Dat wil zeggen, de titel van het bericht is als "Alien vs. Predator" - twee verschillende werelden. Maar in feite is dit een vrij reëel historisch feit. Kijk hier:
L Anse aux Meadows is een historische en archeologische vindplaats in de provincie Newfoundland en Labrador. Hier ontdekt in 1960, was de Viking-nederzetting tot op een bepaald punt de enige die in Noord-Amerika werd gevonden. Bovendien is het het enige bewijs van precolumbiaanse transatlantische reizen. De geschatte bouwdatum is de XI eeuw. Dat wil zeggen, het werd opgericht 500 jaar vóór de "ontdekking" van Noord-Amerika door Columbus!
Laten we meer details krijgen …
Viking reist over de Noord-Atlantische Oceaan.
Sinds Christoffel Columbus in 1492 Amerika voor Europeanen ontdekte, doen geruchten de ronde dat sommige niet-gerapporteerde Europese ontdekkers mogelijk een voorheen onbekend continent in het westen hebben bezocht. Al in de 3e eeuw voor Christus werden legendes verteld over hoe de Feniciërs zich door Gibraltar waagden en Thule bereikten, waarvan nu bijna algemeen wordt aangenomen dat het aan de westkust van Noorwegen ligt in plaats van in het Amerikaanse Noordpoolgebied. Sommigen hebben gesuggereerd dat de Egyptenaren of Romeinen misschien Midden-Amerika hebben bereikt.
Een robuuster, zij het uiterst obscuur verhaal maakt het mogelijk om de ontdekking van de Nieuwe Wereld door Ierse monniken onder leiding van Saint Brendan te overwegen, die een reis maakte in de 6e eeuw na Christus. De folkloristische legende genaamd 'The Voyage of Saint Brendan' heeft ondanks zijn inherente fantastische en mythische aspecten. Een eiland met een vulkaan zou heel goed IJsland kunnen zijn. Het fenomeen, beschreven als een zilveren pilaar, zo hard als marmer en als kristal, was waarschijnlijk een ijsberg. Er is geen reden om eraan te twijfelen dat de monniken door het noordpoolgebied trokken. Recente experimentele reconstructies van het oude Ierse schip hebben zijn relatief hoge zeewaardigheid bewezen en zijn vermogen om de wateren van de Noord-Atlantische Oceaan over te steken. Dit alles spreekt van mogelijke pogingen van de monniken om naar het westen te gaan,de beschikbare gegevens zijn echter onvoldoende om te beweren dat ze daadwerkelijk Amerika hebben bereikt.
Tot de jaren 60. XX eeuw, dezelfde houding werd beantwoord door de legendes over reizen naar de Nieuwe Wereld van de Vikingen. Minder dan twee eeuwen eerder waren wetenschappers het erover eens dat de Vikingen in de middeleeuwen IJsland en zelfs Groenland bereikten, maar toen wisten maar weinig mensen het zeker. Moderne discussies over de ontdekking van Amerika door de Vikingen begonnen in 1837, toen de Deense geleerde professor Karl Christian Rafn American Antiquities publiceerde. Het bevatte twee saga's waarin de gebeurtenissen werden beschreven van de reizen die de Vikingen ongeveer acht eeuwen eerder ondernamen naar een westers land dat, te oordelen naar de beschrijvingen, heel goed Amerika zou kunnen zijn. Zowel The Saga of the Greenlanders als The Saga of Eric the Red gaven gedetailleerde beschrijvingen van de toevallige ontdekking en daaropvolgende verkenning van een uitgestrekt gebied in het Westen, waar pogingen werden gedaan om nederzettingen te creëren,wiens geschiedenis echter niet lang was. Veel details waren in tegenspraak met elkaar, omdat in de ene saga het standpunt en de visie van de gebeurtenissen van de Groenlanders werd gepresenteerd, en in de andere - de IJslanders. De feitelijke stijl van de sagen, verstoken van bekende monsters en mythologie, wekt vertrouwen in het verhaal.
Brattahild - een oostelijke nederzetting, gesticht door Eric de Rode rond 1000 en gedurende de volgende eeuwen een vrij welvarende Scandinavische kolonie. Bewoners lieten hem in de steek als gevolg van het verslechterende klimaat.
Promotie video:
Een andere factor die het vertrouwen in het bewijs wekte, was dat de ontdekkingen werden gedaan - of konden worden gedaan - in een tijd dat de Vikingen algemeen bekend waren in bijna elk land in Europa dat per boot bereikbaar was. Een deel van de algemene uitbreiding van de Vikingen was de penetratie van IJsland en de kolonisatie van het eiland, die plaatsvond rond 870. Tegen het midden van de 10e eeuw had de bevolking ongeveer 30.000 mensen bereikt. Blijkbaar zagen de Vikingen Groenland toen al, hoewel de expeditie er niet eerder dan 980 op landde, dat wil zeggen tijdens de campagne van Eric de Rode, die zo werd genoemd vanwege zijn haarkleur (in het Engels is het woord rood, gebeeldhouwd uit de Noorse raude, betekent ook rood, misschien een rood gezicht. - Ongeveer rijstrook), waarmee de kolonisatie van het eiland begon. In 986 stichtte hij twee nederzettingen,riep de oostelijke en westelijke koloniën, waarin al snel tot 3000 Vikingen leefden.
Strandhogg over scrollen
Volgens de sagen ondernamen de Vikingen nog minstens vier expedities naar Vinland vanuit Groenland, vermoedelijk daterend van 1000 tot 1030. De eerste expeditie werd geleid door Leifs broer Thorvald, die samen met 35 mensen. Het team spoorde de huizen op die door Leif in Leifsbudir waren gebouwd. Tot nu toe hadden de Vikingen nog geen sporen van andere menselijke bewoning in de nieuwe landen gevonden, totdat op een dag een zoekspartij "op het eiland in het westen een graanopslagplaats van hout" vond, wat duidelijk het werk van de mens was. De volgende zomer hadden Torvald en zijn kameraden een spannende ontmoeting met de lokale bevolking van de Nieuwe Wereld. Op de kust kwamen ze 'drie leren boten tegen, waaronder elk drie mannen'. Torvald en zijn metgezellen vielen de inboorlingen aan en 'namen ze allemaal gevangen, behalve één die in een leren boot ontsnapte'. Volgens de Saga of the Greenlanders vond zo het eerste contact plaats tussen Europeanen en de oorspronkelijke bewoners van Amerika.
"Strandhogg" Toen de behoefte ontstond om de boot aan te vullen, lieten de Vikingen zichzelf toe om strandhogg te regelen, d.w.z. inval. Aan de overkant van de zee - in vreemde landen - werd de zoektocht naar voedsel uitgevoerd vanwege 'inkoop ter plaatse', waarbij de Vikingen de verleiding niet konden weerstaan om gezonde meisjes en adolescenten te vangen voor verkoop op de markten van de bloeiende slavenhandel, en tegelijkertijd lokale bewoners te bevrijden van goud en waardevolle spullen. die degenen die zo onvoorzichtig waren niet eerder betrouwbaarder verborgen.
De Vikingen noemden ze "schreeuwen" (zoiets als "schreeuwers" of "schreeuwers", wat echter "uitschot" kan betekenen - ongeveer vertaald), en dit woord werd zonder onderscheid alle inboorlingen genoemd. De beschreven actie was hoogstwaarschijnlijk een gevolg van een van de favoriete activiteiten van de Vikingen, strandhogg genaamd in hun taal, een inval in het kustgebied om vee of schapen te vangen, evenals meisjes en tieners voor verkoop als slaaf. De lokale bevolking liet dergelijke invallen niet onbestraft, wat bewijst dat Vinland's Scrolling een stam was van vastberaden en dappere krijgers. Kort na het bloedige incident dat hierboven is beschreven, verschenen de aboriginals "in grote aantallen op leren boten" en besprongen ze de Vikingboot. De Scrallings waren bedreven met bogen en doodden zelfs Thorvald, de leider van de Vikingen,de pijl doorboorde het dolboord en zijn schild. Ondanks de confrontatie brachten de Vikingen nog twee jaar door in Leifsbudir in Vinland en keerden pas daarna terug naar Groenland.
Tot welke etnische groep behoorden die lokale krijgers die niet alleen de moed hadden om zich tegen de Vikingen te verzetten, maar ook om ze met aanzienlijke vaardigheid en vastberadenheid in de tegenaanval te zetten? Sommigen geloven dat er reden is om aan te nemen dat de aanvallers eskimo's zijn, terwijl anderen indianen zijn uit de bossen van Noord-Amerika. In The Saga of Eric the Red worden ze beschreven als "gemene kleine [of donkere] mannen met grof haar, grote ogen en brede jukbeenderen". Aboriginals waren gekleed in dierenhuiden en hadden wapens. Waren deze inwoners van Vinland in 1000 of iets later de afstammelingen van de Beotuks en Algonquins? De vraag blijft ook vandaag nog open, hoewel men volgens de beschikbare tekens niettemin een keuze moet maken ten gunste van de Forest Indianen.
Reproducties van persoonlijke Viking-voorwerpen in het bezoekerscentrum in l'Anse aux Meadows, waaronder mantelspelden en armbanden. In de oorspronkelijke nederzettingen zijn niet veel echte artefacten bewaard gebleven.
Getuigenissen
De saga's, met hun verhalen over zulke aangrijpende momenten, wekten enorme publieke belangstelling aan beide zijden van de Atlantische Oceaan, aangezien er zo veel verifieerbaar waren en goed pasten in eerdere verhalen over de Viking die in de Noord-Atlantische Oceaan zeilde. Beginnend in 1837 en in de daaropvolgende meer dan een eeuw ontstonden talloze theorieën, gekruid met "echt bewijs dat de sporen van Viking-aanwezigheid in Noord-Amerika aantoont". Sommige berekeningen op basis van de sagen die de lengte van dag en nacht in Vinland noemden - het hele jaar door soepeler dan in Scandinavië - leidden ertoe dat de Vikingen waarschijnlijk naar het zuiden doordrongen tot aan wat nu Florida is. Ruïnes, beschouwd als de ruïnes van Vikinggebouwen,leidde een buitengewoon enthousiaste ontdekkingsreiziger uit de 19e eeuw om zich vandaag een hele Vikingstad in de buurt van het centrum van Boston voor te stellen. De oude stenen toren in Newport, Rhode Island, met zijn ongebruikelijke bouwstijl, werd toegeschreven aan de Vikingen, hoewel het in werkelijkheid een grote windmolen uit de 17e eeuw was. De steen met oude Scandinavische inscripties werd "ontdekt" aan het einde van de 19e eeuw in Kengsington (Minnesota), evenals andere die later "gevonden" werden in Maine en zelfs evenveel als in Paraguay. Ze bleken allemaal niets meer te zijn dan een regelrechte oplichterij van oplichters. Een interessante wending in de geschiedenis van dit soort "vondsten" werd opgemerkt in 1936, toen een goudzoeker beweerde dat hij een Vikingwapen had opgegraven in de woestijn bij Birdmore, in het noordwesten van Ontario. De verroeste zwaarden bleken de ware wapens van de Vikingen te zijn, maar later bleek dat ze in de 20e eeuw vanuit Noorwegen naar Canada werden gebracht.
Serieuzer bewijs was de zogenaamde Vinland-kaart, gemaakt rond 1440, ontdekt in 1957 en gepresenteerd aan het publiek in 1965, nep verklaard in 1974, en opnieuw 'hersteld' als echt in 1986 na hoe het werd onderworpen aan meer diepgaande controles, waardoor nieuwe vooruitgang in de wetenschap mogelijk werd. De reden tot bezorgdheid was de afbeelding van een wereldkaart met Vinland als een locatie ten westen van Groenland. Een andere kaart, Segurdur Stefansson, ontdekt in de Koninklijke Bibliotheek van Denemarken en gedateerd in de 16e eeuw - d.w.z. na de ontdekking van Amerika door Columbus, - demonstreert niettemin Helluland, Markland, Scalingeland en een smal schiereiland genaamd het Vinlandia Promotorium, dat vreemd genoeg lijkt op de noordwestelijke "uitloper" van Newfoundland.
Overtuigend fysiek bewijs van de feitelijke aanwezigheid van de Vikingen - hun locaties of nederzettingen - in Amerika werd echter pas gevonden toen de Noorse schrijver Helge Ingstad en zijn vrouw Anne Stene terecht suggereerden dat Vinland het puntje van het schiereiland Newfoundland zou moeten vertegenwoordigen.
Het interieur van de Viking-turfhut - renovatie bij l'Anse aux Meadows. Op de voorgrond zijn elementen te zien van de haard waar het eten werd bereid.
Aan het begin van de 19e eeuw schreef de Canadese historicus V. A. Mann begon zijn studie van middeleeuwse IJslandse manuscripten. The Greenlandic Saga en Erikne Saga beschreven de levens van Torvald Arvaldson, Erik the Red en Leif Eriksson. Volgens de manuscripten werd Torvald, beschuldigd van moord in Noorwegen, gedwongen naar IJsland te verhuizen. Zijn zoon Eric vluchtte om dezelfde redenen naar Groenland. Leif, een vertegenwoordiger van de volgende generatie, ging zelfs nog verder en stichtte de Vinland-nederzetting.
De kolonie bestond ongeveer 10 jaar. De Vikingen moesten capituleren voor de lokale stammen. Mann suggereerde dat er een nederzetting was in Newfoundland.
Het dorp Lance aux Meadows is vol mysteries. Er gaan geruchten over het bestaan in deze gebieden vele jaren geleden van een mysterieus koninkrijk dat werd bewoond door blonde, blanke rijke mensen. Het was nooit mogelijk om deze mystieke stad genaamd "Saguenay" te vinden. Wetenschappers proberen al eeuwen het land van de Vikingen te vinden.
Begin jaren zestig begonnen archeologen Helge Ingstad en zijn vrouw Anna Steen Ingstad hun zoektocht. In 1961 vonden ze wat ze zochten in de buurt van Epave Bay. Op het grondgebied van de nederzetting zijn honderden artefacten uit de 11e eeuw gevonden.
De gebouwen zijn gebouwd in IJslandse stijl, met zware daken die de binnenste kolommen ondersteunden. De grote gebouwen bevatten slaapkamers, timmerwerkplaatsen, woonkamers, keukens en opslagruimten.
L'Anse aux Meadows is momenteel eigendom van de Canadian Parks Association. In 1978 werd het uitgeroepen tot UNESCO-werelderfgoed. Op zijn grondgebied werden enkele gebouwen gereconstrueerd, en het park zelf kreeg de status van een "levende geschiedenis" museum. Nu wonen hier gekostumeerde "kolonisten" en bezoekers kunnen scènes uit het leven van de Vikingen zien.
In 2012 konden Patricia Sutherland van Memorial University of Newfoundland (Canada) en de University of Aberdeen (Schotland) en haar collega's de ontdekking van de tweede Viking-buitenpost in Amerika aankondigen.
Bij het graven in de ruïnes van een eeuwenoud gebouw op Baffin Land, ver buiten de poolcirkel, hebben archeologen verschillende zeer merkwaardige wetstenen gevonden. Hun groeven dragen sporen van koperlegeringen (bijvoorbeeld brons), die werden gebruikt door de Vikingen en die de inheemse bewoners van de Noordpool niet kenden.
Op de site (foto door David Coventry, National Geographic).
Volgens schriftelijke bronnen gingen de Vikingen rond 1000 naar de Nieuwe Wereld. IJslandse sagen vertellen over de heldendaden van Leif Erikson, de leider van de Groenlandse Vikingen, die het land bereikten dat hij Helluland noemde (wat "land van stenen platen" betekent in het Oud-Noors), waarna hij naar het zuiden trok naar een bepaald Vinland.
In de jaren zestig ontdekten de Noorse ontdekkingsreizigers Helge Ingstad en Anne Stein Ingstad een Vikingkamp in L'Anse aux Meadows op de noordpunt van Newfoundland, daterend van 989-1020. Het bezat drie zalen en hutten waarin wevers, smeden en scheepsbouwers werkten.
Mevrouw Sutherland vermoedde voor het eerst het bestaan van een andere buitenpost in 1999, toen ze twee stukken touw tegenkwam die gevonden waren op Baffin's Land en bewaard werden in het Canadian Museum of Civilization in Gatineau, Quebec. De onderzoeker merkte op dat de touwen niet erg leken op de gedraaide pezen van dieren die door indianen werden gebruikt. Het bleek inderdaad dat dit Vikinggaren is, qua techniek identiek aan degene die in de 14e eeuw in Groenland bestond.
Daarna zette mevrouw Sutherland haar zoektocht in musea voort. Ze slaagde erin nieuwe monsters van Vikinggaren te vinden, houten linialen waarop handelsactiviteiten waren gemarkeerd, en tientallen slijpstenen.
De artefacten werden op vier plaatsen gevonden, niet alleen op Baffin Land, maar ook in het noorden van het schiereiland Labrador (en ze zijn gescheiden door meer dan anderhalf duizend kilometer). Er waren nederzettingen van de Dorset-cultuur op elk van deze plaatsen, wat duidde op hun contact met de Vikingen.
Uiteindelijk hervatte mevrouw Sutherland de opgravingen op de meest veelbelovende plek, de Tanfield Valley aan de zuidoostkust van Baffin Land. In de jaren zestig ontdekte de Amerikaanse archeoloog Moro Maxwell een stuk van een gebouw gemaakt van steen en gras, waarvan hij zei dat het moeilijk te interpreteren was. Mevrouw Sutherland vermoedde dat het huis door de Vikingen was gebouwd.
Sinds 2001 hebben archeologen veel bewijs gevonden van de aanwezigheid van Vikingen op deze plaatsen: fragmenten van de huiden van ratten uit de Oude Wereld, een schop voor walvisbeenderen vergelijkbaar met die gebruikt door de Groenlanders om gras te maaien, grote stenen die volgens het Europese patroon zijn uitgehouwen en bijgesneden, en zelfs nog meer garen en slijpen stenen. Bovendien vertonen de ruïnes een opvallende gelijkenis met de gebouwen van de Vikingen van Groenland.
Sommige poolreizigers waren sceptisch over de bevindingen. Radiokoolstofdatering heeft aangetoond dat de Tenfield-vallei al lang vóór de komst van de Vikingen bewoond was. Maar tegelijkertijd maakte ze duidelijk dat dit gebied verschillende keren werd bewoond, ook in de veertiende eeuw, toen de Vikingen actief bezig waren met landbouw aan de oevers van het naburige Groenland.
Vervolgens onderzochten medewerkers van de Geological Survey of Canada de groeven van meer dan 20 slijpstenen uit de Tenfield Valley en elders met behulp van energiedispersieve spectroscopie. Daarin werden microscopisch kleine banden van brons, koper en gesmolten ijzer gevonden, die ondubbelzinnig wijzen op de Europese metallurgie.
Mevrouw Sutherland gelooft dat Vikingen naar het Canadese Noordpoolgebied zijn gereisd op zoek naar waardevolle bronnen. De adel van Noord-Europa van die tijd waardeerde walrusbeenderen, zacht bont en andere dingen, waarop ook werd gejaagd door jagers uit de Dorset-cultuur. De wateren van Helluland wemelden van walrussen, en de oevers wemelden van vossen en andere kleine pelsdieren. Waarschijnlijk hebben de Vikingen ze ingeruild voor ijzer, stukken hout voor snijwerk en andere goederen.
Als mevrouw Sutherland gelijk heeft, heeft ze een nieuw hoofdstuk in de geschiedenis van de Nieuwe Wereld geopend.
De resultaten van het onderzoek werden gepresenteerd tijdens een bijeenkomst van de Council for Northeast Historical Archaeology in St. John's (Canada).
Reconstructie van de vikingenhutten in l'Anse aux Meadows.
Alle bovenstaande ontdekkingen leverden een bewezen hypothese op dat de Vikingen zelfs vijf eeuwen voor Columbus Amerika bezochten. Aldus werd het feit van de ontdekking en verkenning van de Nieuwe Wereld, beschreven in de Saga over de Groenlanders”en“The Saga of Eric the Red”, werd als echt bevestigd. Het bleek dat Newfoundland echt het "Vinland" bleek te zijn waarover de sagen werden verteld.
De ontdekking bracht echter nieuwe vragen naar voren over wat de Vikingen in Amerika zagen en hoe plausibel de waarnemingen die in de sagen werden vastgelegd, zouden kunnen zijn. Als Newfoundland Vinland is, waar zijn dan de druiven, waar zijn de weelderige vegetatie, waarover wordt verteld in de legendes over de Groenlanders en over Eric de Rode? Gedeeltelijk kan het antwoord worden gegeven door de overweging dat de klimatologische omstandigheden in deze regio in 1000 milder waren dan later. Tot het einde van de 13e eeuw was het klimaat op het noordelijk halfrond zeker warmer, maar toen begon het kouder en kouder te worden, wat zich geleidelijk aan voortzette tot het midden van de 19e eeuw, toen de opwarming weer begon. In die tijd, de "kleine ijstijd" genaamd, was het in de winter mogelijk om te schaatsen op de Theems en langs de grachten in Nederland,terwijl in Noord-Europa en Noord-China de gewassen vaak door de kou werden gedood. In het algemeen hadden landen in meer gematigde klimaatzones gemakkelijker een koudegolf. In de "verhoogde" regio's van het halfrond hebben veranderende weersomstandigheden echter tot ernstigere gevolgen geleid. Welke planten er ook groeiden in Groenland en verder naar het westen, de kwestie van hun overleving werd steeds moeilijker. De toename van het aantal ijsbergen dwong de walvissen om verder naar het zuiden te migreren, wat betekent dat de voedselbron voor de Eskimo's in het hoge noorden ook werd bedreigd, waardoor veel Aboriginals gedwongen werden om meer vruchtbare gronden te zoeken. Bijgevolg heeft Vinland in 1000 wellicht meer gevarieerde en thermofiele vegetatie gehad. Ook wordt aangenomen, hoewel dit soort nuances erg kwetsbaar zijn,dat Leif Eriksson het nieuw ontdekte land opzettelijk een aantrekkelijke naam heeft gegeven om de belangstelling van potentiële kolonisten te wekken, zoals zijn vader deed in het geval van Groenland (de naam betekent, zoals u weet, letterlijk "Groene Aarde" - ong. trans.).
Welke vegetatie er nu ook in deze regio groeit, de Vikingen vonden er in hun tijd een vruchtbaarder klimaat. De vraag is echter: hoe lang bleven ze daar? Wat waren ze aan het doen? Hadden ze maar één nederzetting en wat was voor hen aanleiding om die op te geven? Hebben ze elders nieuwe plekken gezocht? Op zoek naar een antwoord moet men weer naar de sagen kijken. Deze verhalen komen het dichtst bij de ware geschiedenis van de Vikingen in Noord-Amerika, en de gebeurtenissen die erin worden beschreven, zijn vol drama.
Wonen in Vinland
Na de terugkeer van Thorvalds expeditie, aan het begin van de 11e eeuw, verstreken er een jaar of twee voordat de Vikingen Vinland opnieuw bezochten. Deze keer was hun verklaarde doel om een opmerkelijke nederzetting in Vinland te vestigen. In Groenland werden kolonisten gerekruteerd. Het gezelschap bestond uit 60 mannen en vijf vrouwen, met wat vee, en werd geleid door een man genaamd Thorfinn Karlsefni. Ze zetten koers en bereikten zonder incidenten Leifsbudir in Vinland, verder wordt er gezegd dat de reizigers geen gebrek aan voedsel hadden, want "er waren genoeg allerlei soorten wild, vis en andere dingen die rond de tafel gingen". De kolonisten begonnen met het oogsten van hout, wat een schaars materiaal was in Groenland. Rond dezelfde tijd beviel Karlsefni's vrouw Guthrid in een nederzetting op Vinland van een jongen genaamd Snurri en daarmee het eerste kind van Europese ouders.geboren in Amerika. Bovendien, volgens The Saga of the Greenlanders, gaf Karlsefni "opdracht om een formidabele palissade rond de huizen te bouwen, en zij (hij en zijn metgezellen) troffen alle voorbereidingen om zichzelf te kunnen verdedigen." Hieruit concluderen we dat deze vestingwerken de eerste vestingwerken waren die door Europeanen in Amerika werden gebouwd.
Meer reproducties van Viking-artefacten uit het bezoekerscentrum in l'Anse aux Meadows. Er zijn veel toppen uit het Vikingtijdperk gevonden, wat aangeeft dat er in de Scandinavische cultuur er netjes uitzien als een goede vorm werd beschouwd.
De sagen zeggen dat de Viking-kolonisten in Vinland zich bewapenden met zwaarden, bijlen en speren. Er is geen melding gemaakt van boogschutters in hun gelederen. Schilden dienden als de belangrijkste verdedigingsuitrusting. Rode schilden waren het signaal voor de strijd, terwijl de witte symbolen waren van vreedzame bedoelingen. De Vikingen hadden meestal geen maliënkolder vanwege de hoge kosten van dergelijke artikelen. Ze waren waarschijnlijk alleen eigendom van de leiders en de rijkste Scandinaviërs. We kennen echter wel maliënkolder die naar Amerika kwam, zoals blijkt uit twee fragmenten die dateren uit de 11e en 12e eeuw, ontdekt als resultaat van archeologische opgravingen in het noordwesten van Groenland en in het oosten van Ellesmere Island.
Viking-kolonisten brachten de winter door in een nederzetting op Vinland. Ze vonden geen spoor van de Scrallings tot de volgende zomer 'er een grote menigte uit de nabijgelegen bossen tevoorschijn kwam'. Volgens de auteurs waren de inboorlingen behoorlijk bang van het geloei van vee dat door de Vikingen werd meegebracht, wat enige verwarring veroorzaakte, vooral gezien het feit dat 'geen van beide de taal van de ander verstond'. Als "symbool van vrede" besloten de Vikingen om "een wit schild te nemen en het naar hen toe te brengen [dwz. naar de aboriginals. - Ongeveer. per.] ". De verhuizing werkte. Uiteindelijk werd duidelijk dat de Scrolling van plan was handel te drijven met de Vikingen.
Volgens The Saga of Eric the Red, Karlsefni en zijn metgezellen "hieven hun schilden op", waarna de inboorlingen en Vikingen "begonnen te onderhandelen". Wat de Scrallings in de eerste plaats aantrok, was de 'rode doek' die ze 'om hun hoofd wikkelden'. In ruil daarvoor boden ze leer en bont aan, omdat ze in ruil daarvoor ‘grijs en zwart bont en allerlei soorten huiden’ hadden. Ze wilden ook zwaarden en speren kopen, maar in beide sagen wordt vermeld dat Karlsefni "zijn metgezellen strikt verbood wapens te verkopen". De handel tussen de Scrallings en Vikings "ging een tijdje zo door" totdat de Vikingen geen rode materie meer hadden. Toen het gebeurde dat een "luid brullende stier" uit het struikgewas rende, maakte dit de inboorlingen buitengewoon bang, die "naar de boten renden en langs de kust naar het zuiden peddelden. Waarna zij [de Scandinaviërs] hen [de inboorlingen] drie weken niet zagen."
Schreeuwende oorlog
(zoals de indianen in de sagen worden genoemd)
Relatief vriendschappelijke relaties tussen inboorlingen en buitenaardse wezens werden al snel verbroken toen een aantal van de inboorlingen terugkeerde en - volgens de Groenlandse Saga - een van hen het slachtoffer werd van de Vikingen terwijl hij probeerde een wapen te 'stelen' (de auteur plaatste het woord 'stelen' om de een of andere reden tussen aanhalingstekens). het is duidelijk dat de aboriginals op alle mogelijke manieren moesten proberen bezit te nemen van de meer perfecte wapens van de blanken, wat ze probeerden te doen, waarvoor ze natuurlijk en terecht werden gestraft. - Ca. trans.). Wat er ook werkelijk gebeurde, alleen de "Saga van Eric de Rode" merkte op "dat veel lokale boten vanuit het zuiden naderden", terwijl de mensen erin gewapend waren met stokken "en iedereen … schreeuwde vreselijk." De Vikingen 'hieven hun rode schilden op en hielden ze voor zich', en toen 'kwamen ze met elkaar in de strijd en vochten ze hevig. Pijlen en werpsperen vlogen in de lucht, en de inboorlingen gebruikten ook slingers. "De Scrallings begonnen “een groot blauwzwart bolvormig object op de palen te plaatsen. Ze stuurden hem door de lucht in de richting van Karlsefni's krijgers, maar toen hij afdaalde, was er een walgelijk geluid te horen. Alles wat er met het object gebeurde, maakte de mensen van Karlsefni zo bang dat ze aan niets anders dachten dan langs de rivier naar de hoge kliffen te vluchten, waar de Vikingen stopten en zich klaarmaakten om weer te vechten. Op dat moment verliet Freydis, de zus van de overleden eerdere Torvald, het huis en toen hij de Vikingen zag rennen, schreeuwde hij: “Waarom ren je voor deze wezens uit? Jullie dappere mannen!.. Als ik een zwaard had gehad, had ik beter gevochten dan jij! ' Maar ze luisterden niet naar haar, en Freydis, hoewel ze 'niet snel kon rennen omdat ze een kind droeg', slaagde erin zich bij hen in het bos te voegen ', achtervolgd door de inboorlingen.' Toen zag ze een dode Viking "met een platte steen in zijn hoofd"en pakte zijn zwaard 'om het te verdedigen', terwijl de Scrallings al in drommen op haar af stormden. 'Toen trok ze haar borsten uit haar shirt en sloeg ze met haar zwaard. Dit maakte de inboorlingen zo bang dat ze in paniek terugsnelden naar de boten en wegzwommen. Karlsefni en zijn krijgers keerden terug en bewonderden haar om haar moed."
De luidruchtige en luide confrontatie eindigde niet bijzonder bloedig: de Vikingen verloren twee doden, maar doodden op hun beurt vier van de inboorlingen of … "velen" (afhankelijk van welke bron ze moesten geloven). De Vikingen in de nederzetting dachten echter na over de mogelijke gevolgen. Maar wat als de inboorlingen de kolonisten tegelijkertijd aanvallen vanaf boten en vanaf het land? De Scrallings leken goed voorbereid - met slingers, zo niet met pijl en boog, wat natuurlijk Karlsefni en zijn metgezellen alarmeerde en bang maakte.
Scralling Warriors
Volgens de eerste Europese onderzoekers hadden de verschillende stammen en volkeren verspreid over Amerika sterke militaire tradities. Ondanks de beknoptheid vermelden legendes uit de sagen op de een of andere manier de kunst van het oorlogvoeren van de Scrallings. Ze werden blijkbaar onderscheiden door een redelijk goede militaire organisatie. Zoals de sagen vertellen, zouden de inboorlingen in korte tijd een aanzienlijk aantal soldaten kunnen mobiliseren en ze net zo snel naar het bedreigde gebied kunnen brengen om zich bij de strijd aan te sluiten. Moed in de strijd was een belangrijk onderdeel van hun cultuur, omdat ze de bereidheid toonden om een onbekende en formidabele vijand aan te vallen, zoals de saga's ons vertellen. De inboorlingen onderscheidden zich onder meer door hun grote mobiliteit, die ze grotendeels te danken hadden aan lichte leren boten, het vermogen om zich snel terug te trekken,wat niet neerkwam op nederlaag en vlucht, zoals de Vikingen dachten. De Aboriginals hebben het vermogen getoond zich terug te trekken, zich te hergroeperen en - versterkt - opnieuw aan te vallen en met grotere woede aan te vallen. Zoals Europeanen later in Amerika goed leerden - gedurende eeuwen van veldslagen en veldslagen met de inboorlingen - waren snelle aanvallen en daarna dezelfde snelle terugtrekking typische methoden van hun oorlogvoering.
En tot slot maakten de inboorlingen goed gebruik van de wapens die het stenen tijdperk hen schonk, vooral als je je herinnert dat Viking werd gedood door 'een platte steen die in zijn hoofd zat'. We mogen bovendien niet vergeten dat ze wapens hanteerden van hout, botten, scherpe stenen en pezen van dieren, vechtend met mensen die gewapend waren met stalen zwaarden en speren met stalen punten. De Scrallings hadden ook, als ik het mag zeggen, psychologische wapens, want ze hadden een manier bedacht om de vijand te intimideren, zoals de blauwzwarte bal die ze tegen de Vikingen lanceerden. In termen van scouting bleken de Vikingen, die hun omgeving natuurlijk niet op dezelfde manier konden kennen als de inboorlingen, onbelangrijke verkenners te zijn. Blijkbaar hebben ze de locaties van de bases van lokale bewoners niet vastgesteld, hun dorpen niet gevonden,om ze aan te vallen en onmiddellijk de centra van mogelijk verzet te onderdrukken, terwijl de inboorlingen natuurlijk vrij snel de Europese nederzettingen identificeerden en dienovereenkomstig aanvielen. Dergelijke tendensen onthullen de aanwezigheid van effectieve observatietechnieken, die waarschijnlijk al lang door de inboorlingen worden toegepast om dorpen te beschermen tegen de agressie van andere vijandige lokale stammen. Het is zelfs moeilijk voor te stellen welke stormen van emotie veroorzaakt werden door de verschijning van de Vikingen onder de inheemse gemeenschappen. Waren de vele Scrallings die de Vikingen aanvielen afkomstig van dezelfde stam? Of waren ze een gecombineerde strijdmacht van verschillende lokale krachten, samengesmolten om een ongewone en bovennatuurlijke dreiging tegen te gaan? De wreedheid en woede van de Vikingen jegens de inboorlingen gaven duidelijk geen reden om hen als vreedzame buren te zien,en zou daarom heel goed kunnen bijdragen aan de eenwording van de stammen, gedreven door een enkel doel: ze eruit gooien. De Scralling-tegenaanvallen tekenden uiteindelijk echter een vonnis over eventuele verdere pogingen om koloniën in Vinland te vestigen. Zoals de "Saga van Eric de Rode" vertelt, maakten de Vikingen "duidelijk dat, hoewel dat land goed en vruchtbaar was, ze daar niet zouden kunnen wonen en niet gedwongen zouden worden om constant te vechten en bedreigd te worden" - zo'n verklaring is een Viking heel waardig.ze zouden daar niet kunnen wonen en niet gedwongen worden om constant te vechten en bedreigd te worden”- zo'n verklaring is een Viking heel waardig.ze zouden daar niet kunnen wonen en niet gedwongen worden om constant te vechten en bedreigd te worden”- zo'n verklaring is een Viking heel waardig.
Battle of Vikings with Scrallings in de XI eeuw. De belangrijkste reden voor het mislukken van de pogingen van de Vikingen om permanente nederzettingen in Noord-Amerika te vestigen, lag duidelijk in hun vijandige relatie met de Scrallings, zoals de Indianen in de sagen worden genoemd, evenals de Eskimo's, zonder enig onderscheid tussen hen te maken. Antropologen definiëren deze zelfde Scrallings vermoedelijk als vertegenwoordigers van de uitgestorven Misinaki-indianen, of Beotuks, verwant aan de Algonquins. De Scrallings, wiens invloed uiteindelijk heeft bijgedragen tot het verdwijnen van Viking-nederzettingen in Groenland, waren Eskimo's, geen Indianen.
De reden die de kolonisten dwong hun inspanningen in Vinland op te geven, was hoogstwaarschijnlijk een combinatie van toenemende interne middelpuntvliedende krachten, uitgedrukt in onenigheid tussen individuele Vikingleiders, wat resulteerde in massamoorden in de kolonie in opdracht van Freydis, zoals beschreven in de Saga of the Greenlanders, en bovendien, in de voortdurende aanval van de Scrallings, die, zoals ze zeggen, redenen hadden om 'hun tanden te scherpen' op wrede en eigenzinnige buitenaardsen.