Witte goden in Amerika duizenden jaren geleden ontdekte Columbus dat hij niet de eerste was
Oude legendes van de Indianen in Midden- en Zuid-Amerika vertellen dat mensen met een witte baard ooit aan de kust van hun land zijn geland. Ze brachten de Indianen de basis van kennis, wetten, schrijven, de hele beschaving. Ze kwamen aan in grote, vreemde schepen met zwanenvleugels en rompen die zo fel gloeiden dat ze leken op gigantische slangen die door het water zweefden. Bij het naderen van de kust stapten mensen uit de schepen - met blauwe ogen en blonde haren - in gewaden van ruw zwart materiaal met een ronde opening in de nek en korte wijde mouwen.
Videoformaat van het artikel - Witte goden in Amerika duizenden jaren geleden, en de ontdekking van Columbus dat hij niet de eerste was! Alle inheemse volkeren van Amerika komen uit SIBERIË!:
De legende van een enkele blanke god, die het begin was van elk van de oudste beschavingen van de indianen van beide Amerika's, is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. De Tolteken en Azteken van Mexico noemden de witte god Quetzalcoatl, de Inca's - Kon-Tiki Viracocha, voor de Chibcha was hij Bochica, en voor de Maya's - Kukulcan. De Peruanen, die tot op de dag van vandaag beweren dat de goden blond haar en blauwe ogen hadden, noemden hem Justus. Volgens Indiase kronieken verschenen mensen met een witte baard aan de oevers van het Titicacameer, waar ze een enorme stad bouwden en de lokale bevolking leerden om op een beschaafde manier te leven, 2000 jaar vóór de Inca's.
Dit is een kopie van een van de zogenaamde. Aztec Codex - handgeschreven boeken van de Azteken, gemaakt in de vorm van tekeningen. Quetzalcoatl is erop afgebeeld, niet alleen met een kruis, maar ook met een baard en een Europees uiterlijk.
Pizarro schreef over de Inca's: “De heersende klasse in het Peruaanse koninkrijk had een lichte huid en de kleur van rijpe tarwe. De meeste edelen leken opmerkelijk veel op de Spanjaarden. In dit land ontmoette ik een Indiase vrouw met een zo lichte huid dat ik er versteld van stond. Buren noemen deze mensen kinderen van de goden …"
Ze gingen niet om met de Indianen, hadden een onvergelijkbaar betere opleiding in vergelijking met hun onderdanen en spraken een speciale taal. Er waren 500 van dergelijke leden van koninklijke families vóór de komst van de Spanjaarden. Kroniekschrijvers melden dat acht heersers van de Inca-dynastie wit en baard waren en dat hun vrouwen "wit als een ei" waren. Garciglaco liet een indrukwekkende beschrijving achter van hoe, eens, toen hij nog een kind was, een andere hoogwaardigheidsbekleder hem meenam naar het koninklijke graf. Ondegardo (zo heette hij) liet de jongen een van de kamers van het paleis in Cuzco zien, waar verschillende mummies langs de muur lagen. Ondegardo zei dat ze voormalige Inca-keizers waren en dat hij hun lichamen van verval heeft gered. Bij toeval stopte de jongen voor een van de mummies. Haar haar was wit als sneeuw. Ondegardo zei dat het de mummie van de Witte Inca was, de 8e heerser van de zon. Omdat bekend is dat hij op jonge leeftijd stierf,dan kan de witheid van zijn haar op geen enkele manier worden verklaard door grijs.
Promotie video:
In 1925 ontdekten archeologen twee grote necropolen op het schiereiland Paracas in het zuidelijke deel van de centrale Peruaanse kust. De begrafenis bevatte honderden mummies van oude hoogwaardigheidsbekleders. Radiokoolstofanalyse bepaalde hun leeftijd - 2200 jaar … Toen de mummies werden geopend, vonden ze een opvallend verschil met het belangrijkste fysieke type van de oude Peruaanse bevolking. Hier is wat de Amerikaanse antropoloog Stewart destijds schreef: "Het was een groep grote mensen, absoluut niet typisch voor de bevolking van Peru" …"
De Spanjaarden waren dus niet de eerste blanken die voet op het Amerikaanse continent zetten, net zoals Columbus niet de eerste ontdekker was. Des te verrassender voor hen was de reactie van de lokale bevolking of hun uiterlijk.
Honoré haalt een brief van Columbus aan. “Op 6 november 1492 schreef hij dat zijn boodschappers na een mars van 12 mijl een dorp vonden waarin ongeveer 1000 mensen woonden. De lokale bevolking (die Columbus Indianen noemde) begroette hen met eer, vestigde zich in de mooiste huizen, verzorgde hun wapens, droegen ze op hun handen en kusten hun voeten, in een poging hen op de een of andere manier duidelijk te maken dat ze blanken waren die van de goden kwamen. Ongeveer 50 inwoners vroegen mijn boodschappers om ze mee te nemen naar de hemel, naar de eeuwige goden …"
In zijn memoires citeert Cortes een fragment uit de toespraak van Montezuma: “We weten uit de brieven die we geërfd hebben van onze voorouders dat noch ik, noch iemand anders die in dit land woont, de inheemse bewoners zijn. We kwamen uit andere landen. We weten ook dat we onze afstamming traceren van de heerser aan wie we ondergeschikten waren. Hij kwam naar dit land, hij wilde weer vertrekken en zijn volk meenemen. Maar ze waren al met lokale vrouwen getrouwd, huizen gebouwd en wilden niet met hem mee. En hij ging weg. Sindsdien wachten we op zijn terugkeer. Het keert terug van de kant waar je vandaan kwam, Cortez …"
De Azteken dachten dat hun verwachtingen waren uitgekomen, dat de goden waren teruggekeerd zoals beloofd. Bovendien keerden ze terug naar dat "speciale" jaar, dat de priesters berekenden, en dat elke 52 jaar werd herhaald. De kleding van de conquistadores leken erg op die van de langverwachte goden. Dat is de reden waarom de beschavingen van de indianen met machtige militaire organisaties en een miljoenenpopulatie praktisch geen weerstand boden tegen de Spaanse conquistadores, waarvan het aantal amper 1000 bereikte. Noch de Azteken noch de Inca's deden bijna niets toen de Spanjaarden hun tempels binnendrongen en gouden en marmeren beelden van de witte goden vernielden. …
Het volstaat om enkele van de exposities van het goudmuseum in Peru te bekijken, die van tijd tot tijd worden aangevuld met nieuwe en waarvan er al meer dan 20 duizend zijn verzameld.
Deze gouden sieraden zijn slechts een fractie van het beroemde "Inca-goud" uit het semi-mythische land El Dorado. Misschien is het overbodig om te zeggen dat de blanke goden ook de kunst van het goudwinnen en verwerken van de indianen leerden.
Zoek 10 verschillen: De vaas aan de linkerkant is gemaakt in Tripoli, de vaas aan de rechterkant is gemaakt in Teotihuacan (het verschil in productie is 700 jaar - de deksels zijn volledig hetzelfde).
Aan het begin van de 20e eeuw vonden archeologen beeldjes en afbeeldingen van bebaarde goden in Midden- en Zuid-Amerika - Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador, hun afbeeldingen zijn te zien in de tekeningen van oude manuscripten opgeslagen in de bibliotheken van Europese hoofdsteden, maar helaas voor het grote publiek ze nog niet beschikbaar zijn, zullen we deze beperking indien mogelijk verwijderen.
Foto's van echte indianen:
Bronzen plaat met afbeelding van een krijger met het hoofd van een vijand, collectie Crespi (Ecuador):
Stenen pijp in de vorm van het hoofd van een bebaarde man, collectie Soper-Savage:
Aarden wierookbrander in de vorm van de "oude god" Chiutecuhtli, Azteekse cultuur, Mexico:
Aarden wierookbrander in de vorm van de "oude god" Chiutecuhtli, Azteekse cultuur, Mexico
Stenen hoofd van een bebaarde man, Olmec-cultuur, Mexico:
Aan de noordkust van Peru in de periode van I tot VIII eeuw. de ontwikkelde landbouwcultuur van mochica (of urine) bloeide. Een onderscheidend kenmerk van het culturele complex Moche is beschilderd grafkeramiek. Voorgestelde polychrome vaten moche worden met recht beschouwd als een van de meesterwerken van de oude Peruaanse kunst. Een van deze schepen toont een gevechtsscène, of liever de finale. Indiase krijgers in volle bepantsering begeleiden de gevangengenomen vijand. En als de lichamen van de soldaten in rood zijn geverfd, dan wordt het naakte lichaam van de gevangene in het wit afgebeeld. Bovendien heeft de gevangene relatief kort zwart haar en dezelfde zwarte baard. De gevechtsscènes zijn typerend voor het Mochica-keramiekcomplex en zijn zeer realistisch, ondanks de aanwezigheid van een vrij strikte iconografische canon. Daarom kunnen we gerust aannemendat op dit vaartuig inderdaad een vertegenwoordiger van het blanke ras als gevangene wordt afgebeeld. Dat wil zeggen, in dit geval hebben we het over het beeld van een specifieke persoon.
Tekening van een scène uit een vat van de Moche-cultuur, Peru:
Labyrinten van indianen
In oktober 2006 inspecteerde de Amerikaanse onderzoeker Daniel Byers met behulp van een professionele metaaldetector van White's DFX een schoolstadion in een buitenwijk van Cleveland, Ohio, en ontdekte een ongewoon object op een diepte van ongeveer 40 cm. Het bleek een trapeziumvormig metalen plaatje te zijn van 5,6 x 3,7 cm met een klein gaatje in de bovenrand. De plaat had aan beide zijden reliëfafbeeldingen. Op de voorzijde was er een afbeelding van een jonge man in een lendendoek en een uitgebreide hoofdtooi, en op de rug was een tweesnijdende bijl.
Minoïsche hanger, Cleveland, Ohio.
Het beeld van de jonge man was bijna een kopie van een fresco in het paleis van Knossos op Kreta. Dit is een bekende afbeelding van de zogenaamde "Prins met de lelies", die meestal wordt gedateerd op ongeveer 1550 voor Christus. e. Bovendien waren op de rechterhelft van de plaat twee symbolen geplaatst die verwijzen naar de Kretenzische lineaire letter A. Dit schrijfsysteem werd voornamelijk gebruikt voor administratieve doeleinden en duurde niet lang op Kreta, van ongeveer 1700 tot 1550. BC. Het werd vervangen door het lineaire systeem B. De tweesnijdende bijl is een afbeelding van de ceremoniële Myceense bijl labrys!
"De prins met de lelies", een fresco uit het paleis van Knossos op Kreta:
Deze vondst is echter niet de enige die verband houdt met de Minoïsche cultuur. In 1975 werd aan de oevers van de rivier de Penobscot (Maine) een plaat van 8,5 cm breed gevonden, gemaakt van een zilver-nikkellegering. Het stelde een vrouw voor in een wijde klokvormige rok, een hoge puntmuts en een grote borstspier. De vrouw had een slang in haar linkerhand. Dit iconografische beeld is goed bekend in de Minoïsche cultuur. Dus de godin van de maan werd afgebeeld.
De Amerikaanse archeoloog Gunnar Thompson wees er in zijn boek The True Story of America's Discovery (1994) op dat Minoïsche inscripties werden gevonden in de staat Georgia en aan de oevers van de Amazone in Brazilië. Aan het einde van de 19e eeuw meldde de Amerikaanse antiquair G. Bancroft dat de Pima-indianen in Arizona Spaanse reizigers hun symbool van wijsheid lieten zien, waarvan de rol werd gespeeld door de afbeelding van een labyrint, identiek aan degene die later op de muur van het paleis in Knossos werd gevonden.
Minoïsch labyrint, reliëf van het paleis van Knossos op Kreta:
Indiase labyrinten:
De Pima-indianen zijn afstammelingen van de Hohokam-cultuur die van de 1e tot de 15e eeuw in het zuidwesten van de Verenigde Staten bestond. Van deze cultuur tot heden zijn de overblijfselen van een uitgebreid irrigatiesysteem en interessante culturele monumenten - rotssteden - bewaard gebleven. In een van de grootste van dergelijke nederzettingen, door de Spanjaarden Cassa Grande genoemd, zijn ook afbeeldingen van het Minoïsche labyrint bekend, gemaakt op de muren van huizen en religieuze gebouwen.
De Amerikaanse onderzoeker G. S. Colton voerde aan dat de afbeeldingen van het labyrint door de Pima-indianen niet te onderscheiden zijn van dezelfde tekeningen op een aantal munten uit het klassieke Griekenland (VIII-VI eeuw voor Christus). De bloeitijd van de Minoïsche cultuur wordt toegeschreven aan de periode van de XXVIII-XV eeuw. BC. Daarom kan worden gesteld dat de beschreven vondsten dateren uit het 2e millennium voor Christus. of zelfs eerder. Gezien het feit dat de oude Minoïers uitstekende zeelieden waren, en gezien het feit dat Minoïsche inscripties werden gevonden in Noord- en Zuid-Amerika, lijkt de hypothese van bezoeken aan de Nieuwe Wereld door immigranten uit Kreta volkomen gerechtvaardigd.
Voor ons is deze informatie TOP interessant, aangezien we in het vorige artikel, op basis van de decodering van de schijf van Phaistos, ontdekten dat de Minoïers, het zijn ook Trypillians-Pelasgi, de voorouders van de Etrusken, een Slavische stam waren.
In de jaren zeventig herdrukte de krant Za Rubezhom een artikel uit de Engelse krant Daily Telegraph. Er stond: „Volgens nieuwe gegevens die zijn verkregen uit de studie van mysterieuze inscripties op stenen in New England, was de eerste persoon die voet zette op het land Amerika, duizend jaar voor Columbus, een Keltisch - Schot of Ier. Het belangrijkste bewijs dat is gevonden bij archeologische opgravingen op Mystery Hill in North Salem, New Hampshire, is een inscriptie in de Keltische Ogam-taal. Dr. Barry Fell, een professor aan de Harvard University, heeft een lange geschiedenis in het vertalen van de inscripties en gelooft dat ze dateren uit de periode 800-300 na Christus. BC. Op een van de bijeenkomsten van de vereniging stelde hij voor: op basis van het feit dat de sporen van de Kelten hier in de diepten van de eeuwen verloren zijn gegaan, kunnen we aannemen dat ze hier als een onafhankelijke etnische groep zijn verdwenen,vermenging met de lokale Indiase bevolking.
De ontdekking van Keltische inscripties in de Nieuwe Wereld heeft paradoxale gevolgen voor de Oude Wereld. Voor de Europese archeologie, waar de afgelopen jaren meer liberale opvattingen over de Keltische periode zijn ontstaan, kunnen nieuwe ontdekkingen in Amerika een toestroom van informatie betekenen over zaken als de datering van megalithische bouwwerken en hun doel, inclusief nieuwe informatie over de goden die daar werden geëerd.
In feite hadden christelijke priesters geen tijd om de heidense inscripties op de megalieten van New England te verwijderen, en nu kunnen deze documenten helpen om erachter te komen wie dergelijke structuren in Europa heeft gebouwd, waar praktisch geen inscripties uit het voorchristelijke tijdperk bestaan.
Ogami schrijven
Laten we eens kijken naar de conclusies van de Britse kolonel-onderzoeker James Churchward. En hij kwam naar hen toe als resultaat van het bestuderen van de Maya-talen. Volgens verschillende bronnen zijn het er wel 80, ze zijn verenigd in 10 taalgroepen, velen zijn al dood. De kolonel nam een van hen, de Kara-Maya-taal, en besloot om de Maya-lexemen te correleren met de Griekse letters en ontdekte dat ze overeenkomen, dat het moderne Griekse alfabet bestaat uit de Kara-Maya-lexemen, nou ja, of vice versa, beslis zelf!
Bij het analyseren van de werken van vertegenwoordigers van verschillende wetenschappen uit verschillende landen van de wereld, gebouwd op betrouwbare historische feiten en de geschiedenis van Amerika voor en na 1492 bestrijken, kan men overtuigd worden van de duidelijke onverenigbaarheid van de europocentrische "waarheid" met de huidige waarheid. De wetenschap is zich er bijvoorbeeld terdege van bewust dat West-Europa, wiens machtige beschaving tegenwoordig een enorme impact heeft op de hele wereld, aan het einde van de 15e eeuw ver achterbleef bij de oorspronkelijke culturen van het Mogol-rijk in India, de Ming-dynastie in China, de Azteekse en Inca-rijken in Centraal- en Zuid-Amerika, het Koninkrijk Benin in West-Afrika en de Aboriginals in Australië, die zich ontwikkelden en bloeiden zonder enige invloed van buitenaf.
Toen Christoffel Columbus voor het eerst voet zette op het land van de "Nieuwe Wereld", was dit uitgestrekte continent alleen "nieuw" voor Europeanen. En vanuit het gezichtspunt van de wereldgeschiedenis hadden de beschaving en cultuur van Amerika tegen die tijd al talloze perioden van opkomst en ondergang, welvaart en stagnatie, voorwaartse beweging en terugtocht doorgemaakt. Amerika, toen al het toneel van talloze gebeurtenissen, was op geen enkele manier inferieur aan de Oude Wereld in termen van de rijkdom van zijn geschiedenis. Zelfs toen bewaarde het veel oude geheimen, ontoegankelijk voor de ogen van buitenaardse wezens, en was het een echt mysterieuze, mysterieuze wereld, in sommige richtingen ver vooruit op Europa.
Volgens de beschikbare wetenschappelijke gegevens leefden 500 jaar geleden ongeveer 75 miljoen inheemse mensen op de Amerikaanse continenten. Ze spraken 2000 talen. Elk van deze volkeren had zijn eigen, van anderen onderscheiden beschaving en cultuur.
De hervestiging van een persoon uit Eurazië naar Amerika vond vele malen plaats: de eerste keer 40-35 duizend, de tweede - 28-25 duizend en de derde - 14-10 duizend jaar geleden. De oorspronkelijke Amerikanen kwamen uit Eurazië. Dit wordt volledig bevestigd door de gegevens van archeologische wetenschap.
Hoe interpreteerden de vooraanstaande antropologen het probleem van de oorsprong van Noord-Amerikanen? Volgens Alesh Hrdlichka stammen Amerikaanse "indianen" af van de bevolking van Siberië. Na de craniologische kenmerken van de inheemse bevolking van Siberië te hebben bestudeerd, concludeerde hij dat er morfologische overeenkomsten bestonden tussen Siberiërs en de "Indianen" van Noord-Amerika. Op basis van de theorie van Morgan voerden wetenschappers een vergelijkende analyse uit van DNA-moleculen in de chromosomen van de huidige 'indianen' die verschillende regio's van de Verenigde Staten bewonen, hun gelijkenissen en verschillen vaststelden, waardoor ze tot de conclusie kwamen dat vanuit genetisch oogpunt alle onderzochte groepen 'indianen' uit één een soort die leefde van 15 tot 30 duizend jaar geleden.
Volgens veel microbiologen is 95 procent van de Amerikaanse "indianen" afstammelingen van mensen uit een kleine groep die tegen het einde van de ijstijd van Eurazië naar Amerika zijn overgestoken via de Bering-landengte. Genetische argumenten brengen ons ertoe te speculeren dat de Eskimo's, Aleuts en de Na-Dene gemeenschappelijke wortels hebben en dat ze ongeveer 7500 jaar geleden van Eurazië naar Amerika migreerden.
De heuvels van Amerika hebben een directe duizendjarige "genetische" verbinding met de heuvels van Azië en Eurazië. Totemisme in Eurazië en Amerika heeft gemeenschappelijke wortels.
Tot 1942 strekte de Amerikaanse heuvelrug zich uit van de Grote Meren in het noorden tot de Golf van Mexico in het zuiden en van het oostelijke deel van het Grote Laagland tot de Appalachen, en bedekte ze volledig. Er zijn hier al 4000 jaar onafgebroken grafheuvels gebouwd. Hun enorme aantal, indrukwekkende grootte en verbazingwekkende schoonheid lieten niemand onverschillig.
De Amerikaanse wetenschapper L. N. Shaffer, die deze heuvels speciaal bestudeerde, verdeelt de bouwtijd in drie perioden (tijdperken).
In de eerste periode, ongeveer in 1500-700 voor Christus, was het grondgebied van de bouw van de heuvels beperkt tot de lagere Mississippi en de aangrenzende velden.
De tweede periode wordt "Woud" of "Adena-Hopewell" genoemd en beslaat de periode van 500 voor Christus tot 400 na Christus. De belangrijkste heuvels in die tijd werden gebouwd langs de Ohio-rivier en zijn zijrivieren, vanwaar ze zich begonnen te verspreiden langs de oostelijke beboste valleien.
De derde periode van de bouw van de kruiwagens beslaat de jaren 700-1700 na Christus. Archeologen noemen het het "Mississippi-tijdperk". Het was gedurende deze tijd dat er een agglomeratie van de meest magnifieke heuvels ontstond in het Cahokia-gebied nabij East St. Louis, Illinois. In 900-1200 na Christus was er in heel Noordoost-Amerika geen gelijke qua schaal.
Waarvoor, waarom, voor welk doel werden er zoveel en ongelijke heuvels gebouwd?
Sommige grafheuvels met verschillende hoogtes, gebouwd in de vorm van een cirkel of ellips, waren grafmonumenten.
Heuvels van adobe, ontdekt in 1925 door de archeoloog Warren nabij Etow, Georgia, waarvan later werd vastgesteld dat ze "indianen" gebedshuizen waren. De oude Amerikanen bouwden houten tempels en gebedshuizen op hun daken.
Een ander type grafheuvels beschreven door M. Stingle is gemaakt van klei volgens het model van meertraps piramides. De heuvel van Kahokiy op de Mississippi heeft precies zo'n vorm. De lengte en breedte van de basis van dit monument, dat wordt beschouwd als het meest grandioze voorbeeld van de architectonische kunst van de "Indianen", was gelijk aan 350x210 meter en de hoogte was 30 meter.
In Noordoost-Amerika, meer bepaald in de staten Wisconsin en Ohio, VS, is er een ander type heuvels, in hun contouren lijken deze enorme structuren sterk op bepaalde dieren, maar in grootte zijn ze duizenden keren groter. De heuvel, torenhoog in Ohio, heeft de vorm van een slang en de "staart" van een ervan is 300 meter.
Een andere heuvel in Wisconsin, 60 meter lang, lijkt op een Amerikaanse alligator, en een andere, in Zuid-Dokota, lijkt precies op een schildpad. Alle zes heuvels, 100 jaar geleden ontdekt nabij de stad Crawford, Wisconsin, verschijnen voor de blik in de vorm van enorme vogels die met gespreide vleugels omhoog vliegen.
Ch. Rau onderzocht "gevormde" heuvels, in de staat Wisconsin ontdekten wetenschappers in totaal 483 van dergelijke heuvels. Volgens zijn gegevens tonen 24 heuvels vogels, 11 herten, 16 konijnen, 20 beren, enz.
Het behoeft geen betoog dat de oude Amerikanen dergelijke heuvels niet per ongeluk of louter uit een gril hebben opgericht. De belangrijkste reden hiervoor zoeken wetenschappers in de overtuigingen van de "indianen", namelijk in totemische overtuigingen. Van al deze geometrische vormen en figuren wordt aangenomen dat ze hun iconische totems vertegenwoordigen. Deze uitspraak is vrij logisch, men kan het er volledig mee eens zijn.
Totemisme is het meest wijdverspreide geloof ter wereld, het is in detail bestudeerd door wetenschappers. Onder hen moeten in het bijzonder de studies van Edward Taylor, Sigmund Freud, John McLennan, Andrew Lang, James Fraser, S. Reinach, W. Wundt, S. P. Tolstova, D. E. Haituna, N. A. Alekseeva, L. Rassonia.
In de opvattingen van Amerikaanse "indianen" neemt het totemisme dus een buitengewoon belangrijke plaats in. Bovendien gaan de termen "totem" en "totemisme", stevig geworteld in de meeste talen van de wereld, terug naar de talen van de "Indianen"! In de taal van de "Indiase" Ojibwe-stam betekent het woord "totem" bijvoorbeeld "clan". Dit is een geslacht van sommige dieren - een geslacht van beren, wolven, schildpadden, herten, konijnen … In Noord-Amerika beschouwen de stammen van "indianen" -Algonquins (deze groep omvat de Ojibwe) dieren als hun voorouders, en noemen zichzelf bij de naam van het overeenkomstige totemdier. De "indianenstammen" van de Oroans en Mund, die in de bergachtige streken van het land woonden, beschouwden hun voorouderlijke totems, slangenvis, havik, valk, grijze reiger. Interessant is dat elk lid van de stam deze naam als zijn eigen naam draagt.
De erkenning van totems als de voorouders van mensen wordt niet alleen gevonden onder de "indianen" van Amerika. Het is bekend dat totemisme inherent is aan de meeste volkeren die ooit in Afrika, Australië en Azië woonden. De Bechuan-stammen van Afrika noemden zichzelf bijvoorbeeld met totemnamen bakuena (krokodil), batlapi (vis), balaunga (leeuw), bamorar (in het wild groeiende druiven). Volgens E. Taylor was het ten strengste verboden om een totemdier te doden of het vlees ervan te eten. En volgens de conclusies van de beroemde psychoanalyticus Sigmund Freud was het belangrijkste onderscheidende kenmerk van het Australische totemisme dat de totem van de stam niet alleen werd beschouwd als de gemeenschappelijke voorouder van de leden van de stam, maar ook als de eigenaar van heilige macht, die hun nakomelingen beschermde. Bovendien was het de leden van de stam ten strengste verboden om hun totems te doden en hun vlees te eten, mannen en vrouwen die een gemeenschappelijke totem hebben,had geen recht op geslachtsgemeenschap en incest. Deze verboden werden strikt nageleefd, aangezien niemand eraan twijfelde dat degenen die ze durfden te overtreden, een wrede straf van een totem of een plotselinge dood zouden krijgen.
Als we de kwestie in het licht van wetenschappelijke gegevens bekijken, kunnen we niet anders dan opmerken dat de totemische overtuigingen van de "indianen", net als hun voorouders zelf, "migreerden" naar Amerika vanuit Eurazië!
In feite zijn de verboden die ermee verbonden zijn, vergelijkbaar met die van de volkeren die het Euraziatische continent bewonen.
Maar welke draad loopt er van Eurazië naar de Amerikaanse heuvels? Het blijkt dat zo'n draad bestaat - tastbaar en duurzaam. De heuvels die inherent zijn aan de cultuur van de "indianen" zijn ontleend aan andere beschavingen. Vanuit welke wetenschappelijke positie men de kwestie ook benadert, prototypes van de heuvels moeten primair in Eurazië worden gezocht. Voor Eurazië is ten eerste het historische thuisland van de eerste Amerikanen ("indianen") die in de oudheid Amerika binnendrongen via de Bering-landengte. Ten tweede is in Eurazië de terpencultuur alomtegenwoordig en heeft deze diepe historische wortels. Ten derde is het logisch om aan te nemen dat de eerste kolonisten niet met lege handen naar Amerika gingen. Er is goede reden om aan te nemen dat de eerste Amerikanen hun taal, gebruiken en overtuigingen met zich meebrachten naar nieuwe landen. Want taal, traditie en geloof zijn inherente eigenschappen van het zijn;ze zijn inherent aan de mens, de mens is onafscheidelijk van hen; ze worden van generatie op generatie doorgegeven en zijn zo natuurlijk voor een persoon dat het eenvoudigweg onmogelijk is ze uit zijn bewustzijn te wissen.
Nog een omstandigheid moet in gedachten worden gehouden: de brede vertegenwoordiging van de koergans in Eurazië, namelijk in Siberië. Het is niet nodig om ver te gaan voor voorbeelden - het zal waarschijnlijk voldoende zijn op te merken dat alleen op het grondgebied van Kazachstan in de twintigste eeuw twee grote groepen heuvels van wereldbelang werden ontdekt. De eerste zijn de Issyk-kurgans, gelegen nabij Almaty aan de voet van de Alatau, die werden ontdekt door de archeoloog K. Akishev (en daar ontdekte hij ook de "gouden krijger").
De tweede is de agglomeratie Berel in Altai, ontdekt door archeoloog Z. Samashev, waar de begraafplaats van twee edelen (een vrouw en een man) en de overblijfselen van twaalf paarden met gouden harnassen werden gevonden.
Issyk-kurgans werden ongeveer in de 5e-4e eeuw voor Christus opgericht, en wat betreft de leeftijd van de Altai, geloven wetenschappers op dit moment dat ze ongeveer twee en een half duizend jaar oud zijn. Maar aangezien het onderzoek eraan nog niet is voltooid, is de mogelijkheid van wijzigingen in de datering niet uitgesloten.
Sommige grafheuvels, zoals de Amerikaanse, vallen op door hun omvang, en de gigantische agglomeraties zijn op geen enkele manier kleiner dan de agglomeraties van de Nieuwe Wereld. Bijvoorbeeld een groep Koergans genaamd "Kyryk oba" ("Veertig Koergans"), gelegen op het grondgebied van de West Kazachstan regio, namelijk in de oliehoudende Karachaganak regio. Hierin worden drie zogenaamde "koninklijke heuvels" onderscheiden. De grootste is 20 meter hoog en 150 meter in doorsnee. De aangrenzende twee grafheuvels zijn ook blij met hun schaal - de breedte van een ervan is bijna honderd meter.
Vergelijking van de Euraziatische en Amerikaanse terpen maakt het mogelijk om hun gelijkenis niet alleen in grootte te zien, maar ook in vorm en uitgevoerde functies. Er zijn natuurlijk enkele verschillen. Terpen van Amerikaanse "Indianen" werden opgericht in vier verschillende vormen (cirkel, ellips, piramide en in de vorm van totemdieren) en elk van hen werd gebouwd voor een specifiek doel. Onder de Euraziatische heuvels zijn er veel gebouwd in de vorm van een cirkel en een ellips. In Euraziatische terpen in de vorm van piramides en "figuratieve" terpen met totemdieren zijn echter niet afgebeeld, of ze zijn nog niet gevonden.
Veel voorkomende symbolen (zonne-energie en kruisen) van indianen en slaven.
De wereld wordt niet geregeerd door ideeën en gedachten, maar door tekens en symbolen.
Confucius
Zonnesymbolen, waarvan de meest voorkomende de swastika is (de swastika is een speciaal type hemelbeweging), werden veel gebruikt door de inheemse volkeren van Noord-, Midden- en Zuid-Amerika. Daar worden ze al sinds de oudheid gebruikt, in de zogenaamde pre-Columbiaanse Maya's en Azteken in Zuid-Amerika. Tegelijkertijd werd het hakenkruis gevonden op graanmolens, droegen Braziliaans-Indiase vrouwen het op hun regenjassen, schilderden Pueblo-indianen hakenkruizen op dansrammelaars en pasten terpenmakers in de staten Arkansas en Missouri een spiraalversie van het hakenkruis toe op hun keramiek. De Swastika werd gebruikt door de Comechingon-indianen die op het grondgebied van het moderne Argentinië woonden. Aangenomen wordt dat deze cultuur de directe erfgenaam is van een andere inheemse cultuur - Ongamira, die dateert uit het 5e millennium voor Christus. In Noord-Amerika is de swastika in overvloed gevonden in de heuvels en Indiase begrafenissen van Tennessee en Ohio.
De meeste archeologische vondsten met swastika's die in Noord-Amerika zijn gevonden, bevinden zich in de Prehistoric Ethnography Department van het National Museum van de Verenigde Staten. Allereerst is het een uitgebreide verzameling grote schelpen met patronen die te vinden zijn in Florida, de Mississippi River Valley en de noordelijke staten.
Besteed aandacht aan deze swastika-afbeelding, want het is een kalender. Om te begrijpen dat dit slechts 4 stralen van 13 cellen zijn, krijgen we in elk 4 * 13 = 52 het aantal weken in een jaar! 52 * 7 = 364 dagen, plus de centrale cel, dat is 365 dagen voor jou!
U kunt zelf de vondsten van de Indianen vóór de Colombiaanse jaartelling vergelijken:
Vondsten gemaakt in Tripoli, Oekraïne 5-4 millennium voor Christus:
Swastika op Kreta, Moneta, 1500-1000 voor Christus:
Indiaas borduurwerk:
Onze ornamenten in borduurwerk:
Wie gebruikte de swastika 100 jaar geleden:
Laten we het hebben over een ander symbool dat tegenwoordig heel gebruikelijk is onder de Amerikaanse Indianen: het kruis.
We merken echter op dat de praktijk van het gebruik van dit symbool door de Indianen de duisternis van millennia ingaat en niets te maken heeft met het christendom. Bovendien gebruikten verschillende stammen en verschillende beschavingen van de Indianen verschillende soorten kruisen - "Maltees", "Grieks", "Katholiek", enz. Toen de Spaanse conquistadores in de 16e eeuw de verovering van de Nieuwe Wereld begonnen, merkten de katholieke monniken die met hen arriveerden met verbazing op dat het kruis een symbool is van de aanbidding van "wilde barbaren" en op een ereplaats in hun tempels wordt geplaatst.
Dus het kruis werd naar Amerika gebracht door helemaal geen christelijke missionarissen. Zo meldde een katholieke priester Marquette het volgende in zijn berichten: “ Ik was erg blij te ontdekken dat er in het midden van het dorp een enorm kruis stond, versierd met verschillende huiden, rode gordels, bogen en pijlen, dat de vriendelijke indianen aan Grote Manita offerden voor de zorg die hij beschermde hen in de koude winter, en de gave van prooijacht. Zoals je kunt zien, schaamde de katholieke missionaris zich niet voor het feit dat het kruis was beschilderd met Indiase tekens, bedekt met de huiden van offerdieren en opgedragen aan de plaatselijke Indiase god, en dit ritueel werd beoefend lang voordat de eerste missionaris op die plaatsen verscheen.
Trouwens, toen de Spaanse missionarissen in een gebied in Mexico aankwamen, vonden ze daar gigantische stenen steles, ook in de vorm van kruisen, die de Indianen aanbaden. Deze kruisen waren symbolen van de regengod Chuck, maar katholieke missionarissen schreven ze toe aan de missie van de apostel Thomas. Andere indianenstammen pasten kruisen toe op de lichamen van pasgeborenen, in de overtuiging dat ze op deze manier boze geesten van hen afweren.
In de stad Palenque, Mexico, zijn de overblijfselen van een oude Azteekse tempel bewaard gebleven. Aan de achterkant van een van de altaren bevindt zich een kruis van drie meter lang, omlijst door een complex symbolisch patroon. De Azteken en andere indianenstammen van Meso-Amerika noemden zo'n kruis 'de boom van het bezit' of 'de boom van gezondheid' en beschouwden het als een symbool van het leven. De rituele kleding van de Azteekse priesters en adel was volledig bedekt met kruisen, zoals te zien is in de figuur, die een scène uitbeeldt van de rituele aderlating van een Azteekse edelman met "Griekse" kruisen. In de lente brachten de Azteken offers aan hun godin van de vruchtbaarheid, Kenteotl, de beschermvrouwe van de hemel en het graan, waarbij ze een jonge man of meisje aan een kruis spijkerden en ze vervolgens met pijlen beschoten met in brand gestoken verenkleed.
Het kruis was een heilig symbool onder de Maya-indianen. De zogenaamde "engelen" van de Maya-indianen hadden kruisen in verschillende kleuren op hun voorhoofd geschilderd. Op de eerste pagina van de Maya Codex staat een "Maltees" kruis afgebeeld.
Het kruis werd gebruikt (en is nog steeds in gebruik) door de Noord-Amerikaanse Indianen, en verschillende kruisen hadden verschillende betekenissen. Zoals Thomas Wilson opmerkt, onderzocht kolonel Garrick Mallery aan het einde van de 19e eeuw grondig het thema van het kruis onder de stammen van Noord-Amerikaanse Indianen en beschreef het in het 'Tiende Rapport' van de Ethnography Department van het National Museum of the United States on American Indian pictography, dat 800 pagina's en 1300 illustraties heeft. In het bijzonder schreef hij dat onder de Dakota-indianen het "Griekse" kruis een combinatie betekent van 4 winden die uit 4 grotten waaien, waarin de zielen van mensen leven vóór hun incarnatie in menselijke lichamen; en "katholiek" is voor hen een mystiek dier - een libel. De kruisen op de pijlen van de Eskimo-boog stellen zwermen vogels voor. Voor hen betekende een kruis op het hoofd van een menselijke figuur een sjamanistische geest of demon. De Hidatsa-indianen markeerden de woningen van de Dakota-indianen met hen op de kaarten. Het "Maltese" kruis was een symbool van maagdelijkheid onder de Moki-indianen en een gestileerde alligator onder de Chiriqui-indianen.
De Navajo-indianen vereerden het kruis echter als een symbool van de zonnevader. Bovendien blijkt uit een aanzienlijke hoeveelheid materieel bewijs dat is opgeslagen in de fondsen van het US National Museum dat het kruis, of het nu "Maltees" of "Grieks" is, op Indiase producten voorkomt samen met zonnesymbolen. Hetzelfde is in grote aantallen te zien in de borduursels die de nationale Indiase kostuums sieren, waarvan de elementen sterk doen denken aan de Slavisch-Arische zonnesymbolen, waaronder de ster van Svarog en de Kolovrat heel duidelijk zichtbaar zijn. En dit is over het algemeen helemaal niet verrassend. Onder de Slaven is het kruis nog steeds een symbool van de zon en het vuur, evenals een symbool van bescherming. Er is een standpunt dat het woord Krust (krs) vuur betekent. Dus onder de Baltische volkeren zijn er varianten van het kruis als: een beschermkruis van alle ondoden (Lietuvena Krusts),vuurkruis (Uguns Krusts) - vergelijkbaar in zijn omtrek met de swastika, het kruis van Perun (Perkona Krusts) of donderkruis. Ook bekend is het Finse (schuine) kruis, in de vorm van de letter X, dat volgens een aantal onderzoekers in Rusland werd vereerd als een 'vrouwelijk' kruis. Daarom is in het hart van het vruchtbaarheidssymbool (zhita, een ingezaaid veld - een ruit met stippen in de vier hoeken) ook duidelijk zichtbaar een schuin X-vormig kruis, dat ook dient als een talisman tegen de pest.
Witte, blonde goden uit Eurazië brachten beschaving naar de Amerikaanse Indianen, wat betekent dat zij ook de symbolen brachten. Wat Noord-Amerika betreft, hebben archeologen in Indiase grafheuvels en graven veel antropomorfe maskers gevonden met kenmerken van een blanke man gemaakt van schelpen.
Op sommige Inca (of pre-Inca) heilige plaatsen, zoals Tiwanaku of Puma Punku, zijn er nog steeds afbeeldingen van mensen met baarden en Europese trekken. Bovendien waren dit niet alleen mensen, maar de centrale figuren in de mythologie of geschiedenis, ongeacht welke mensen deze heiligdommen bouwden.
De megalieten van Amerika zijn een ander onontgonnen onderwerp, maar daar werd Amerikaanse Stonehenge gevonden, wat alleen inherent is aan Europese bouwers. Plus het feit dat sommige delen van de Amerikaanse Antlantische kust gewoon geplaveid zijn met megalithische golfbrekers, en de overblijfselen van de heiligdommen aan deze kusten spreken voor zich wie ze heeft gebouwd.
Bijna de hele kust van New York, die ongeveer 200 kilometer is, is omzoomd met megalieten van hetzelfde type. Zowel over als langs de kust, van een kleine 60 meter tot wel 1,5 kilometer lang. Omdat de kust wordt doorsneden door baaien en schiereilanden, zijn er niet alleen golfbrekers te vinden vanaf de kant van de open oceaan, maar ook binnen de baaien. Er zijn ook eilanden die volledig zijn omlijnd rond de omtrek.
