De houding van een modern persoon ten opzichte van de filosofie is tweeledig: hij kan ofwel, met arrogante verbijstering, niet begrijpen waarom het voor iemand nuttig kan zijn, of maakt er een handelswaar van om te laten zien - een accessoire om stof in de ogen te werpen, zoals een Nieuw-Guinese inboorling die niet werkt Polshorloge. Dit komt door het feit dat hij van jongs af aan in gevangenschap is van een of andere ideologie (meestal hedonistisch cynisme en consumptie), wat hem verzekert dat de belangrijkste ethische kwesties al lang zijn opgelost en hij vraagt zich af welke gronden hij zelf moet opbouwen. het bestaan is een lege en overbodige bezigheid. Het is echter duidelijk hoe slecht zijn voorgestelde antwoorden werken, aangezien ze leiden tot een wereldwijde epidemie van ongeluk en psychische stoornissen die voor onze ogen woedt,robotisering van persoonlijkheid en onderdrukking van de hoogste mentale en spirituele vermogens van een persoon.
Deze negatieve gevolgen zijn het resultaat van verkeerde uitgangspunten waarop ons leven is gebouwd, en de enige uitweg is om er afstand van te nemen, een stap opzij te zetten en het begin van het menselijk bestaan te onderwerpen aan een nieuwe en onafhankelijke heroverweging. Dit brengt de noodzaak met zich mee om filosofie in ons leven toe te laten, dat, als we de essentie ervan echt begrijpen, maar één allerhoogste taak heeft: de kunst van het leven beheersen. De ervaring van onze grote voorgangers en de boeken die ze hebben achtergelaten, die een krachtige katalysator kunnen zijn voor ons eigen oordeel, zullen op dit pad van onschatbare waarde zijn.
Zelfs degenen onder ons die het helemaal eens zijn met deze redenering, voelen zich echter niet bereid om dergelijke werken te ondernemen. Enerzijds weten ze vaak niet waar ze moeten beginnen, of zijn ze eraan gewend filosofische literatuur te beschouwen als moeilijk en zeker saai om te lezen. Aan de andere kant worden velen van degenen die de filosofie nader leren kennen snel koud, omdat ze het helemaal met de verkeerde boeken begonnen en enkele van de noodzakelijke regels voor hun waarneming niet beheersten.
In feite is het grootste deel van de filosofische literatuur niet gemakkelijk te lezen, en als we eerlijk spreken, dan is het vervelend en onnodig. En toch kun je er veel briljante fundamentele werken vinden die de toegankelijkheid van taal, de fascinatie van presentatie, de diepte van het denken en de schoonheid van de lettergreep combineren. Het is met zulke boeken dat je je onderdompeling zou moeten beginnen, zodat ze ons wereldbeeld kunnen verrijken, gedachten kunnen wekken en verdere interesse kunnen wekken.
Met dit in gedachten nam ik de vrijheid om een lijst van dergelijke boeken samen te stellen die niet alleen zouden dienen als een stimulans tot nadenken, maar ook een zo breed mogelijk voorlopig begrip zouden geven van wat filosofie is. Het gezelschap dat erin is verzameld, is zowel verheerlijkt als ongewoon kleurrijk en strekt zich uit over millennia en culturen. De Romeinse slaaf bevindt zich hier naast de Romeinse keizer, de Chinezen zij aan zij met de Duitsers, Fransen en Engelsen, en de oude Grieken zitten naast onze Russische tijdgenoot. Al deze denkers verschillen enorm in lot, sociale status, tijdperk en afkomst en zijn verenigd in hun spirituele zoektocht en streven naar innerlijke vrijheid. U moet zich echter niet haasten - voordat u echt voordeel probeert te halen uit het leren kennen van hen, moet u een aantal onuitgesproken regels van de kunst van het lezen in gedachten houden.
Regel één
Een van de oudste methoden van goudwinning is het zogenaamde wassen of wassen. Om dit te doen, gaat de goudzoeker, gewapend met een bak, naar de rivier (bij voorkeur berg), in het slib waarvan gouddeeltjes werden opgemerkt. De bak wordt gevuld met grind dat vanaf de bodem tot tweederde wordt opgeschept en weer net onder het waterpeil wordt ondergedompeld in het rivierwater. Vervolgens maakt de mijnwerker lichte heen en weer gaande en roterende bewegingen, waarbij het water het zand wegspoelt. Soms worden er kleine klompjes op de bodem van de bak gevonden, maar voor het grootste deel is het gewoon slib en duurt het lang voordat er zelfs maar een stukje goud te vinden is.
Promotie video:
Het proces van het verwerven van onderwijs en het zoeken naar kennis is vergelijkbaar met goudwinning - om de kostbare granen te krijgen waarnaar we op zoek zijn, moeten we veel minder nobele materialen eruit filteren en doorlaten. Zelfs van het mooiste boek mag niet worden verwacht dat het over de hele lengte een even levendige reactie bij ons oproept. We scheppen nooit alleen goudklompjes op met ons dienblad, en we kunnen niet altijd geïnteresseerd zijn in lezen om dezelfde reden dat we niet altijd interessant kunnen zijn in de dagelijkse levensloop. Degene die geduld en opwinding weet te tonen in afwachting van toekomstige vondsten, zal echter niet met lege handen staan.
Tweede regel
Veel mensen worden afgewezen door boeken, ideeën, wereldbeelden die niet wezenlijk overeenkomen met de hunne - ze kunnen het ongemak van tegenstrijdigheid niet verdragen. Maar juist deze ongelijkheid (als het niet buitensporig en niet antagonistisch is) geeft een unieke kans om de werkelijkheid met een nieuwe frisse blik te zien, vanuit een andere hoek en vanuit een ander coördinatensysteem, waardoor onze creatieve en intellectuele grenzen worden verlegd. Bovendien wekt en ontwikkelt het gedachten als niets anders - we halen altijd veel voordeel uit het doordenken van standpunten die ons vreemd zijn door na te denken over de redenen waarom we het er zelf niet mee eens zijn.
Regel drie
De ziekte van de moderne mens, die steeds meer verergerd wordt door technologie, is de achteruitgang van het concentratievermogen, het kortste aandachtspunt. Voortdurend van de een naar de ander springend, voortdurend laks zijnde, heeft een persoon geen tijd om te begrijpen of te proeven wat hij aan het ondernemen is. Terwijl hij drie dingen tegelijk doet, denkt hij aan de andere drie, waardoor hij zichzelf een gesloten cyclus van ontevredenheid bezorgt die zijn hele leven duurt en de mogelijkheden voor zijn eigen groei ondermijnt. Het lezen van serieuze literatuur vereist, zoals alles, een diepe onderdompeling, een gerichte en medelevende aanwezigheid. Dit laatste is niet alleen het fundamentele principe van productiviteit, maar ook de belangrijkste sleutel tot geluk en harmonie, die afhangen van ons vermogen om in het heden te blijven en te nemen wat het ons royaal te bieden heeft.
Regel vier
De fundamentele wet van cognitie in het algemeen en werken met teksten in het bijzonder is de zogenaamde hermeneutische cirkel. Het geheel wordt gekend van het bijzondere, maar we kunnen het bijzondere alleen begrijpen met het oog op de kennis van het geheel waarin het is ingeschreven. Daarom moeten we, om elk bijzonder te kennen, eerst het geheel kennen, maar het geheel zal niet voor ons beschikbaar zijn als we het bijzondere niet kennen. De situatie lijkt misschien hopeloos, maar dat is het niet: vanuit een onvolmaakte kennis van het bijzondere komen we tot de onvolmaakte kennis van het geheel, dan leren we het bijzondere weer kennen in het licht van het pas ontdekte, van daaruit gaan we weer naar het geheel - en zo verder, waarbij we cirkel voor cirkel de spiraal van onze visie uitbreiden. Met betrekking tot de interpretatie van teksten betekent dit dat als je niet duidelijk bent over een fragment, gedachte of idee, je er niet overdreven over hoeft te vechten, maar verder moet gaan en er later weer op terug hoeft te komen. De volgende belicht de ene gedachte van de auteur, het ene boek wordt begrijpelijk op basis van een ander, vaak pas na het lezen van een boek van een heel andere auteur.
Ik ben me terdege bewust van dit proces naar het voorbeeld van mijn eigen kennis met Nietzsche. Gewapend op 14-jarige leeftijd met het boek Aldus sprak Zarathoestra (de slechtst mogelijke keuze om mee te beginnen), begreep ik natuurlijk heel weinig - en toch vond ik het leuk. Na het lezen van een ander werk, zag ik de inhoud van het eerste boek dat ik anders en beter las. Ik pakte hem weer vast en bekeek de tweede vanuit een nieuwe hoek. Nadat ik in het licht van het geheel alle boeken van Nietzsche onder de knie had gekregen, begreep ik elk afzonderlijk beter en las ik ze vervolgens opnieuw met nieuwe ogen, waardoor ik het geheel weer duidelijker kon zien, waarna het proces zich na een korte pauze weer herhaalde.
Kortom, een verkeerd begrip van de tekst is een onvermijdelijk verschijnsel, dat bovendien specifiek plezier kan geven en de opwinding van vervolging kan vervullen. Het is niet nodig om bang en beschaamd voor hem te zijn, maar om in dit stadium uit de tekst te halen wat je kunt. Hoe meer je bedachtzaam doorgaat met het afwikkelen van de hermeneutische spiraal van je kennis, hoe verder de duisternis verdwijnt.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforismen van wereldse wijsheid"
Schopenhauer is tegenwoordig bij het grote publiek bekend als een van de grondleggers van de filosofie van het pessimisme, en - het moet worden toegegeven - zijn visie op de ondermaanse wereld en het menselijke lot is inderdaad erg somber. Niettemin is deze somberheid opgewekt, levendig en zoekend, dus het lezen van Schopenhauer is allesbehalve deprimerend - het is geen toeval dat je boeken kunt tegenkomen met titels als 'Schopenhauer als medicijn'. Zijn opvattingen presenteren in een mooie en plastische taal, met ironie en zelfs een gevoel voor humor (een ongekend iets voor de Duitse filosofie van die tijd!), In een klein boekje "Aphorisms of Worldly Wisdom" onderzoekt hij de eeuwige vraag hoe een persoon in deze wereld kan zijn.
2. Friedrich Nietzsche - "Human, Too Human"
Nietzsche speelt een unieke rol in de geschiedenis van de filosofie. Als een van de meest revolutionaire, diepgaande en inzichtelijke denkers is hij tegelijkertijd iets veel meer - een echte school van de geest, het beoordelingsvermogen en een onnavolgbare literaire stijl, gevuld met evenveel vuur als bergfrisheid. Als briljant psycholoog, de meest subtiele criticus van de grondslagen van de menselijke cultuur en de schepper van een alternatief wereldbeeld-paradigma, leert hij niet alleen denken als geen ander in de geschiedenis van de filosofie. Hij leert het prachtig te doen - in een onberispelijke artistieke vorm, waardoor het esthetische bewustzijn van de lezer tot hoogtes wordt getild waarop het nooit is geweest. "Human, too human" is een werk dat zowel niet al te moeilijk is in de context van Nietzsche's nalatenschap, als dat zich tegelijkertijd onderscheidt door een grote dekking van de besproken onderwerpenen daarom zal het een goed startpunt zijn, na het beheersen dat je op de volgende manier kunt bewegen: "Merry Science", "Beyond Good and Evil", "Thus Spoke Zarathustra."
3. Seneca - "Morele brieven aan Lucilius"
Seneca's Moral Letters to Lucilius is een van de beroemdste en meest leesbare bronnen over stoïcijnse filosofie. Geschreven in een prachtige lettergreep in de vorm van brieven aan een student en vriend, de procureur van Sicilië, is het boek een oproep om jezelf te vinden en bevrijding van de angst voor de dood, loze achtervolgingen, valse meningen en verlangens.
4. Diogenes Laertius - "Over het leven, de leringen en uitspraken van beroemde filosofen"
Het gepresenteerde werk biedt een uitgebreid panorama van het oude Griekse intellectuele leven, met de biografie van denkers van Thales tot Epicurus en met hun belangrijkste ideeën. Omdat het een belangrijke primaire bron is (veel waarvan we weten dat het eruit put) en bijna tweeduizend jaar geleden is geschreven, stelt het je in staat om in de onbeschrijfelijke sfeer van het oude denken te duiken en er een goed eerste idee van te krijgen.
5. Plato - "Dialogen"
Alfred Whitehead benadrukte in zijn beroemde woorden dat 'de hele geschiedenis van de filosofie aantekeningen in de marge van Plato's werken' is. Ongeacht hoe we ons verhouden tot de leringen van Plato, we kunnen hem niet negeren, aangezien in zijn leer een enorm scala aan verdere concepten en filosofische zoektochten hun oorsprong vindt. Plato's dialogen zijn een levendige bevraging over de primaire kwesties die plaatsvonden aan het begin van de westerse beschaving, en ze zijn niet alleen het belangrijkste filosofische, maar ook een historisch en literair monument, zonder de kennis waarvan onderwijs eenvoudigweg onmogelijk is.
6. Erich Fromm - "Escape from Freedom"
Escape from Freedom is een heel klein boek, maar tegelijkertijd een van de meest informatieve. Zoals de naam al doet vermoeden, is het werk gewijd aan de strategieën waarmee de mens kan ontsnappen aan de kwelling om zichzelf te worden en onafhankelijk te worden, wat niet alleen leidt tot zijn persoonlijke tegenslagen en minderwaardigheid, maar ook tot sociale rampen, waaronder de Tweede Wereldoorlog.
7. Aldous Huxley - "Contrapunt"
Zeer weinig auteurs zijn erin geslaagd om op een organische manier in een kunstwerk en filosofische componenten te combineren die zo verschillend zijn in hun taken. Aldous Huxley's roman Counterpoint is een van deze kostbare uitzonderingen en bespreekt een breed scala aan psychologische en filosofische kwesties in een vermakelijke narratieve setting.
8. Epictetus - "Wat is ons goed?": In 4 boeken
Als slaaf geboren, leefde Epictetus een lang leven, waarbij hij de door hem verkondigde principes van ascese, zelfvoorziening en vrijheid van externe angsten in praktijk bracht. Zijn nalatenschap, zoals opgetekend door een van zijn discipelen, lijkt in veel opzichten op de teksten van Seneca, en onderscheidt zich door een moreel pathos dat vooruitloopt op het vroege christendom.
9. Hong Zicheng - "Taste of the Roots"
Het zal niet gemakkelijk zijn om een auteur te vinden die de essentie van de oosterse filosofie zo laconiek en eenvoudig kan uitdrukken als deze Chinees uit de 17e eeuw. De tekst van het boek 'Taste of the Roots' ademt monastieke vrede en licht uit, en ideeën bevinden zich op het kruispunt van boeddhisme, zenboeddhisme, taoïsme en confucianisme, en geven niet zozeer een idee van de verschillende letter van deze leringen, als wel een gevoel van hun geest en kleur.
10. Fyodor Dostoevsky - "Notes from the Underground"
Nietzsche schreef ooit dat Dostojevski de enige psycholoog is van wie hij iets te leren heeft. De diepgang van de inzichten van zijn werk is inderdaad verbazingwekkend. "Notes from the Underground" is niet zo opvallend en grootschalig werk als "The Brothers Karamazov" of "Demons", maar ze vertegenwoordigen een van zijn meest geconcentreerde boeken in termen van intellectuele en psychologische inhoud.
11. Victor Pelevin - "The Recluse and the Six-Fingered"
De diepe conceptuele inhoud van Pelevins boeken wordt onderschat door zowel mensen met een zwakke filosofische opleiding als door degenen die, die het bezitten, toch een zeer verre relatie hebben met de filosofie zelf. Zowel de eerste als de tweede kunnen de gewaagde satirische vorm van zijn proza niet doorbreken, en toch bevat het een heroverweging van de laatste resultaten van de wereldfilosofie. Net als Dostojevski werkt Pelevin op de grens van fictie en filosofische literatuur en werpt hij sleutelvragen op over het menselijk bestaan en de historische situatie waarin we ons bevinden. Pelevin moet in zijn geheel worden gelezen, want hij vertegenwoordigt dezelfde school van denken en scepticisme als Nietzsche, maar het verhaal dat hier wordt genoemd, zal als een goed uitgangspunt dienen.
12. François de La Rochefoucauld - "Maxims en morele reflecties"
Dit boek, geschreven in de 17e eeuw door een Franse hertog en schrijver, is een constellatie van aforismen die kwesties van de menselijke psychologie en ethiek met humor en enorm inzicht bespreken. Het is een klassieker geworden en een must-read voor alle volgende kenners van de menselijke ziel, en voorziet de geest van eersteklas eten.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Citadel"
Hoewel het ongebruikelijk is om Exupery te zien onder de auteurs-denkers, is zijn nog onvoltooide werk Citadel tot de rand gevuld met filosofische inhoud en biedt het de lezer een integraal wereldbeeldsysteem, uiteengezet in taal met een heldere, fantasierijke en verschroeiende nietzscheaanse vlam.
14. Marcus Aurelius - "Voor zichzelf"
Marcus Aurelius, een stoïcijnse filosoof en parttime Romeinse keizer, die bijna het grootste deel van zijn leven in militaire campagnes tegen de barbaren doorbracht, hield zoiets als een dagboek bij - om zo te zeggen, in zijn vrije tijd van zijn werk. Dit boek, het belangrijkste monument van de wereldfilosofie, fascineert met de kracht van het denken, de nobele geest, de intensiteit van spirituele zoektochten en het streven naar morele perfectie.
15. Bertrand Russell - "Geschiedenis van de westerse filosofie"
Onder de overzichtswerken over de geschiedenis van de filosofie valt het hier aangeboden boek op door een aantal voordelen. Als een beroemd filosoof combineerde Russell de eenvoud en fascinatie van presenteren met de efficiëntie van de uitleg van het onderwerp. Dit laatste is echter niet van toepassing op de hoofdstukken over Hegel en Nietzsche, die een absoluut gebrek aan begrip van de genoemde denkers aantonen. Ten slotte is het belangrijk voor de onvoorbereide lezer dat Russell zijn recensie in één, zij het gewichtig, boek past. Voor degenen die klaar zijn voor een echt serieuze en zeer lange lezing, kunnen we vier delen van D. Antiseri en G. Reale aanbevelen - "Westerse filosofie van het begin tot heden."
© Oleg Tsendrovsky
