de moeder van God, dat iedereen in hun hart draagt?
Waar kwam de Gouden Vrouw vandaan?
Uit de diepten van de voorouderlijke herinnering, het beeld van de Gouden Moeder, de minnares en minnares van het heilige voorouderlijk huis, het verloren paradijs, vanwaar onze verre voorouders vertrokken … Niemand weet waar ze vandaan kwam en waar ze heen ging. Er zijn slechts talloze aannames over het lot van het gouden beeld, dat werd aanbeden door de Siberische en Oeral.
Sommigen zeggen dat het standbeeld van de Gouden Godin tijdens de val van het Romeinse Rijk uit China is meegebracht, anderen uit Iran of India, en weer anderen uit het oude Rome. Sommige mensen beschouwen het als een werk van lokale Siberische meesters. Ze werd voor het laatst gezien in de jaren 30 van de 20e eeuw in het geheime heiligdom van de Kazym Khanty in het Ob-bekken.
En de vroegste vermelding van het beeld vinden we al in de Novgorod Chronicle voor 1398. Het werd opgetekend na het zendingswerk van Stefanus van Perm. Stefanus liep op het Perm-land, in de heiligdommen van het Perm-volk ruzie met de priesters. De boogschutters volgden Stefanus en deze heiligdommen werden verwoest en kerken werden in hun plaats gebouwd.
De kroniek zegt: "Dit leert het Perm-land tot het geloof van Christus, en daarvoor bogen ze voor het beest en de boom, water, vuur en de gouden baba." Veel buitenlandse wetenschappers die Rusland bestudeerden schreven over de Gouden Baba: de Italiaan Julius Pomponius Leta in 1480, de Poolse wetenschapper Matvey Mekhovsky in 1517. Het werd op de kaarten van Muscovy geplaatst door reizigers A. Jenkinson, A. Vid (1542), S. Gerberstein (1549) Kosarev M. Golden Baba - een legende of een realiteit? Wetenschap en religie. - 1992, nr. 11). De beroemde Vlaamse cartograaf Herald Mercator schreef op de kaart van 1595, gepubliceerd na zijn dood, aan de monding van de Ob: "Zolotaia baba".
De Italianen geloofden dat het standbeeld van de Gouden Vrouw vanuit Rome naar het noorden was gebracht door de Oegriërs, die, in samenwerking met de Goten van Alaric, het Romeinse Rijk vernietigden. Dat wil zeggen, het is een standbeeld van Juno.
Promotie video:
Er is ook een mening dat het standbeeld van de Gouden Vrouw een standbeeld is van de godin van genade Avalokiteshatvara, dat in het Chinese boeddhisme versmelt met het beeld van de godin Guanyin (Alekseev A. Siberia in het nieuws van buitenlandse reizigers en schrijvers. Irkoetsk, 1941).
Sommigen geloofden zelfs dat dit een standbeeld was van de Madonna met het Kind, gestolen door de Khanty tijdens een inval in een van de christelijke kerken, maar deze mening overtuigde niemand, aangezien er in Russisch-orthodoxe kerken, in tegenstelling tot katholieke kerken, dergelijke beelden niet bestaan. Ze vergeleken haar ook met de Yakut-godin Dyes Emiget, het koperen beeld, met de Mansi-godin Sorni-Ekva "de gouden vrouw". De moderne historicus G. Gritskov suggereerde dat het standbeeld van de Gouden Godin door de Cimmeriërs uit Egypte was meegebracht en dat dit Isis is.
In de wetenschappelijke wereld werd echter de mening van de beroemde Russische etnograaf Prins N. S. Trubetskoy. Hij geloofde dat de gouden baba Kaltas is, de vrouw van de opperste Khanty-Mansi-god Numi-Torum, de moeder van alle levende wezens, de beschermvrouwe van pasgeborenen, de godin van vruchtbaarheid en het lot.
Ze vereerden de Gouden Vrouw en de Slavische godin. Deze mening werd gedeeld door de historici van de vroege 19e eeuw A. S. Kaisarov en GA Glinka (zie: Myths of Ancient Slavs. Saratov, 1993). Ik geloof dat deze mening niet in tegenspraak is met de verklaring van N. S. Trubetskoy dat zowel het Slavische als het oude Fins-Oegrische geloof dezelfde Vedische bron hebben. En wie is Kaltas als niet de Gouden Maya (Zlatogorka) - de moeder van Kolyada, maar Numi-Torum - Tarkh Dazh-God, de echtgenoot van Gouden Maya.
Verrassend genoeg is de overtuiging dat het beeld van de Gouden Godin naar de Oeral werd gebracht niet gebruikelijk in al deze overwegingen. En de voorzichtige aannames over de lokale productie van het beeld van de Gouden Godin zijn niet te vergelijken met deze werken.
De aangrijpende verhalen over de omzwervingen van het beeld van de Gouden Godin hebben een zeer wankele basis. Het belangrijkste, naar mijn mening, dat serieuze wetenschappers ertoe dwingt verhalen te schrijven, is de invloed (door voorouderlijk geheugen) van een vergeten mythe, omdat de Gouden Moeder, Zlatogorka, volgens de Veda's de dochter is van de Heilige Berg, en hij was de koning van Atlantis. Dat wil zeggen, om consistent te zijn, zouden we moeten praten over het halen van de cultus van de Gouden Godin uit Atlantis, maar welke zichzelf respecterende wetenschapper zou zo'n verklaring riskeren? De verwantschap van de culten van de Grote Moeder op alle continenten van de aarde bestaat echt.
Wie is zij - de gouden vrouw?
Om te begrijpen wie de Gouden Baba werkelijk is, moet je je wenden tot de legendes van de lokale Ural- en Altai-volkeren, die haar nog niet zo lang geleden aanbaden.
Het is gemakkelijk om in de Gouden Baba zowel de Mansiysk Sorni-Ekva "de gouden Vrouw" als het Yakut Copper beeld (koper is altijd een substituut voor goud) te herkennen, en bijvoorbeeld de gouden godin van de Altaiërs die de naam Altyn-Aryg draagt ("altyn" betekent "gouden").
In de verhalen van de Oeral werd ze ten eerste de heroïsche Azovka en ten tweede de Meesteres van de Koperberg. Verhalen scheiden deze twee afbeeldingen, maar ze zijn zeker één. Zowel Azovka als Meesteres leven in de diepten van dezelfde berg (of nabijgelegen bergen bij de bronnen van de Chusovaya en Iset), beiden slaan goud en koper op. Alleen de Meesteres is een ondergrondse godin, en Azovka is aanvankelijk een gewone, zij het met mysterieuze kracht, vrouw die zich vervolgens verbergt in de diepten van de Azov-berg met haar stervende echtgenoot. Daar, tussen de stapels
goud, ze huilt altijd over het lichaam van haar man. Zij moet, door de betovering, vele eeuwen wachten om te worden vrijgelaten van een bepaalde persoon die de "beste naam" kent.
Ik en de historicus G. V. Gritskov merkte de verwantschap op van de legendes over de Gouden Vrouw, de Oeral-verhalen over de Meesteres van de Koperberg (en naar mijn mening ook de legendes over Azovka) met de mythen over de Egyptische godin Isis. Inderdaad, het beeld van de snikkende Azovka is vergelijkbaar met het beeld van de Egyptische godin Isis, die rouwt om het lichaam van Osiris. En de naam Azovka kan een soort naam zijn van Isis. Ik zal ook opmerken dat de Iset-rivier naar beneden stroomt vanaf de Azov-berg. Precies zo - Iset - de Egyptenaren noemden zelf Isis (zij werd Isis in Griekenland).
In de Veda's en de kroniek van John Malala wordt ze ook wel Sida, Veles 'vrouw genoemd. Ze is duidelijk Sita, de vrouw van Rama in de Veda's van India, Sidur in het epos van de Sumeriërs. Haar andere namen (en incarnaties): Astarte, Asteropa, Astrea. In de "Russische Veda's" is ze Asya Zvezdinka, Asya Svyatogorovna, Talnitsa, Domna, Wise Vila, enz.
En daardoor kunnen we zeggen dat het beeld van de Gouden Godin niet alleen Egyptische, maar ook (via Atlanta-Svyatogor) Atlantische wortels heeft.
De Gouden Godin draagt zoveel namen omdat Ze het gezicht is van de Gouden Moeder van de Wereld. Ze incarneerde vele malen in deze wereld, toonde verschillende gezichten, die zowel haarzelf als tegelijkertijd haar dochters waren. Om alle gezichten van de Moeder te begrijpen, moet men de Veda's bestuderen.
Hoe zag het godinbeeld eruit? Ermaks metgezel Bogdan Bryazgin, die de gebedsplaats van Ostyak in Belogorye bezocht, schreef over de Gouden Baba: "Naga zittend op een stoel met haar zoon en nam haar eigen geschenken aan." De Italiaan Gvagnini zei dat het idool van de Gouden Vrouw, uit steen gehouwen, een vrouw was met twee kinderen. Het ene kind lag in haar armen, het andere stond naast haar en werd kleinzoon genoemd. Ik zal opmerken dat, volgens Slavische mythen, de Gouden Maya-Zlatogorka het leven schonk aan Kolyada en Kolyada het leven schonk aan Radogost. Beschreef Gvagnini ze niet?
De Slavische-Oeral-oorsprong van de legende van de Gouden Moeder wordt ook bevestigd door haar naam onder de Russen: Gouden Baba. Het was de Gouden Baba in alle Slavische landen die de moedergodin werd genoemd. In Tsjechië en Bulgarije wordt bijvoorbeeld de laatste schoof die op het veld is gebonden, nog steeds de Gouden Baba genoemd ter nagedachtenis aan de oude godin.
In de "Russische Veda's" zijn de afbeeldingen van de Gouden Maya's en de Gouden Baba verschillend. Golden Maya, de dochter van Rod, die verscheen bij de Creation of the World, komt nog een keer in de vorm van Maya Zlatogorka, de dochter van Svyatogor, en vertrekt dan naar Nav. Aan het begin van de tijd baren Maya en Vyshny Roof, in een ander tijdperk baren Maya en Dazhbog Kolyada.
En de Gouden Baba is de vrouw van Veles, die ook vele malen ter wereld komt, en haar verhaal (herhaald in verschillende tijdperken) is anders dan het verhaal van Gouden Maya. Vedische en Oeralse legendes beweren echter dat Belee en Dazhbog één zijn (Dazhbog is de kleinzoon van Veles), dit zijn de gezichten van de Almachtige. En op dezelfde manier zijn de Gouden Maya en de Gouden Baba één. De Moeder van de Wereld heeft twee soorten hypostasen en leeft twee soorten vergelijkbare aardse levens. Haar afstamming naar mensen, sprookjesvolken en dieren is veel verschillend. Maar voor alles is Zij de Ene Moeder.
Waar leiden de sporen van de Gouden Vrouw?
In de oudheid kon de cultus van de Gouden Moeder vanuit het westen naar de Oeral verhuizen: vanuit Atlantis, Afrika en West-Azië. De oudste verbindingen tussen de beschavingen van de Atlantische Oceaan en de Hyperboreanen worden bevestigd door de gemeenschappelijke cultus van de Moeder van de Wereld.
De naam van het land waar de Gouden Baba werd vereerd - Permia, of, in een oudere uitspraak, Bjarmia - gaat terug naar de naam van de god Barma (Vedische Brahma), die spreekt over het Vedische geloof van de oude Oeralianen. En de naam zelf van een van de Oeral-Siberische volkeren - Khanty - gaat terug naar de naam "Anty" of "Hatty". En deze naam is geen etnische naam, het is een religie.
Zo'n naam werd gedragen door de volkeren die verschillende talen spraken, waaronder de Antes-Slaven, die aan het begin van onze jaartelling in Antiya leefden (zo heette Rusland toen). Antami noemde zichzelf degenen die hun geloof van de oude mensen namen - "gouden mensen" - Atlantiërs ("atl" - "goud", "mier" - "man" - vandaar de gouden altyn, altaar, alatyr, en ook "ant-ropos " - "persoon"). En dit spreekt opnieuw van de Atlantische oorsprong van de cultus van de Gouden Baba (Altynka).
Maar toen was er hoogstwaarschijnlijk een omgekeerde beweging. In de historisch voorzienbare (post-Atlantische) periode vond de beweging van volkeren en culten juist plaats vanuit de Oeral. Het noorden en vervolgens de Oeral zijn het voorouderlijk huis van het Vedische geloof. Daarom spreken alle bekende toevalligheden over een enkele Ural-bron van de legendes over de Gouden Moeder.
Ik denk dat ze in de tijd van de patriarch door de Slaven-Chimerianen naar Europa en Egypte hadden kunnen worden gebracht
Bohumir. Met de komst van het christendom werd de oude cultus van de moeder verdrongen door de cultus van de moeder van God. Zelfs de viering van de Dormition of the Theotokos begon te worden gevierd en gevierd op de dagen van Moeders vertrek naar Nav. Mysterieus genoeg herhalen deze dagen van Small Kolo in de jaarlijkse cyclus de jaren van Big Kolo, toen de dood van Atlantis plaatsvond.
De Russen (christenen) die naar de Oeral kwamen, erkenden de Moeder van God niet langer in de Gouden Baba van de Ostyaks. De cultus van de Gouden Baba begon, samen met de vervolgde heidenen, steeds verder naar het oosten terug te rollen uit de Oeral. Het laatst bekende toevluchtsoord van de Gouden Godin bevond zich volgens de Kozakkenkronieken in de stroomgebieden van de rivieren Ob en Irtysh, in Belogorie. De naam zelf - Belogorye - spreekt van de heilige Witte Bergen, ze werden ook wel de Irian Mountains genoemd. Er zijn verschillende Belogorii bekend.
Een van hen bevond zich bijvoorbeeld nabij de bron van de Irtysh (Kalbinsky-bergkam in Altai), ten oosten van deze Belogorie bevindt zich ook de Katunsky-bergkam die bij Altai hoort, de hoogste berg waarvan Belukha (4506 meter) vooral werd vereerd door Russische oud-gelovigen. Veel van de oud-gelovigen die naar deze plaatsen zijn verhuisd, geloven dat hier het heilige land - Belovodye - zich bevindt. De Katun-rivier stroomt van Belukha langs de Uimon-vallei. Roerich hechtte bijzonder belang aan deze vallei en plaatste hier een lamp
Zvenigrad.
Seven Rivers ligt iets ten westen van Belogorie - het land dat wordt gewassen door zeven rivieren die uitkomen in het Balkhashmeer. Het is dit land in het "Boek van Veles" dat het voorouderlijk huis wordt genoemd, het land van de voorouders van de Slaven Bohumir en Slavuni. Alle Slavische clans zijn hier in de oudheid geboren, die door de stamvader Arius en zijn zonen - Kiy, Schek en Horeb van Semirechye naar Europa werden gebracht. De Slaven verlieten dit land lang geleden en keerden na de veldtochten van Ermak terug naar het oude voorouderlijk huis.
De Slaven noemden ook wel de Witte Bergen van de Kaukasus. Vele malen trokken volkeren over de aardbodem, en daarom is het moeilijk te zeggen in welke landen de Slaven eerder verschenen - in Altai of de Kaukasus. Het is niet zo belangrijk. Volgens de Russische Veda's zijn de Witte Bergen namelijk in Navi, in de spirituele wereld. En daar, in de heilige Belovodye, leven de Gouden Maya's - de Grote Moeder van de Wereld. Alleen daar moet het gezocht worden, en het beklimmen van deze bergen is een spirituele klim.
