De Badakhshan-schat kan dezelfde majestueuze pijler van de historische wetenschap worden, zoals het graf van Toetanchamon, de Roset-steen of de stad van het dode Herculaneum.
In 2007 vond in het dorp Novy Put, gelegen in het zuiden van Gorno-Badakhshan (Tadzjikistan), een ramp plaats: iemand raakte de gewoonte aan het dragen van schapen 's nachts. Het dorp ligt op een afgelegen plek, naar de dichtstbijzijnde dorpen veertig kilometer praktisch off-road, elke vreemdeling blijkt het voorwerp van grote aandacht te zijn, en dergelijke vreemden zijn er de laatste tijd niet geweest.
Ze kennen elkaar goed, en ik zal bepalen wie het eten klaarmaakt, en daarom zou de dief snel worden gevonden als hij bij hen was. Maar de dief kwam beslist niet uit het dorp, en het kon ook niet anders zijn. Een roofdier dan? Sneeuwluipaard? Het beest is zeer zeldzaam, vermeld in allerlei rode boeken, maar dit betekent niet dat mensen hem straffeloos vee zullen laten stelen.
De oudste herder van het dorp, die Zhuran respecteerde, begreep er niets van. Mensen keken met al hun ogen en probeerden de dief van de schapen te vinden, maar ze vonden niemand en niets - alleen sporen van bloed, en dat zijn er maar weinig, alsof het roofdier de schapen doodde en naar het hol droeg,
De honden weigerden het pad te volgen. Eigenlijk zijn de Pamir-herdershonden geen padvinders, maar iets anders verrast: de herdershonden van onverschrokken honden veranderden plotseling in timide, angstige honden, hoewel geen enkel dier, zelfs geen sneeuwluipaard, kan omgaan met een Pamir-herdershond, vooral drie.
Toen leidde Zhuran zelf de honden langs het bloederige pad en nam twee neven mee. De voetafdrukken leidden naar boven, waar zelfs in de Pamir-zomer geen gras is, maar er is eeuwige sneeuw. Herders gaan zelden zo hoog - het werk is zwaar, er is geen tijd om te wandelen, behalve dat je af en toe naar een nieuwe weide verhuist om het pad te verkorten, de grens van de eeuwige sneeuw moet oversteken, en zelfs dan aan de rand.
De bergwegen zijn moeilijk, en waar Zhuran en zijn neefjes liepen, waren er helemaal geen wegen, maar er waren geen onoverkomelijke kloven en afgronden. Het pad bleek moeilijk te zijn, en meer niet. Een paar uur later, nadat ze een niet erg hoge rots hadden omsingeld, vonden de herders de ingang van de grot. Daar, te oordelen naar de wanhopige onwil van de honden om hun reis voort te zetten en de zeldzame bloeddruppels, leidde het pad van een onbekend roofdier.
Promotie video:
Zhurans neven en hijzelf waren gewapend - in Gorno-Badakhshan in XX! eeuw is het veel gemakkelijker om een Simonov-karabijn of een Kalashnikov-aanvalsgeweer te krijgen dan een in de fabriek gemaakte kinderwagen. Zhuran had echter geen haast. Eerst zei hij tegen zijn neven dat ze met de honden weg moesten gaan en wachten. Een halfuur later zong hij een spreuk die de geest van de bergen kalmeerde, en pas daarna ging hij de buik van de berg in.
De ingang was klein - iets meer dan een meter, en ging blijkbaar open na de recente aardbeving. Zhuran ging de grot binnen, hurkte neer en wachtte tot zijn ogen, na de witte glans, aan de duisternis wennen. De neven begonnen zich al zorgen te maken toen ze Zhuran hen met vooraf afgesproken woorden hoorden roepen - anders zouden ze hebben gedacht dat het boze berggeesten waren, met de stem van hun oom, die hen wenkte tot een wisse dood.
Uit angst voor zowel boze geesten als de woede van hun oom, volgden ze hem niettemin. Zhuran neuriede al met een oude maar betrouwbare Duitse zaklamp met een dynamo erin (Jurans vader bracht hem van voren - een trofee). In het licht van een zwakke straal was het duidelijk dat de grot niet groot was, en er was nog een doorgang in de diepte.
"Boze geesten houden niet van het geluid van elektriciteit", moedigde Zhuran zijn neven aan.
De honden waren het liefst bij hun baasjes, maar gromden en grijnsden om de donkere gang in de diepten van de grot.
In de grot werden geen botten, stukjes huid of andere sporen van de verdwenen schapen gevonden. Maar aan beide zijden van de lange doorgang waren er twee figuren - middeleeuwse ridders in harnas. Naast elk stond een zilveren vat, elk dertig liter. Dit alles was zo ongelooflijk dat Zhuran zelf en zijn neven weer boze geesten om vrede begonnen te vragen - en natuurlijk legde Zhuran de zaklamp met een dynamo neer voor de revers van zijn gewaad om de plechtigheid te observeren die bij de gelegenheid paste.
En toen gebeurde het: een schaduw gleed uit het verre mangat en wierp zich op een van de neven, in een oogwenk de hand van de arme man op de elleboog afbijten. De honden haastten zich om de mensen te beschermen en blokkeerden de ontsnappingsroute voor de slechterik. Toen sprong het wezen eruit en verdween in de sneeuw. Mensen wisten het monster te onderscheiden. Bovenal leek het op een gigantische varaan of een witachtige krokodil, ongeveer drie en een halve meter lang. Scherpe tanden vulden de mond van het monster. De reden voor het vermiste schaap werd duidelijk.
De herders volgden het monster en renden naar buiten, maar hij was er niet meer. Misschien waren er andere doorgangen naar de grot, maar ik wilde ze helemaal niet zoeken: de avond naderde en ik moest nog terug naar het dorp. Als dit monster niet alleen is, en als het 's nachts jaagt, zal iedereen het heel, heel moeilijk hebben. Zhuran verbond vakkundig de stronk van zijn neef en voordat hij stenen bij de ingang van de grot stapelde, keek hij niettemin in de zilveren vaten en stak toen zijn hand uit.
Zhuran werd niet hebzuchtig, nam slechts een dozijn zware munten, de geschatte schade door het verlies van schapen. De geesten van de bergen zien dat het niet het eigenbelang is dat hen drijft, maar het enige gevoel van rechtvaardigheid. De hand van de neef hoefde niet te worden betaald: hij had een machinegeweer en de strijd was gelijk. Toen werd het gat in de grot gevuld met stenen en vertrok op de terugweg.
De munten waren verschillend, maar Zhuran had nog nooit een soortgelijke gezien, hoewel in de bergen, bij bijzonder plechtige gelegenheden, respectabele mensen nog steeds betalen met goud dat in de 19e, 18e en zelfs 17e eeuw werd geslagen.
Over de grot, ridders en schepen met munten, beval Zhuran zijn neven om te zwijgen, en ze durfden niet ongehoorzaam te zijn. Als ze in het dorp ontdekken dat er een schat en een grote schat is gevonden, zal iemand die zeker vrijgeven, en dan zullen de militanten komen, hem meenemen en niet geloven dat dit alles is. Daarom vertelde de oude herder de dorpelingen alleen over de sneeuwdraak, die de arm van zijn neef tot aan de elleboog beet en in de spleet verdween.
Ze geloofden onvoorwaardelijk in de draak - de stomp van de hand overtuigde de meest wantrouwende, bovendien circuleerden in de bergdorpen van Badakhshan legenden over vreselijke wezens die in de ingewanden van de bergen woonden.
Over wat er in schuin en zelfs in het hooglanddialect gebeurde, schreef Juran aan zijn zoon, die lesgeeft aan een universiteit aan de oostkust van de Verenigde Staten. Hij reageerde op de oproep van zijn vader en kwam al snel, nadat hij de Afghaanse grens was overgestoken, in een dorp terecht (dit pad wordt onder de bergbeklimmers als het minst gevaarlijk beschouwd). Zijn vader en neven brachten hem naar de grot. Nadat we de geblokkeerde ingang hadden opgeruimd, gingen we naar binnen. De zoon gebruikte geen oude trofee-zaklamp, maar krachtigere Amerikaanse verlichtingsarmaturen.
Alles bleef zoals voorheen - ridders, zilveren vaten en een gat in de diepten van de grot, leidend naar de ingewanden van de berg. Mijn zoon maakte foto's en video's (uiteraard met behulp van moderne digitale technologie), maar net als zijn voorgangers ging hij niet verder de heuvel op. Tweemaal uit de gang stak de snuit van een gigantische monitorhagedis uit, maar slechts net - het was genoeg om de heldere halogeenstraal van de zaklamp op het monster te richten. De Amerikaanse zoon vroeg alleen als laatste redmiddel om in de grot te schieten. Gelukkig is het niet zover gekomen.
De zoon haalde ook munten uit de vaten, nam ze af met een foto- en videocamera en legde ze terug, waarbij hij slechts een paar stukjes voor zichzelf overliet. Het was zowel illegaal als gevaarlijk om met centen van juwelen naar Amerika terug te keren; De aard van de bergbeklimmers verleiden met goud zonder speciale behoefte is het niet waard. Het is voldoende om het bewijs te leveren dat er een bepaalde schat is, en dan pas subsidie te zoeken bij particuliere stichtingen voor het volledige onderzoek ervan.
Laidge Malik (zodat de zoon van de eerbiedwaardige Juran zijn naam veramerikaniseerde) bereikte veilig zijn nieuwe vaderland, waar hij een persconferentie hield, waarna hij, na een jaar vrij te hebben op de universiteit, een lezingentour maakte door de Verenigde Staten om geld in te zamelen voor een grootschalige expeditie. Hij verklaart dat de Badakhshan-grot (om bekende redenen, zonder exacte coördinaten op te geven) niets meer is dan de drempel van de legendarische Shambhala.
Als mystici en occultisten zeggen dat Shambhala in de bergen is, hebben ze letterlijk gelijk. Shambhala is een relictland van het relikwie-ras van de Great Old Ones. Hoe groot dit land is, kan men alleen maar raden. Ooit bedekten ondergrondse steden hele continenten, misschien blijven ze dat tot op de dag van vandaag, maar eerder zijn ze al lang aangeraakt door de gruwel van verlatenheid, en de wilde afstammelingen van de grote ouden, de sneeuwmannen, bootsen alleen de activiteiten van hun voorouders na.
Lige Malik begeleidt zijn lezingen met foto- en videomateriaal, maar de grootste indruk op het wetenschappelijke publiek wordt gemaakt door de conclusie van de MIT-experts dat de munten die door Lige Malik ter analyse worden aangeboden minstens veertigduizend jaar oud zijn. Een van de munten, speciaal geselecteerd door Malik en gemaakt van een legering van iridium en osmium, werd onderworpen aan neutronenbombardementen, wat hielp om de exacte isotopensamenstelling van de legering te onthullen, wat het mogelijk maakte om de munt te dateren.
Geen enkele paleolithische technologie maakte het mogelijk om een legering te verkrijgen van zulke supervuurvaste en zeldzame metalen als osmium en iridium, daarom is in academische kringen de houding ten opzichte van de boodschap van Lige Malik verwachtingsvol. De meesten beschouwen een expeditie naar de regio Gorno-Badakhshan als zeer wenselijk, maar er zijn bepaalde problemen die verband houden met politieke nuances.
S. Naffert
“Interessante krant. Magie en mystiek №9 2013
