Tegenwoordig is het probleem van de oorsprong van het heelal het onderwerp van het meest fundamentele wetenschappelijke onderzoek geworden. Maar filosofische en theologische geschillen rond deze kwestie zijn nog lang niet verdwenen; integendeel, soms bereiken ze een zeer hoge ideologische intensiteit en hebben ze een directe impact op het algemene intellectuele klimaat van de wetenschap. Hedendaagse christelijke theologen zijn bijzonder actief in dergelijke geschillen. Dit is echter niet verwonderlijk. Het christendom heeft, net als andere monotheïstische religies (islam, boeddhisme), zijn eigen concept van de oorsprong van het universum, het creationisme of de scheppingsleer.
De theologische onderbouwing van het creationisme begon in de middeleeuwen, maar in onze tijd worden wanhopige pogingen gedaan om het te 'onderwijzen' en het zo een vorm te geven die aansluit bij de geest van het huidige gerationaliseerde bewustzijn. Het volstaat erop te wijzen dat er in de Verenigde Staten, als je het zo mag zeggen, een wetenschappelijk centrum is opgericht - het Institute for Creation Research! De eerste boekproductie van deze unieke instelling heet "Creation of the World. Wetenschappelijke benadering"…
Bovendien hebben sommige gelovige astrofysici de afgelopen jaren een actieve discussie over de creationistische doctrine aangegaan. Zo werd in een van de nummers van het vijftiende deel (1982) van het Irish Astronomical Journal materiaal gepubliceerd van een speciale conferentie gewijd aan het onderwerp: "Ruimte en schepping - het standpunt van een fysicus". Deze conferentie werd geïnitieerd door een groep geleerden, theologen en vertegenwoordigers van de geestelijkheid, die samenkwamen om periodiek "de relatie van wetenschappelijke kennis en de manier van onderzoek met hun religieus geloof en praktijk" te bespreken. Het ging vooral over de vraag of "Cosmos", beschreven door moderne astrofysici, verenigbaar is met het religieuze concept van "creatie" ".
Dit alles zet aan tot een kritische analyse van de scheppingsleer vanuit het standpunt van de moderne wetenschap (fysische kosmologie) en het wetenschappelijke wereldbeeld (dialectisch materialisme).
