De levende dode of griezel is de naaste verwant van een vampier.
In Oekraïne geloofde men dat de geesten twee zielen bezaten, waarvan er één na zijn dood bij hem bleef. Bovendien kunnen geesten zowel levende mensen zijn als de doden die 's nachts uit hun doodskisten komen.
Er verschenen aangeboren geesten met een kleine staart of met zes vingers.
Vereisten om een levende dood te worden
De oorsprong van de griezel kan heel verschillend zijn, maar het komt meestal neer op drie hoofdredenen:
- "Onjuiste begrafenis", dat wil zeggen, het lichaam achterlaten zonder begrafenis of begraven niet "volgens de regels", zonder de juiste rituelen - of het nu een fout is of een inmenging van buitenaf in het begrafenisritueel.
Zelfs als de overledene tijdens zijn leven een goed mens was en vredig stierf in zijn bed, zou hij een griezel kunnen worden als een kat over zijn domino springt of een kip overvliegt. En als de kist per ongeluk de deurpost raakte, of als er regendruppels op de kist vielen, hagel. Soms zou een begraven persoon, volgens alle regels, in een griezel kunnen veranderen, als zijn familieleden te veel om hem rouwden, hem bij zijn naam noemden, dat wil zeggen dat ze hem in feite noemden.
Promotie video:
- "Verkeerde dood" - allereerst is de dood onnatuurlijk. Een griezel kan iemand zijn die 's nachts stierf, zelfmoord pleegde of doodvroor in een veld. Vaak zijn de geesten de doden, wier moord niet werd gewroken: iedereen die een gewelddadige dood stierf, kon het graf verlaten en de gerechtigheid herstellen (hoewel er een term "wraak" is voor zo'n entiteit).
- "Verkeerd leven" - zijn begiftigd met het vermogen om uit het graf op te staan en degenen die op de een of andere manier merkbaar waren tijdens het leven. Dit "merkteken" kan erfelijk zijn - kinderen geboren "in een hemd" als resultaat van incest, vijfde zonen in gezinnen waar alleen jongens zijn, evenals kinderen geboren met tanden. Volgens Roemeense legendes zijn onwettige of niet-gedoopte kinderen, heksen, tovenaars en de zevende zonen van de zevende zonen gedoemd om griezels te worden.
In Slavische landen werden roodharigen vaak beschouwd als potentiële geesten (men gelooft dat Judas ook rood was), evenals die mensen die sliepen met hun hoofd naar de deur en voeten naar de beelden; na de dood stroomden er zwart bloed door hun neus en mond, en hun ogen gingen niet dicht.
En in Griekenland, waar mensen meestal donkere ogen hebben, werden vampiers beschouwd als degenen met blauwe ogen.
Het karakter en de levensstijl van een persoon konden er ook toe leiden dat hij na de dood niet stil in het graf lag: boze en prikkelbare mensen werden griezels, constant bezig met iets, schulden niet terugbetaald en hun beloften niet nakomen. In de Slavische landen geloofde men dat potentiële vampiers slechte en wrede mensen konden zijn of die zich bezighielden met zwarte magie, evenals meineeders, vervloekt door hun ouders, de lijken van degenen die stierven in zonde. Dezelfde lijst bevat geëxcommuniceerde zondaars.
In de meeste folkloreverhalen vallen de levende doden niet iedereen aan - zijn woede is gericht op specifieke individuen, of het nu zijn moordenaars zijn of familieleden die een fout hebben gemaakt bij het begrafenisritueel. In de regel jagen geesten op leden van hun familie: echtgenoten - voor echtgenotes, echtgenotes - voor echtgenoten. Jonge meisjes zijn op zoek naar ex-vrijers. Het slachtoffer van een griezel wordt heel vaak zelf een griezel.
Hoe verlaat een griezel het graf? Hij is begiftigd met bovenmenselijke kracht en kan desgewenst een grafsteen optillen. Maar op de avond voor St. Andrew kunnen de Moldaviërs hem zijn eigen grafsteen op zijn hoofd laten dragen. Sommige geesten hoeven niet door te breken naar de oppervlakte. Ze weten hoe ze door de aarde moeten "sijpelen" en, eenmaal aan de oppervlakte, hun vorige vorm aannemen …
Ghoul-verschillen
Montague Summers beschrijft het collectieve beeld van de Europese griezel als volgt: “Hij is niet dood en leeft niet, maar leeft in de dood. Hij is een anomalie: een androgyn in de wereld van geesten, een paria onder monsters. In werkelijkheid is hij mager en harig, en als hij gepompt wordt, wordt hij zo dik dat hij bijna barst van verzadiging. Vers bloed druipt uit zijn mond, neus en oren. Zijn lichaam blijft altijd ijskoud: een losse huid behoudt altijd een dodelijk bleke en fosforescerende tint: maar zijn lippen zijn rood en sensueel, en uitstekende scherpe hoektanden fonkelen tussen hen in. Nagels die gekruld zijn als de klauwen van een roofvogel zijn vuil en druipen van bloed. Zijn monsterlijk stinkende adem verspreidt de geur van bederf, rottend vlees. Ten slotte is zijn haar rood, net als Kaïn en Judas."
De pure Oost-Slavische griezel is waarschijnlijk geen levend lijk, maar een "boze tovenaar". Het is geen toeval dat de griezel in Centraal-Rusland vaak een "ketter" wordt genoemd, en zijn transformatie verklaart door de afwijzing van het juiste geloof. Op zichzelf worden 'postume wandelingen' op verschillende manieren uitgelegd: ofwel worden deze mensen 'niet geaccepteerd door de aarde', ofwel, nadat ze een overeenkomst hebben gesloten met boze geesten en voortijdig sterven, staat iemand op uit het graf, alsof hij de rest van de jaren als een levende dode leeft. Overdag slaapt de griezel meestal in zijn graf en wordt hij om middernacht wakker. Hij zuigt het bloed van de slapende en is geschokt door de kreet van de haan. Het licht is niet dodelijk voor hem, maar doet hem vluchten naar de schuilplaats …
Onder de westerse Slaven is een griezel meer een dode dan een tovenaar, hoewel zijn uiterlijk en vaardigheden in elk land enigszins verschilden. In Polen geloofde men dat de griezel niet bijt, maar een gevorkte punt van de tong heeft, waarmee hij de huid doorboort. Bulgaarse vampiers hadden slechts één neusgat, een spitse tong, en waren 'onbekwaam' door rozen rond hun graven te plaatsen.
De meeste geesten zijn niet uitsluitend bloedzuigers: ze eten gewoon 'hun slachtoffers op (hoewel ze iets anders kunnen eten) en drinken ook bloed'. Hun perioden van activiteit kunnen variëren, vaak van 's middags tot middernacht, en lijken meer op de dagelijkse routine van de gemiddelde persoon. Sommigen slapen in een kist gevuld met bloed, maar dit is niet altijd het bloed van de slachtoffers. Sommigen in een kritieke situatie veranderen in een zwerm ratten of andere kleine walgelijke wezens (larven, enz.), Die zich in verschillende richtingen verspreiden, en om hem te doden, moet je iedereen vernietigen …
Preventie en methoden voor vernietiging van geesten
Preventieve maatregelen zijn onder meer "berisping", dat wil zeggen, drie nachten na de dood hardop de Heilige Schrift voorlezen bij het graf van de overledene. Om te voorkomen dat de overledene een griezel zou worden, werd een stuk perkament onder zijn tong gelegd met een fragment van het evangelie van Lucas erop geschreven.
Op het grondgebied van Europa geloofde men dat de ondoden de kerk niet konden naderen op de afstand waarop de bel rinkelde, en het rinkelen zelf schaadde of bracht hem op de vlucht.
Cock's bloed verbrandt een griezel als wijwater. Over het algemeen werken veel heilige voorwerpen op geesten in een onlichamelijke vorm, waaronder de taoïstische vliegenmepper, die ze afsnijdt. Volgens Russische opvattingen was de griezel bang voor de lutoshka (vers gesneden lindestokje, gepeld van de schors), wierook en het kruid van de "chertogon".
Velen dachten dat het tege
Natuurlijk waren bijna overal geesten bang voor vuur, omdat ze in vlammen brandden.
Nadat hij de woning van de griezel had gevonden, was het mogelijk om verschillende methoden te gebruiken om hem voor altijd te beëindigen: hem neerschieten met een toegewijde zilveren kogel of hem in speciale knopen in een kist binden. De doden werden op hun gezichten gekeerd, bovendien verminkt of omgerold met een grote steen. In Oost-Europa werd het graf van de "verdachte griezel" gevuld met stro, het lichaam werd doorboord met een paal en vervolgens in brand gestoken. Vaak werd het hoofd van het lijk gescheiden met behulp van een schop, schop of zilveren bijl. Het hoofd werd vervolgens aan de voeten van de overledene of bij het bekken geplaatst en voor de betrouwbaarheid met een aarden roller van de rest van het lichaam afgeschermd.
V. Protasevich. “Interessante krant. Ongelooflijk №7 2012
