“En plotseling was er een zacht, ver weg, maar snel naderend en werd het een heel hard geluid, dat veranderde in geschreeuw van verschillende tonaliteit. Dit waren duivelse, volkomen onaardse kreten die geen menselijke keel kan produceren. Het geschreeuw, dat door hun oorverdoving een suis in de oren achterliet, kwam uit de richting van de drinkplaats.
De schaapscheerders waren bang dat het geschreeuw hun trommels zou doen barsten, maar ze waren te bang om te vluchten. Geleidelijk verminderde het geschreeuw tot ze veranderden in een vreemd, langgerekt gekreun. Even later viel alles stil en viel er een doodse stilte.
Dit verhaal werd in 1947 gepubliceerd in de Australische krant The Sydney Morning Herald en beschreef hoe twee schapenscheerders 's nachts kampeerden aan de oevers van een kleine drinkplaats Vilga, in centraal-westelijk Queensland. Het gebeurde in de jaren 1890.
Nadat het griezelige geschreeuw was weggevallen, verzamelden de scheerders snel hun bezittingen en gaven de flarden van deze plek. Dit was echter niet de eerste en verre van de laatste keer dat mensen vreselijk geschreeuw hoorden bij de Vilga-drinkplaats, in tegenstelling tot al het andere. En het was niet eens in de buurt van de enge kreten van de beroemde kookabara-vogel - in Australië verrast kookabara-geschreeuw niemand.
Het verhaal van de twee scheerders is opgetekend door journalist Bill Beatty. Volgens zijn commentaar, toen andere mensen het verhaal hoorden, begroetten ze het vaak met spot, maar velen merkten op dat de Vilga-drinkplaats inderdaad een heel vreemde plaats is en dat de Australische Aboriginals het altijd hebben vermeden.
Bovendien vermeden de koeien ook ijverig deze drinkplaats, en als de chauffeurs ze hierheen brachten, weigerden ze er vaak water uit te drinken. En ze weigerden zelfs toen ze van ver werden gebracht en onderweg leden de koeien dorst.
"Ik geloof niet in geesten, maar ik hoorde ook dit geschreeuw en ik zal nooit een nacht stoppen bij de drinkplaats van Vilga", zei een plaatselijke bewoner. "Toen ik een kudde oude melkkoeien hierheen reed, dacht ik dat deze dan zullen de koeien niet meer bang zijn, ze hadden veel ervaring in het leven. En alles was in orde tot ongeveer 21.00 uur. En toen begonnen ze zich plotseling zorgen te maken en raakten ze snel verdwaald in een krappe cirkel. Tegen de ochtend waren we al vijf kilometer verwijderd van deze vreselijke plek, maar onze paarden beefden heel lang en konden niet bij zinnen komen, zelfs niet toen we acht kilometer van de drinkplaats reden."
Promotie video:
Het hutverhaal
Beatty's artikel was niet het eerste in de krant met deze huiveringwekkende plek. Zes jaar eerder had de Sunday Mail een nog angstaanjagender verhaal gepubliceerd van een auteur genaamd Beachcomber.
Volgens dit verhaal bouwde een man voor zichzelf een hut pal aan de oever van de Vilga-drinkplaats, niet ver van station Rutven. En toen vestigde hij zich hier met zijn vrouw. Ze was een zeer doorgewinterde vrouw zonder tekenen van hysterie en gewend om in afgelegen wildernisgebieden te leven. En in het begin, zowel met haar als met haar man, was alles in orde, ze sliepen 's nachts vredig en hoorden niets angstaanjagends.
En op een dag kwam haar man thuis van zijn werk op het bureau en zag zijn vrouw, die in een ernstige shocktoestand verkeerde. Ze was niet eens in staat om meteen te vertellen wat er was gebeurd, en toen zei ze dat ze niets had gezien, maar hoorde de meest verschrikkelijke kreten die ze in haar leven had gehoord. Ze liepen vanaf de zijkant van de drinkplaats en begonnen net zo plotseling en abrupt als ze afsloegen.
Noch zij, noch haar man hadden eerder iets gehoord over de slechte plek bij de Vilga-drinkplaats, aangezien ze hier uit een ander gebied kwamen. Daarom besloot haar man aanvankelijk dat zijn vrouw gewoon bang was voor de gebruikelijke kreten van nachtvogels (dezelfde kookabara of uil).
Hij stelde zijn vrouw op de een of andere manier gerust en ging al snel twee dagen op zakenreis. Toen hij terugkeerde, zag hij zijn vrouw in een staat die bijna waanzinnig was. Ze had vlagen van ernstige hysterie en tussen het huilen door vertelde ze haar man op de een of andere manier dat ze weer vreselijk geschreeuw uit de drinkplaats hoorde.
Pas daarna geloofde haar man dat er iets heel vreemds aan de hand was en verliet het stel onmiddellijk de hut. Vervolgens durfde niemand zich in deze hut te vestigen, zelfs niet degenen die nergens konden wonen.
Geesten
Nadat steeds meer verhalen over griezelig geschreeuw bij de Vilga-waterput in de pers verschenen, begonnen mensen te bestuderen wat dit had kunnen veroorzaken. Sommigen waren er nog steeds van overtuigd dat het de kreet van een uil of andere vogels was. Maar anderen hebben gesuggereerd dat mensen het geschreeuw hoorden van stervende mensen die in het verleden op deze plek stierven.
In het bijzonder werd op 16 maart 1941 een brief van een inwoner van Queensland gepubliceerd in de krant Sunday Mail met een verhaal over de geest van een kind dat vreselijke kreten uitzond. Vele jaren geleden werd een jongen uit een arm gezin gestuurd om een kudde paarden naar de dichtstbijzijnde drinkplaats te brengen, wat het Vilga-reservoir bleek te zijn. De jongen kwam niet terug en toen mensen hem gingen zoeken, vonden ze slechts een paar vers geknaagde resten van het kind aan de oever van het reservoir.
Vermoedelijk is het kind in stukken gescheurd en opgegeten door wilde zwijnen, en het is heel goed mogelijk voor te stellen hoe bang hij was en hoeveel pijn hij ervoer, waarom hij zo vreselijk kon gillen.
En in 1945 publiceerde de krant "World News" een artikel dat de geest van Vilga waarschijnlijk een oude vagebond was die ooit gek werd, en vervolgens dronken werd van een aboriginal drankje en zijn eigen keel doorsneed.
Een ander verhaal houdt verband met een man genaamd Wilfred, die in het midden van de 19e eeuw in een hut aan de oever van een drinkplaats woonde en daar zijn kudde schapen liet grazen. Op een avond kwam hier een groep Aboriginals die probeerden een schaap van Wilfred's kudde te stelen.
De man merkte dit en begon tegen de inboorlingen te schreeuwen dat ze weg moesten komen, maar dit maakte hen alleen maar boos. Op een gegeven moment vielen ze Wilfred aan en doodden hem, en gooiden zijn lichaam in een drinkplaats. Slechts drie dagen later vonden andere lokale bewoners hem en trokken ze hem uit het water. En kort daarna vielen blanke chauffeurs een Aboriginal dorp bij de drinkplaats binnen en doodden uit wraak alle mannen, vrouwen en kinderen. Slechts één man met één kind wist te ontsnappen.
Tegenwoordig hebben veel onderzoekers geprobeerd te achterhalen wat er gebeurt bij de Vilga-drinkplaats, maar ze hadden pech, ze hoorden daar geen vreselijk geschreeuw.
