Rybakov B. Ya. in het boek "Paganism of Ancient Rus" noemt hij een oud traktaat - Dedoslavl:
Tegelijkertijd hebben we onlangs een artikel gepubliceerd - "Zijn steden - zijn het kerken?", Waarin de woorden van A. Hilferding uit zijn werk "History of the Slavs: The Ancient Period of the History of the Slavs" (1868) werden geciteerd:
Beide gegevens worden zeer goed met elkaar vergeleken, omdat Dedoslavl, te oordelen naar de archeologische opgravingen, geen woonwijk was, maar diende als een plaats van openbare bijeenkomsten, die in het Grieks "ἐκκλησία" werden genoemd, wat in Russische vertaling "kerk" werd.
Tegelijkertijd weet iedereen dat kerken meestal op hoogten werden gebouwd, en veel van hen werden gebouwd op de plaatsen van oude "tempels".
Het woord "tempel" betekent trouwens gewoon een bepaalde verzameling ("redden, verzamelen").
En op deze manier onthullen we allemaal dezelfde functie als in de eerste kerken en steden - een plaats van openbare bijeenkomst, een plaats van veche. Maar om de een of andere reden geven historici er de voorkeur aan zich alleen te concentreren op 'aanbidding van de goden'.
In het geval van "Dedoslavl" weerspiegelt de naam van de tempel of "stad" heel goed de houding van de ouden ten opzichte van de veche zelf: deze wordt gehouden in aanwezigheid van overleden voorouders (graaf, onder ede)