Vanaf 1914 waren er meer dan 54 duizend orthodoxe kerken, 26 duizend kapellen en meer dan duizend kloosters in Rusland. Maar tijdens en na de revolutie werden de objecten van de orthodoxe kerk massaal verwoest en tegen 1987 waren er slechts 7.000 kerken en ongeveer 10 kloosters in het land.
De kerken in Moskou leden het meest: de kathedraal van Christus de Verlosser, opgeblazen in 1931, was slechts een van de vele Russische kerken die werden verwoest. Het lot van het Simonov-klooster is typerend voor de meeste objecten van de orthodoxe kerk. Tegenwoordig is in plaats daarvan de zone van de ZIL-fabriek. Het klooster bestaat sinds 1370 en er werden veel heldere pagina's uit de geschiedenis van Rusland mee geassocieerd. Dit klooster werd "het schild van Moskou" genoemd omdat het deel uitmaakte van het systeem om de vijand af te weren die Moskou probeerde te veroveren. Het klooster van St. Sergius van Radonezh bezocht vaak het Simonov-klooster. De gevallen helden van de Slag om Kulikovo werden begraven op het grondgebied van het klooster. Helaas zijn na de explosie alle meest waardevolle gebouwen van het klooster onherstelbaar verloren gegaan. Ook werden alle graven die de monniken van het klooster verzorgden en beschermden onderworpen aan barbaarse vernietiging. Nu op deze historische site is het fabriekspaleis van cultuur.
Maar zelfs die paar kerken die in Moskou zijn gebleven, hebben unieke geheimen binnen hun muren. Wandelend door de straten van de hoofdstad kunt u verschillende historische tijdperken bezoeken. Elke keer wordt gekenmerkt door een bijzondere bouwstijl. Elke generatie architecten probeerde de schoonheid van hun tijd te belichamen in de architectuur van tempels.
De Hemelvaartskerk, gelegen op het grondgebied van Kolomenskoye, is door UNESCO opgenomen in de lijst van Werelderfgoederen. Volgens de legende werd het gebouwd in verband met de geboorte van Ivan de Verschrikkelijke. Er wordt ook aangenomen dat de Ascension Church het eerste stenen bouwwerk in Rusland was. En hoewel de hoogte van de tempel van 100 meter tegenwoordig niet als iets speciaals wordt beschouwd, was zo'n hoogte in die tijd uniek. De architect van de tempel moest het frame nauwkeurig berekenen, zodat het de hele belasting kon weerstaan. Maar tussen de laagbouw van de oude stad verbaasde de hoge tempel de verbeeldingskracht van de leek.
Op Malaya Dmitrovka is er de Kerk van de Geboorte van de Maagd Maria in Putinki. Het sneeuwwitte gebouw met opvallende blauwe koepels is de meest recente tempel die is gebouwd volgens het tentprincipe dat in het oude Moskou werd aangenomen. De essentie van deze bouwstijl: een tent bekroonde de tempel, in plaats van een koepel. Deze bouwstijl werd alleen in Rusland gebruikt en had geen analogen.
Alles veranderde toen patriarch Nikon het leiderschap van de Russisch-orthodoxe kerk overnam. Hij begon kerkhervormingen uit te voeren en tekende een verbod op de bouw van kerken met schilddaken. De patriarch wilde dat de Byzantijnse ervaring zou worden gebruikt bij de bouw van kerken. Maar de tempel in Putinki was al gebouwd en niemand begon iets aan het uiterlijk te veranderen. De eigenaardigheid van de kerk was dat deze niet volgens tekeningen maar volgens tekeningen werd gebouwd, en het uiterlijk bleek licht, kleurrijk, met kleine, mooie torentjes. In 1935 werd de tempel gesloten en werd het directeurschap van de circussen erin geplaatst. Pas in 1990 kreeg de tempel zijn status terug.
Niemand in Basmanka kan de kerk van de apostelen Peter en Paul passeren om deze niet te bewonderen. Deze tempel is gebouwd in opdracht van Peter I en op eigen kosten. En de architectonische oplossing, waarop de koning aandrong, was fundamenteel anders dan de kanunniken die destijds werden aangenomen. De bouw van de kerk duurde meer dan twintig jaar, sinds Peter I de interesse in de bouw van de kerk verloor. Er wordt aangenomen dat de tempel is gebouwd naar het voorbeeld van buitenlandse architectuurtradities. Na de revolutie bevond zich in de tempel een onderzoeksinstituut. Pas na 1990 werd de tempel teruggegeven aan de gelovigen.
Een van de meest mysterieuze tempels wordt beschouwd als de Tempel van het teken van de Maagd in Dubrovitsy. De geschiedenis van de tempel is nauw verbonden met prins Boris Golitsyn. Het gebeurde zo dat de prins werd belasterd in de ogen van Peter I en hij werd gedwongen af te treden. Toen het misverstand was opgelost en de prins naar Moskou was teruggekeerd, nadat hij hem een adellijke titel had verleend, werd in verband met verzoening besloten om met de bouw van de tempel te beginnen. Ze zeggen dat er een probleem was met de inwijding van de tempel, aangezien de toenmalige patriarch Andrian het uiterlijk niet mooi vond. Tijdens de Napoleontische invasie van Moskou leed de kerk helemaal niet, wat in feite zeer verrassend is: de Fransen vernietigden barbaars kerken op het grondgebied van Moskou.
Promotie video:
De geschiedenis van de kerk van de onthoofding van Johannes de Doper is erg interessant. Aan het begin van de bouw was deze tempel bijna een tweelingbroer van de beroemde St. Basil's Cathedral. Maar het majestueuze historische gebouw op het Rode Plein is vele malen herbouwd en de kerk in Dyakov ziet eruit alsof er eeuwen niet zijn verstreken. De geschiedenis van de bouw van de tempel in Dyakov is zeer tegenstrijdig. Volgens één versie - het werd gebouwd om de geboorte van Ivan de Verschrikkelijke te herdenken, volgens de tweede - gaf Ivan de Verschrikkelijke zelf opdracht tot de bouw van deze tempel voor zijn zoon, die in 1554 werd geboren. Tot 1957 werden er in deze kerk ook diensten gehouden in de Sovjettijd! De verlaten tempel werd lange tijd verwoest. Pas in 1992 keerden de gelovigen terug naar deze prachtige tempel, die na restauratie in 2009 een tweede leven kreeg.
Toen prins Vladimir een geloofskeuze voor heidens Rus maakte, was het de schoonheid van de dienst die de keuze voor het orthodoxe geloof veroorzaakte. Door de eeuwen heen zijn Russische kerken centra van orthodoxe cultuur geworden, de trots en de schat van de mensen.
