Lees hier het begin: Deel 1. Confrontatie tussen de "goden".
Het is dus onze taak om het luchtverdedigingscentrum van het oostelijke rijk te vinden. Wanneer het nodig is om de mogelijke plaatsen van de aarde te analyseren die, vanuit het oogpunt van de "goden", geschikt zouden kunnen zijn om een dergelijk object te plaatsen.
We zetten de logica aan.
In het licht van het feit dat nog niet zo lang geleden het uitgestrekte grondgebied van de Harappan-beschaving daadwerkelijk verloren was gegaan, had het geen zin om daar iets opnieuw te bouwen - althans om twee redenen, vanwege:
• nabijheid van de Sumerische vijand en
• aanwezigheid van reststraling.
Bij het evalueren van de stap van de "goden" om het communicatiestation op afstand in de ruimte "Kailash" (lengtegraad van Harappa - 72,9 graden) en de overgang naar werk vanuit het reservestation "Gungashan" (lengtegraad 101,9 graden) te deactiveren, begreep ik dat mijn zoektochten in lengtegraad moesten worden uitgevoerd ten oosten van de meridiaan 100-101.
De territoria van het huidige China - pasten duidelijk niet: hoe lang zijn daar veldslagen gevoerd, waarvan het stilzwijgende verwijt tweehonderd verlaten piramides bleef, en de herinnering houdt nog steeds het hele gewicht van de toenmalige militaire tegenspoed en nederlagen vast? Als gevolg waarvan het niet alleen nodig was om ondergronds te ontsnappen aan de vijand, maar ook om je daar lange tijd te verbergen. Dus - nee, de "goden" konden niet terugkeren naar de plaatsen van hun as …
Promotie video:
Laten we eens kijken naar de landen van het huidige Zuidoost-Azië, en allereerst - naar Vietnam met zijn meest afgelegen oostkust. Bovendien zullen we op zoek gaan naar steden met een lange staat van dienst op het gebied van oudheden, de aanwezigheid van vele tempels en plaatsen van intense religieuze aanbidding - tot bedevaart.
En van de Vietnamese steden trok er maar één de meeste aandacht: Hue, deze voormalige hoofdstad van de keizers van de Nguyen-dynastie, met zijn enorme complex van tempels, sloten, muren, poorten, galerijen, die verschillende periodes uit de Vietnamese geschiedenis herinneren. Maar zijn gebouwen … Ze hadden ofwel een verdedigingsfunctie, zoals de Citadel met zijn wachttorens en bastions, of een representatieve functie, zoals het Paleis van Perfecte Harmonie (Dien Tai Hoa), dat diende als locatie voor de belangrijkste vieringen en recepties, of een woonfunctie zoals het Paleis van Lang leven (Truong Sanh), die de residentie was van de moeder van koning Tu Duc, of een cultus - zoals de Heavenly Lady Pagoda of het graf van keizer Khai Dinh - de laatste wordt getoond in de volgende 2 afbeeldingen.
Maar we hebben een compleet andere stad nodig - een dienststad, alleen gericht op het uitvoeren van specifieke taken om de veiligheid van het rijk te waarborgen. Dus laten we verder gaan …
In Laos zou men de Siengkhuang-vallei (vlakte van kruiken) kunnen markeren, een gebied in de gelijknamige provincie, op het Siengkhuang-plateau, dat op 15 km van de stad Ponesavan ligt. De vallei behoort tot het megalithische tijdperk en is nog steeds een blanco plek in de cultuur van de oude volkeren van Indochina. Het is opmerkelijk dat er meer dan 300 enorme stenen vaten over zijn grondgebied zijn verspreid, alsof ze in de grond zijn ingebed.
Het is bekend dat de oudste kannen met een nog onbekend doel minstens 2000 jaar oud zijn. Ze bevinden zich in groepen en het gewicht van sommige schepen bereikt 6 ton. En het is duidelijk dat het zoeken naar het Commandocentrum van het rijk hier nutteloos is, en het oplossen van het raadsel van enorme schepen is een heel andere taak.
Indonesië, Borobodur-tempel
Borobodur is het grootste boeddhistische heiligdom hier, in het centrale deel van Java, waar alle leringen van de grote Boeddha in steen zijn uiteengezet. Qua belang is het vergelijkbaar met de Angkor Wat-tempel in Cambodja en de pagode in Birma.
De makers van het tempelcomplex probeerden de legendarische berg Meru na te bootsen uit de oude Indiase mythologie, de enorme gouden top, waarop het hele universum rust. Borobudur met alle verscheidenheid aan spitse torentjes, afbeeldingen en standbeelden van de Boeddha ziet er zelfs nu, na 12 eeuwen, fantastisch uit.
De tempel, gelegen op een heuvel, is gemaakt in de vorm van een meerlagige piramide van 34 meter hoog. Op het bovenste terras zijn stoepa's of heiligdommen, die elk klokvormig zijn. En in het midden van het terras, helemaal bovenaan, bevindt zich het belangrijkste heiligdom - een stoepa met een diameter van 15 m.
De constructie van de piramide zou hebben plaatsgevonden in de jaren 778 - 856. ADVERTENTIE de Sailandar-dynastie, maar het duurde niet lang zoals bedoeld. Slechts 200 jaar later, na de uitbarsting van de berg Merapi, was de hele tempel bedekt met vulkanische as en volledig verlaten. Het boeddhisme op Java verloor echter geleidelijk aan zijn invloed en werd vervangen door het hindoeïsme. En het complex werd elk jaar meer en meer verwoest onder invloed van wind en moessonregens, en de bossen eromheen werden steeds groter.
De nu gerestaureerde tempel heeft zijn eigen bijzonderheid: tijdens de recente restauratie zijn ze niet begonnen met het uitgraven van het lagere terras, het bleef ondergronds. Er zijn bas-reliëfs die duivelse passies en strijd uitbeelden. En men gelooft dat ze opzettelijk ondergronds zijn achtergelaten. Inderdaad, voordat de pelgrim de tempel binnengaat, moet hij alle lage gevoelens en verlangens in zichzelf begraven, zichzelf reinigen van aardse ijdelheid.
Een ander, niet minder belangrijk tempelgebouw op Java is het Prambanan-complex.
Aan het begin van de 9e eeuw werd hier de dynastie van de Shaivite Rajas van Sanjai gesticht. Ze beschouwden zichzelf als de aardse incarnatie van Shiva en voerden, net als hun voorgangers, de boeddhisten, een grandioze tempelconstructie uit die bedoeld was om het gezag van de nieuwe dynastie te versterken. Dus, in navolging van de boeddhistische monumenten op Java, waren er talloze bouwwerken gewijd aan de cultus van Shiva. En hier, in Prambanan, vlakbij zijn woonplaats, richtte Raja Sindok een prachtig tempelcomplex op, dat het belangrijkste heiligdom van de Shaivieten werd, net zoals Borobudur het centrale heiligdom van boeddhisten was.
In het midden van het ensemble bevindt zich een enorme Shiva-tempel, een structuur die lijkt op een stenen berg, vierkant van opzet en bekroond met een grote stoepa. De hoogte van de tempel is 47 m, de afmetingen van de basis zijn 34 x 34 m. Het uiterlijk van deze meerlagige toren doet denken aan Noord-Indiase tempels. Het staat op een hoog terras en is omgeven door een open galerij, die toegankelijk is via vier steile trappen gericht op de windstreken. Langs de galerij strekt zich een stenen balustrade uit, waarop een aantal kleine decoratieve stoepa's staan. De muren van de galerij zijn bedekt met reliëfs over de thema's van het oude Indiase epos Ramayana.
Helaas heeft het Prambanan-complex tot op de dag van vandaag grote verwoesting overleefd. In de 16e eeuw werd het zwaar beschadigd door aardbevingen, die niet ongewoon zijn op Java. En de aardbeving van 1880, vergezeld van de uitbarsting van de Merapi-vulkaan, veranderde het monument uiteindelijk in een hoop stenen. Maar dankzij de restauratiewerkzaamheden die al vele jaren aan de gang zijn, zijn vandaag zowel de Shiva-tempel als verschillende andere bouwwerken volledig gerestaureerd.
Myanmar (Birma)
Myanmar wordt het "Gouden Land" of "Het Land van de Gouden Pagodes" genoemd, waarvan het aantal ongeveer 2,5 duizend is. In feite is de hele staat één enorm archeologisch reservaat, waar de sporen van oude beschavingen goed bewaard zijn gebleven. Gedurende de duizendjarige geschiedenis van Myanmar zijn hier drie keer machtige rijken ontstaan, en in hun oude hoofdsteden zijn nog steeds sporen van hun vroegere grootheid te zien - honderden tempels hebben het overleefd, maar zelfs meer zijn in ruïnes veranderd. Het uitzicht op de ingestorte muren en het puin van gigantische beelden overgenomen door de jungle is indrukwekkend.
In Yangon, de hoofdstad van Myanmar, is de belangrijkste attractie van de stad de beroemde Shwedagon-pagode. Ongeveer gebouwd in de 5e eeuw. BC e. (bekend in zijn moderne vorm sinds de 18e eeuw), het is gelegen op de top van een heuvel omringd door een groot aantal pagodes, standbeelden, tempels, stoepa's en paviljoens versierd met sierlijk houtsnijwerk. Elke lokale gids zal je onmiddellijk informeren dat de hoogte van dit grandioze bouwwerk 110 meter is, dat 8 duizend gouden platen, 5 duizend diamanten en tweeduizend kostbare en halfedelstenen worden gebruikt om de pagode te versieren, en dat hier 4 Boeddha-haren worden bewaard.
Een andere bekendheid in Myanmar is Bagan - het is een van de meest opmerkelijke archeologische vindplaatsen ter wereld, waar ongeveer 5000 perfect bewaard gebleven tempels, stoepa's van pagodes zijn geconcentreerd op een oppervlakte van ongeveer 42 vierkante meter. km, wat getuigt van de grootsheid en het belang van de stad, het koninkrijk en de dynastie. Waar de magie van het concentreren van oude tempels zover het oog reikt, bezoekers van Myanmar al meer dan 1000 jaar inspireert.
Opgericht in de 9e eeuw aan de oevers van de Ayeyarwaddy rivier, als de hoofdstad van het Birmese rijk, Bagan - deze "stad van pagodes en tempels", werd meer dan eens onderworpen aan militaire vernietiging en is pas in onze tijd bijna volledig hersteld.
Maar hier zijn we al in de oude hoofdstad van Thailand, Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, coordinatie: 14.345458, 100.59245 graden). De stad, gesticht in 1350, was een van de grootste op aarde: vóór de vernietiging door het Birmese leger in 1767 woonden er meer dan 1 miljoen mensen in. En in de stad bestonden en zijn er nog steeds veel oude tempels die onze taak zouden kunnen vervullen. Dit is de tempel Wat Thammikkarat met een centraal element in de vorm van een stoepa, omringd door leeuwenfiguren, en opmerkelijke tempels als Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana of Wat Mahathat. Maar misschien is de meest opvallende en gedenkwaardige structuur in Ayutthaya Wat Chai Watthanaram.
Historicus Prins Damrong Rachanuphap merkte op dat de architectuur vergelijkbaar is met Angkor Wat en dat de hele tempel mogelijk is gebouwd om de militaire overwinning op Cambodja te herdenken. Deze tempel bestaat uit een 35 meter hoge hoofdtoren (Khmer-achtige toren) en 4 kleinere prangs, die allemaal op dezelfde fundering staan en zijn omgeven door 8 kleinere prangs en een galerij.
Voor de toekomst moet worden opgemerkt dat Ayuthaya zijn naam ontving ter ere van een andere nederzetting - de Noord-Indiase stad Ayodhya, de geboorteplaats van Rama - deze grootste goddelijke commandant.
Wie wordt in het hindoeïsme vereerd als de zevende avatar van Vishnu. De meeste hindoes beschouwen Rama als een echte historische figuur, de koning die over het oostelijke rijk regeerde. En hier, in Ayuthaya, blijkbaar volgens een oude traditie, namen veel regerende vertegenwoordigers van de koninklijke dynastieën van Siam ook deze goddelijke naam voor zichzelf aan: Rama.
Cambodja, Angkor
Ten westen van de hoofdstad van Cambodja - Phnom Penh - ligt een onschatbare schat van de Khmer-cultuur: het Angkor-tempelcomplex. De afmetingen zijn niet alleen grandioos - ze verbazen over het algemeen de verbeelding: omdat Angkor zich nabij de noordelijke oever van het Tonle Sapmeer bevindt, strekt het zich uit over 24 km van west naar oost en 8 km van noord naar zuid.
Er wordt aangenomen dat het grandioze monument, dat ongeveer 100 overgebleven tempels, paleizen, vele reservoirs en kanalen telt, werd gebouwd tijdens de hoogtijdagen van de feodale staat van de Khmers.
En deze officiële "Angkor-periode" omvat zeven eeuwen, beginnend in 802, toen koning Jayavarman II een ritueel uitvoerde op de heilige berg Kulen en zichzelf tot koning-god uitriep, en eindigde in 1432, toen de Khmers Angkor verlieten onder druk van de Thais en verhuisden. de hoofdstad aan de oevers van de Mekong in Phnom Penh. En des te meer geldt de 'officiële mening' dat de belangrijkste tempels van Angkor - de kern van dit gigantische tempelcomplex, werden gebouwd door dezelfde koning Jayavarman II in de periode 1113-1150, toen alle volgende koningen dit complex alleen moesten aanvullen met nieuwe tempelpaleizen. … En deze geschiedenis van de Angkoriaanse periode is gereconstrueerd met behulp van Pali, Sanskriet en Khmer inscripties gevonden op monumenten en sculpturen binnen de grenzen van het voormalige rijk.
Informatie over de prachtige stenen stad, verdwaald in de jungle, bleef lange tijd onbekend in Europa. Pas in 1601 schreef de reiziger Marcello de Ribadeneira: "Er zijn ruïnes van een oude stad in Cambodja, die volgens sommigen door de Romeinen of Alexander de Grote werd gebouwd". De Spaanse missionaris Cristoval de Jacques getuigde een paar jaar later: "Er is een stad met veel gebouwen in Cambodja, in de boswildernis, omgeven door een hoge en krachtige muur, waarvan de kantelen eenhoorns, olifanten, tijgers …" Waar, 3 eeuwen eerder, Chinees de diplomaat Zhu De Guan brengt in een rapport aan zijn keizer verslag uit over Angkor. Maar de tekst van het rapport bleef lange tijd onbekend voor het grote publiek, en pas in 1902 zag dit prachtige document het daglicht, en de wereld hoorde de meest onverwachte stem die zeven eeuwen lang had gezwegen. De verbazingwekkende Khmer-beschaving, die als onbereikbaar werd beschouwd, kwam tot leven voor iedereen in al zijn pracht. Dit verhaal, dat bijna 10.000 woorden lang is, beschrijft de ziel van het verloren koninkrijk Angkor.
De volgende die wordt genoemd is de Franse natuuronderzoeker Henri Muo, die Angkor in 1861 herontdekte na eeuwen van verwaarlozing. Hij schreef: “De monumenten van bouwkunst die ik heb gezien, zijn enorm groot en zijn naar mijn mening een model van het hoogste niveau in vergelijking met alle monumenten die bewaard zijn gebleven uit de oudheid. Ik heb me nog nooit zo gelukkig gevoeld als nu in deze prachtige tropische omgeving. Zelfs als ik wist dat ik zou moeten sterven, zou ik dit leven nooit inruilen voor de geneugten en het comfort van de beschaafde wereld."
Het is onmogelijk om niet een andere uitstekende Franse architect uit de 20e eeuw te noemen, Henri Marshal, voor wie de verloren stad Angkor geen gerucht bleek te zijn, maar een verbluffende realiteit. Dit waren zulke prachtige ruïnes, de overblijfselen van gebouwen die werden opgetrokken ten koste van zoveel arbeid dat het onmogelijk was om geen bewondering te voelen als je ernaar keek. Toen de vraag onvrijwillig opkwam: wat gebeurde er met dit machtige ras dat dit wonder veroorzaakte, zo beschaafd, zo verlicht? En deze gevoelens bepaalden blijkbaar de verdere positie van maarschalk, toen hij zijn hele toekomstige leven wijdde aan de studie en het behoud van de tempels van Angkor.
Dus de ambtenarij beweert dat Angkor een oude tempelstad is, gebouwd in opdracht van de heerser van het rijk. En alleen tempelgebouwen zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, omdat ze zogenaamd van steen zijn gemaakt. De oude stad zelf heeft het helaas niet overleefd, omdat woongebouwen naar verluidt van hout waren gebouwd, waardoor ze tot op de dag van vandaag niet konden overleven.
Het kan niet zijn dat iedereen het eens was met de "officiële" versie van de bouw van Angkor. En de oude tempels zijn niet alleen een mysterie gebleven voor toeristen en reizigers van over de hele wereld, maar ook voor wetenschappers en onderzoekers gedurende meer dan een dozijn jaar. Wie bouwde al deze fantastische tempels, hoe slaagden ze erin al dit moois in het midden van de jungle op te richten, waarom het oude Angkor werd verlaten door de bewoners - dit zijn de vragen die zelfs bij de meest gewone bezoekers van Angkor opkomen.
Gewone Khmers zijn er bijvoorbeeld zeker van dat Angkor niet door mensenhanden is gemaakt. Het werd gebouwd, volgens een oude legende, door de goddelijke engelen zelf - in opdracht van de grote Indra, deze machtige koning van de goden. Volgens deze legende wenste de briljante Indra dat een man van goddelijke oorsprong, zijn aardse zoon, de erfgenaam werd van de koning van Cambodja. En toen het prachtige paleis werd gebouwd, daalde Indra af naar de aarde en verhief hij zijn zoon plechtig op de troon van het Khmer-land.
De astronomische versie, die tegenwoordig in de mode is, heeft Angkor niet gespaard. Dus, volgens Graham Hancock, komt de locatie van de tempels van Angkor overeen met de afbeelding van de sterrenhemel, namelijk de tekening van het sterrenbeeld Draak - niet veel, niet weinig - aan het begin van de lente-equinox in 10500 v. Chr. e. En dat deze datum overeenkomt met het begin van de bouw van het tempelcomplex.
Maar de Fransman Paul Claudel beweert dat er geen ster in de Draak is die op Angkor Thom zou worden geprojecteerd. In feite projecteren Angkor Thom en zijn centrum - Bayon - de noordpool van de ecliptica. En vanwege de precessie is er geen enkele ster die, in welk tijdperk dan ook, precies naar het noorden zou wijzen. In plaats daarvan hebben we een hele ring van sterren, en daarin - Polar, Tuban, Vega, Deneb - vinden ze allemaal op hun beurt plaats boven de noordpool van onze planeet, eens in een precessiecyclus van 26 duizend jaar.
Dit feit vormde waarschijnlijk de basis voor de hypothese van andere beroemde onderzoekers - Giorgio de Santillana en Hertha von Dehehand, die beweren dat heel Angkor een enorm model van precessie is. En een andere bekende versie is al in de rechtvaardiging ervan gelegd - numerologisch.
Ik hoop de lezer naar mijn eigen versie van de creatie van de tempels van Angkor te leiden, maar door het langzaam en logisch te doen. En nu hebben we een nieuw informatiedossier naast ons, waarmee we kennis moeten maken - dit zijn de tempels van Angkor!
Angkor bestaat en er zijn enorme inspanningen geleverd voor de bouw ervan. En dit betekent één ding: de behoefte aan Angkor overtrof of kwam in ieder geval overeen met het volume van deze kosten. Vandaar de vraag: wie had zo'n behoefte - mensen of "goden"? Wie van hen was klaar om Angkor te bouwen, ongeacht tijd en andere kosten?
De keuze hier is niet geweldig, maar het complex is het waard, en het is duidelijk dat de "goden", als meer geavanceerde beschaving, deze werken zouden kunnen doen. Maar mensen, zouden ze deze tempels kunnen bouwen?
We zullen nu het antwoord op deze vraag behandelen. Maar we zullen de palm alleen aan de "goden" geven als het bewezen is:
- mensen konden het complex niet bouwen, en / of
- de menselijke versie van het functionele doel van de tempels van Angkor had een oppervlakkig en gekunsteld karakter, kwam niet overeen met de kosten van arbeid en geld, rechtvaardigde ze niet.
Wordt vervolgd…
Alexander Makhov
