Er zijn relatief weinig oude monumenten op het grondgebied van het moderne Soedan. Dit gebied was niet opmerkelijk. Vanuit het noorden grenst het aan het oude Egypte, vanuit het zuiden aan Nubië. Er is nooit een staat of enige schijn daarvan geweest, aangezien geen van de nabijgelegen beschavingen geïnteresseerd was in deze woestijnvlakte nabij een andere bocht van de Nijl.
Dit feit leek lange tijd erg vreemd voor alle historici die het Oude Egypte bestudeerden. Inderdaad, het grondgebied op de kruising van handelsroutes van verschillende staten werd praktisch door niemand gecontroleerd. Bovendien liepen er twee van de belangrijkste handelsroutes van Egypte in het zuiden langs: naar het Nubische koninkrijk en naar Punt op het grondgebied van het moderne Ethiopië. Deze laatste was een leverancier van luxegoederen en religieuze eredienst aan de Egyptenaren, wat voor hen erg belangrijk was.
Alles bleek echter een beetje anders te zijn dan de egyptologen hadden aangenomen. En aan het begin van de 20e eeuw werd de bevestiging gevonden dat er hier nog iets was. In 1912 werd in het noorden van Soedan een mysterieuze rots ontdekt in het midden van de woestijn van bijna 100 meter hoog. Eromheen waren de ruïnes van verschillende grote religieuze gebouwen, en de rots zelf bleek een beetje moeilijk te zijn - erin waren er talloze doorgangen, galerijen en kamers.
Systematische studies van deze rots toonden aan dat de Egyptenaren de hand hadden bij de oprichting van het hele tempelcomplex. En daar was meer dan genoeg bewijs van - overal waren er verschillende platen met hiërogliefen, er waren muurafbeeldingen. Op sommige plaatsen waren er zelfs symbolische piramides en puur Egyptische graven met mummies.
In totaal werden ongeveer 15 verschillende structuren en objecten ontdekt, daterend uit de 1e tot de 5e eeuw voor Christus en gevuld met typische Egyptische attributen. Maar vreemd genoeg kwam de radiokoolstofdatering van de gebouwen niet overeen met wat op de steles en gebouwen was afgebeeld. Meestal vertelden Egyptische inscripties en tekeningen bijna altijd over de huidige tijd. In zeer zeldzame gevallen, toen zeer baanbrekende en belangrijke historische gebeurtenissen werden beschreven, meldden de tekeningen met behulp van speciale tekens dat we het hier hebben over de zaken van 'vervlogen dagen'. En het punt is niet alleen dit: de hoofdpersonen van de verhalen - de farao's en priesters zijn altijd ondubbelzinnig geassocieerd met een bepaald tijdperk.
De ruïnes van Jebel Barkal (een Arabisch calqueerpapier van de oude Egyptische naam - Sacred Rock) vormen een interessante uitzondering op de hele Egyptische kroniek. Er zit een soort tijdverschuiving in. In de derde eeuw voor Christus worden de farao's van de 18e dynastie, zoals Thoetmose de 3e en Amenhotep, beschreven als tijdgenoten van de architecten die Barkal hebben gemaakt. Hun daden worden gepresenteerd in de vorm van "huidige tijd" en er worden geen parallellen getrokken met de "moderne" farao's, zo kenmerkend voor oude Egyptische historische werken. En alles zou goed komen als er niet één "maar" was: de 18e dynastie was meer dan duizend jaar ver verwijderd van de makers van deze teksten en tekeningen.
Maar dat is niet alles. Feit is dat de Jabel-Barkal-rots zo in de woestijn ligt dat zo'n locatie alleen maar vragen oproept. Binnen een straal van enkele kilometers eromheen ligt absoluut niets dan zand. En de innerlijke inhoud ervan roept meer vragen op dan antwoorden.
Het lijkt erop dat het voor de Egyptenaren, die erin slaagden de piramides te bouwen en hiervoor miljoenen tonnen kalksteen te vermalen, geen probleem zou zijn om doorgangen en galerijen in de rots te maken. Alles bleek echter niet zo eenvoudig te zijn als het op het eerste gezicht leek. Er zijn tientallen pogingen gevonden om te beginnen met de bouw van binnenruimten in de rots, daterend uit de 17e tot 15e eeuw voor Christus. Maar de bouw begon (en eindigde eigenlijk) pas in de 15e eeuw. Waarom zijn er gedurende 200 jaar geen speciale maatregelen genomen om het te forceren?
Promotie video:
Relatief recent is er bewijs gevonden dat de bouw van een complex in het Jabel-Barkal-gebied beschrijft. Het was een muurschildering in een van de graven. Ze beschrijft hoe farao Thoetmosis de 3e, zodra hij de heerser werd, allereerst naar de buurt van deze rots ging en persoonlijk opdracht gaf om alle maatregelen voor de bouw van zowel tempelcomplexen als grotten te versnellen. Farao's taak was pas 50 jaar na zijn dood volledig voltooid, en priesters en hun dienaren gingen naar het gebied van de Heilige Rots. Tegelijkertijd werden er 3 tempels gebouwd en werd al het werk in de rots gedaan.
Er wordt aangenomen dat de tempelcomplexen toebehoorden aan de priesters van de cultus van Amon (de oppergod van Egypte), wat natuurlijk niet verwonderlijk is, omdat de constructie werd bezocht door de farao's. Tijdens het bewind van Ramses II de Grote (die pas 150 jaar na de opening van de tempel kwam), werd deze verlaten, werden alle kostbaarheden weggenomen en verlieten de Egyptenaren deze plek voor een lange tijd.
Het leven keerde pas in de 6e eeuw voor Christus terug naar Jabel-Barkal, toen Egypte werd veroverd door Assyrië. In minder dan 300 jaar herstelde de nieuwe dynastie niet alleen de dienst aan Amon, maar bouwde ze ook een dozijn nieuwe tempels en andere religieuze voorwerpen … 1000 jaar geleden?
Wat kunnen de redenen zijn voor deze discrepantie? Radiokoolstofanalyse is zeer nauwkeurig en vertoont bijna nooit storingen. Het principe is eenvoudig en bewezen door meerdere onderzoeken. Zelfs de meest overtuigde sceptici zijn er al lang van overtuigd dat deze methode kan worden vertrouwd.
Er zijn echter uitzonderingen. Een daarvan treedt op wanneer monsters zijn blootgesteld aan bepaalde soorten straling. Misschien hebben de Egyptenaren die in die tijd en op die plaats leefden, het effect van een of andere ramp ervaren? Dit zou wel eens zo kunnen zijn, aangezien er op aarde meer dan eens bewijs was van, zo niet het gebruik van kernwapens, dan ten minste enkele van de factoren van de impact ervan.
Sanskrietteksten, heldendichten van India en de Sumeriërs, bijbelverhalen over Sodom en Gomorra - dit alles lijkt op de een of andere manier op het gebruik van kernwapens. Misschien is dit in Egypte gebeurd.
We weten echt heel weinig over wat er is gebeurd op de kruising van de 18e en 19e dynastieën van het Egyptische koninkrijk. Het was een heel moeilijke periode, aangezien maar weinig van de toenmalige heersers de troon verlieten om natuurlijke redenen. Het land van die tijd had letterlijk koorts. Met de komst van een nieuwe dynastie, en haar sterkste heerser, Ramses de Grote, verdwenen alle ernstige problemen en wachtte Egypte op minstens drie eeuwen van relatief comfortabel leven.
Het is mogelijk dat een dergelijke verandering van dynastieën werd voorafgegaan door een ernstig militair conflict waarin een of ander destructief wapen werd gebruikt. Het is waarschijnlijk dat het centrum van de toepassing ervan het tempelcomplex in Barkala was.
Er is heel weinig historisch bewijs voor die tijd, misschien zullen we nooit weten wat er toen werkelijk in Jebel Barkal gebeurde, maar aan de andere kant zijn er al tientallen jaren studies naar dit fenomeen aan de gang. Misschien is de oplossing dichtbij.