Op het grondgebied van de Braziliaanse staat Amazonas aan de rivier de Maisi leven de Pirajo-indianen. Deze stam wordt om verschillende redenen beschouwd als een van de meest ongewone en verbazingwekkende ter wereld. Ten eerste hebben deze indianen helemaal geen sociale hiërarchie. Ten tweede gebruiken ze geen cijfers. Ten derde hebben ze geen concepten van "verleden" en "toekomst", "vandaag" en "morgen".
Volgens archeologisch onderzoek verschenen de eerste vertegenwoordigers van de Pirajo-stam niet later dan tienduizend jaar geleden in deze regio. Vanaf de eerste decennia van de vorige eeuw begonnen Europeanen de stam te bezoeken. Ten eerste met het doel hen tot het christendom te bekeren. Dan - met onderzoeksmissies. Echter, vanwege het feit dat de Pirajo-indianen geen idee hebben van begrippen als "tijd", "geschiedenis", had het zendingswerk onder hen geen succes.
Bovendien geloven en kunnen de indianen alleen praten over wat ze zelf zien. Dat wil zeggen, toen ze hun een verhaal over Jezus Christus probeerden te vertellen, vroegen ze de verteller of hij het persoonlijk had gezien. Omdat het antwoord natuurlijk negatief was, konden ze zich niet eens voorstellen hoe ze het gewoon konden aanvaarden en het zo konden geloven. Dienovereenkomstig heeft Pirajo ook geen eigen goden. Maar zoals de missionaris die bij de Indianen woonde, beweerde, zijn ze in staat om geesten te zien in de vorm van objecten van de omringende wereld - dieren, planten en andere mensen.
Ze hebben niet eens nummers. Deze Indianen begrijpen helemaal niet waarom ze iets of iemand moeten tellen. Ze doen het perfect met slechts twee kwantitatieve begrippen: "meerdere" en "veel". Maar wat is "één" - ze kunnen het niet begrijpen.
In het dagelijks leven redden de Pirajo-indianen het met slechts een paar dingen: een pan, een pan en een kapmes. Hun meubelhutten hebben alleen een houten bed. De Indianen slaan geen voedsel op en begrijpen niet waarom dit moet gebeuren. Mannen dragen kant-en-klare kleding, vrouwen naaien voor zichzelf. Ze ruilen kleding, kleding en huishoudelijke artikelen voor paranoten, hout en kauwgom. Seks met lokale vrouwen dient als terugverdientijd voor wat boodschappen, buskruit, whisky en kano's. Aangenomen wordt dat juist omdat seks met vreemden hier niet verboden is, het aantal Indiërs niet afneemt.
Promotie video:
En deze mensen zijn er ook zeker van dat een droom een kleine dood is, en wanneer iemand wakker wordt, is hij niet langer degene die hij was voordat hij ging slapen. Het is om deze reden dat de Pirajo-indianen nauwelijks slapen - slechts af en toe kunnen ze een half uurtje slapen. Zelfs 's nachts doen ze iets: iets maken, communiceren, spelen met kinderen en honden, dansen. Als iemand desondanks in slaap valt en bij het ontwaken beseft dat hij op de een of andere manier is veranderd, verandert hij zijn naam. Gemiddeld verandert elke Indiër zijn naam meerdere keren in zijn hele leven: elke 6-7 jaar.
Een van de missionarissen die de Indianen kwam leren geloven in één God, geheel onverwacht voor hemzelf, bleef zeven jaar bij hen. En gedurende deze tijd leerde hij niet alleen hun nogal gecompliceerde en onbekende taal onder de rest van de bewoners van de planeet, maar ook doordrongen van hun manier van leven, manier van denken en het vermogen om vreugdevol en gelukkig te zijn. Hij concludeerde dat religie mensen niet beter of gelukkiger kan maken. Daarom bleef hij zo lang bij de Indianen - hij besefte dat hij liever van Pirajo moest leren, en niet andersom.