In Rusland werd de kachel als genezing beschouwd. Daarom kreeg ze een belangrijke rol toebedeeld in de manier van leven in het dorp. Ze voedde, genas en waste zelfs. Ze gingen er 's nachts op slapen. Vaak ging de plaats erop naar het meest gerespecteerde lid van de familie of het oudste. Hier werden ook premature baby's verpleegd.
De FURNACE is het symbolisch meest significante huishoudelijke artikel en is een van de heilige centra van het huis.
Omdat de communicatie met de buitenwereld via de schoorsteen verloopt, is de OVEN vergelijkbaar met de deur en ramen. De schoorsteen is een specifieke uitgang van het huis, voornamelijk bedoeld voor bovennatuurlijke wezens en voor contacten met hen: erdoorheen dringen een vurige slang en duivel het huis binnen, en daaruit komt de ziel van de overledene, ziekte, delen, een oproep gericht aan de boze geesten vliegt naar buiten. enzovoort.
Toen iemand het huis verliet, werd de FURNACE afgesloten met een demper zodat hij onderweg geluk had en hij werd niet onstuimig herinnerd door degenen die thuis bleven. In de provincie Novgorod sloten ze de FURNACE, gingen zitten om te weven, zodat het werk goed zou gaan. In Polesie haalde de gastvrouw brood uit de OVEN en sloot het met een klep, anders zal volgens de legende haar mond “open” zijn als ze sterft. Toen een onweersbui naderde, verdoezelden ze de pijp zodat de duivel of andere boze geesten zich daar niet konden verstoppen en de donder de hut niet trof.
In de provincie Novgorod werd ook het vee dat in het bos verdween door de pijp geroepen in de hoop dat ze terug zouden komen. In de Rivne-regio fluisteren ze een samenzwering van een slangenbeet in de FURNACE, "de kachel ging af." In de regio Zjytomyr praten ze over een geval waarin een moeder haar zoon, die in het leger diende, via een pijp belde, waarna dodelijke angst hem overviel.
In Oekraïne, Wit-Rusland en Polen werd aanvaard dat je, nadat je het brood uit de FURNACE hebt gehaald, daar een blok hout moet gooien zodat het brood er niet uitkomt, "zodat de FURNACE niet zou gapen", d.w.z. er was geen honger in de hut. 'S Nachts legden ze een blok hout in de OVEN en zetten ze een pan met water zodat de OVEN of het vuur iets te eten en te drinken had.
In de regio Vologda werd ook gestoomd in de oven.
De Russische kachel bood gemakkelijk plaats aan twee volwassenen. Ze zullen een bundel roggestro meenemen, in de oven doen en alles onder bedekken zodat het nergens verbrandt. Ze legden een schoon kleed op de paal, en dan "ziek worden en kruipen!" Vanuit de mond gloeit het van warmte, en in het begin is het eng om daar te klimmen. De hele mond is zwart en er zit roet op, als fluweel. Maar het blijkt dat er voldoende ruimte is, en je sleept jezelf de oven in, zonder het roet aan te raken, en gaat zitten, het rietje aanraken. Droge warmte komt onmiddellijk binnen. Felroze-witte bakstenen zorgen voor een soort parelmoer glans in de oven. Fans van hete dingen nemen een pollepel en spetteren erop. Maar genoeg, nadat je een bezem hebt natgemaakt, schud je hem achter je rug. Weersta - maak je zorgen, maar nee - ga liggen met je hoofd naar de mond. Zachte lucht komt uit de mond, het is gemakkelijk om te ademen. Mannen zijn de eersten die in het gezin stijgen, de moeder en kinderen zijn de laatsten.
Promotie video:
De Russische kachel kan met recht worden beschouwd als de trots van het Russische volk. Het belangrijkste kenmerk is een gewelfde kamer - een smeltkroes die tot 500 ° verwarmt. Dit is precies de temperatuur die nodig is om brood te bakken. Een voorverwarmde kroes houdt de warmte urenlang vast, je kunt er melk in laten sudderen, kruimelige ontbijtgranen koken, gebraad koken. De smaak van voedsel dat in een Russische oven wordt gekookt, is geweldig en kan met niets worden vergeleken, hier is de Russische oven niet te concurreren.
De magie van de Russische oven
Volksgenezers behandelden verkoudheid en radiculitis op het fornuis met behulp van de zogenaamde "Puposhniks" - kleine kleipotten.
Na het stoombad werd de patiënt met zijn buik naar beneden op het fornuis gelegd. Daarna sneden ze een paar aardappelen doormidden en staken ze drie lucifers of kleine berkenstokjes in elke helft. De vlekjes werden in brand gestoken en de aardappel werd op de zere plek gelegd. De bovenkant van de aardappel was bedekt met "Puposhnik", die aan de huid kleefde als glazen medicijnpotten.
Alle andere potten werden op dezelfde manier geplaatst. Toen in een paar minuten de "Puposhniki" eraf viel, werden de aardappelen verwijderd, kreeg de patiënt een frambozenkook te drinken, bedekt met een warme deken en liet hij tot de ochtend op het fornuis slapen. Op andere plaatsen nam de patiënt, voordat hij de kachel beklom, een bad met sneeuwwater. Sneeuw verzameld in tuinen werd eerder gesmolten in een oven in groot gietijzer. Tegelijkertijd werden in de vuurhaard een of meerdere zandstenen verwarmd. Het sneeuwwater werd in een grote ton bij de kachel gegoten. Hierna werd een in brand gestoken steen in het vat gegooid. Toen het water van de steen opwarmde, viel de patiënt in de ton en bleef in het water zitten tot het zweet doorbrak. Daarna werd de patiënt weggeveegd, kreeg hij een frambozenkook te drinken en werd hij naar een hete kachel gestuurd.
Dus als de kachelbank zoiets was als een enorm verwarmingskussen dat het hele lichaam verwarmt, dan diende een gewone kachelsteen om de afzonderlijke onderdelen te verwarmen. De steen werd voorverwarmd in een oven, vervolgens in een doek gewikkeld en op een zere plek aangebracht. Het bakstenen verwarmingskussen bleef tot de ochtend warm. Moderne artsen adviseren vaak (als er natuurlijk een mogelijkheid is) in plaats van een rubberen verwarmingskussen om een verwarmde steen te gebruiken, die zelfs droge warmte afgeeft. Voor zo'n verwarmingskussen is een dichte baksteen zonder scheuren geschikter. En natuurlijk verdient het de voorkeur om een oude steen, die een groter formaat en een hogere dichtheid heeft, aan te passen voor een verwarmingskussen. De geneeskrachtige waarde van het Russische kachelbed nam toe door de bekwame houtselectie voor de bedden, die als vervolg diende. Waar mogelijk probeerden ze ze te maken van eiken en berken. Het werd geloofddat het hout van deze bomen positieve energie afgeeft en een gunstig effect heeft op de menselijke gezondheid. Er is natuurlijk nog een andere, meer prozaïsche reden: hun harde en dichte hout is bestand tegen vrij hoge temperaturen en bovendien zit er geen hars in. Dit betekent dat de houten delen van de kachel niet zullen verkolen en dat de hitte van de kachel de kleverige, naar terpentijn ruikende hars niet zal smelten.
Behandeling voor de ovenmond
Volgens een oud geloof helpt kachelvuur bloedende wonden en snijwonden te genezen. Een persoon snijdt bijvoorbeeld per ongeluk in zijn vinger en het bloed blijft sijpelen door een doek of verband. In het geval dat op dit moment de kachel in huis wordt verwarmd, werd het niet als zo moeilijk beschouwd om het verdriet te helpen. Het was voldoende om een stuk bloederige lap op respectvolle afstand van het vuur te hangen, ergens boven de paal, zodat er geen sterke hitte was en tegelijkertijd warmte voelde. Men geloofde dat zodra de doek opdroogt, het bloed zal stoppen en de wond zal genezen. Als iemand echter per ongeluk de doek te dicht bij het vuur duwt, stopt hij niet alleen het bloeden niet, maar krijgt hij ook problemen. Dit is volgens onze voorouders de kracht van de wonderbaarlijke verbinding van het menselijk lichaam met het vuur van het huis.
Kiespijn
De remedie tegen kiespijn werd bereid tijdens het stoken van de kachel boven een open vuur. Toen het nodig werd om zo'n remedie te bereiden, gingen ze het bos in en kappen daar een esp, ongeveer zo dik als een arm. Daarna zaagden ze een klein rondje van de stam en boorden met een beugel langs de kern of uitgehold met een beitel, ongeveer de helft, een blind gat. Tafelzout werd in de resulterende holte gegoten en het gat werd gevuld met een espenhouten plug. Op deze manier voorbereid, werd een snee van een espboomstam in het vuur gegooid, zodat het gemakkelijk was om de verbranding ervan te observeren. Toen de stam van de esp in brand vloog, zorgden ze ervoor dat alleen de bovenste laag hout werd verbrand. Zodra het gelijkmatig verkoold was, werd de brander uit het vuur gehaald en in gietijzer of in een pot gedaan, afgedekt met een strak deksel erop en uit de hut gehaald. Het espenbrandhout, zonder luchttoegang, doofde geleidelijk en koelde af. Daarna werd het voorzichtig in tweeën gedeeld en het zout gedrenkt in bitter espensap werd uit het midden gehaald. Het afgewerkte drankje werd in een glazen flesje met een wijde hals of in een klei-makhot, bedekt met glazuur aan de binnenkant, geplaatst. Afhankelijk van de aard van de ziekte, werd het medicijn ofwel op een zere tand aangebracht, ofwel verdund met water en werden de tanden met deze oplossing gespoeld.
Bereiding van zalf voor reuma
Natuurlijk verlicht het bed van de Russische kachel perfect veel pijn. Inclusief reumatische. Maar de behandeling van reuma gaat veel sneller als u bovendien een speciale zalf gebruikt die is bereid in een Russische oven. Tijdens reumatische aanvallen wreven ze de pijnlijke plekken in met zalf en klommen ze op het fornuis.
Een laagje boter van ongeveer een vinger dik werd in een kleine aarden pot gedaan, en er werd een laag gedroogde berkenknoppen op gegoten. De lagen olie en knoppen werden afgewisseld totdat de pot bijna vol was. Daarna werd het gesloten en werd de opening tussen het deksel en het deksel bedekt met dik rogdeeg. De pot werd pas in de oven geplaatst nadat de vuurkist klaar was. Daarin moest hij precies een dag staan (trouwens, een goede kachel houdt de warmte ongeveer twee dagen vast. Een dag later werd de pot geopend, er werden berkenknoppen uit gehaald, ze werden in een zak met gaas of een rij gedaan en de resterende olie erin werd in de pot geperst. in de inhoud van de pot met kamfer, licht vermalen tot poeder (ongeveer 1 g kamfer was nodig per 100 g zalf. De afgewerkte zalf werd grondig geroerd,goed afgesloten met een deksel en op een koele plaats bewaard.
Oorpijn remedie
Soms waait de koude herfstwind zo hard in de oren dat de pijn verhindert dat iemand in slaap valt. Vroeger waren Siberische boeren op een nogal gracieuze manier van dergelijke pijn af. In het geval dat het in de zomer of herfst was, plukten ze een of twee verse kamillebloemen. In de winter en het vroege voorjaar werden dergelijke bloemen gehaald uit een gedroogd boeket van Kupala-kruiden. Vervolgens werd de ui in tweeën gesneden en het midden verwijderd. Kamillebloemen werden in de groeven die zich vormden, geplaatst en, die de helften van de ui met elkaar verbond, werden ze stevig omwikkeld met harde draden. De op deze manier bereide ui werd in een pulp gedaan, dat wil zeggen in een kleine aarden pot, die op de vloer van de kachel op zo'n afstand van het vuur werd geplaatst dat de inhoud niet verbrandde. Toen de ui gebakken was, werd hij uit het vliegwiel gehaald, de bloemen uit het midden gehaald en terwijl ze nog warm waren, werden ze in het zere oor gestoken.
Behandeling van ovenas
In de volksgeneeskunde wordt kachelas al sinds de oudheid als remedie gebruikt. De middeleeuwse arts amirdovlat amasnatsi schreef in zijn medische verhandeling "Onnodig voor de onwetenden" als volgt over houtas: "de sterkte is vergelijkbaar met de sterkte van de substanties waaruit het werd gevormd. Het beste is eikenas … het stopt het bloed. En als je door de tule zift en 's ochtends dagelijks 2 drams met appelstroop drinkt, helpt het bij buikpijn….
Als u in dat geval een lotion maakt met wijnstokas, helpt het bij hoofdpijn. Dus als je je haar ermee wast, wordt het rood.
Rietas helpt bij ooguitslag….
De as van de wijnstok helpt bij darmzweren. En als je het op de milt doet gemengd met azijn, zal het ook helpen …
De as van de haard stopt het bloed, en als je het met olijfolie en zwarte teer op de tumor aanbrengt, zal het het openen.
Eikenas doodt luizen….
Vijgenboomas is nuttig voor heupzenuwziekte.
Op grote schaal gebruikt in de middeleeuwse farmacopee en loog gebrouwen uit as, in de verhandeling "Ash Water" genoemd. Over het gebruik voor medicinale doeleinden schrijft Amirdovlat het volgende: “als je er kwaadaardige zweren mee uitwast, worden ze van oud vlees gereinigd en zullen er nieuwe groeien. En als je het een klysma geeft, helpt het bij oude darmzweren en vermindert het natte afscheiding. Als in dat geval 8 drams worden gemengd met een kleine hoeveelheid olijfolie en gedronken, wordt het bloed dat in de maag is gestold verwijderd. En het zal helpen als je van een hoogte valt. Dus als je 18 dram drinkt, stopt het oude diarree en helpt het bij darmzweren. In het geval dat, indien gemengd met olijfolie en het lichaam gesmeerd, het zal helpen bij zweten, zenuwaandoeningen en verlamming. En als je het drinkt, helpt het bij dierenbeten."
Behandeling met kachelas werd ook op grote schaal toegepast in Rusland, omdat het altijd bij de hand was in elke hut. In oude klinieken werd het bijvoorbeeld aanbevolen om een breuk te behandelen met as of as: "Als een man een knik heeft, breng dan sparrenasmengsels met eigeel aan op een knik …" Maar as is niet hetzelfde, als je oogziekten moest behandelen, dan had het de voorkeur om het van doornen te halen: "Gooi altijd een doorn op het hoofd, steek doornen uit het bos, besprenkel met as, dan een delicatesse …".
Voor dorpsgenezers was kachelas een favoriete remedie bij de behandeling van kinderziekten. Ze waren echter niet tevreden met de as van een boom of een kachel. In het geval dat het kind vaak wispelturig was en huilde, werd hij overgoten met water doordrenkt met as, dat werd verzameld uit drie fornuizen: een hut, een meid en een badhuis. Voor de behandeling van een complexere ziekte, de zogenaamde stiena (verval van kinderen), moest de as worden verzameld uit zeven ovens. Natuurlijk waren er op een binnenplaats niet zoveel kachels, dus gingen ze naar de buren voor as. Blijkbaar werd as uit verschillende ovens verzameld, niet alleen ter wille van een of ander magisch getal, maar ook om een reden die een zekere praktische betekenis heeft voor het versterken van het therapeutische effect. In sommige huizen werden kachels inderdaad alleen verwarmd met berkenbrandhout, in andere werden ze gecombineerd met espen, els, dennen en sparren. Degenen die armer zijn, verbrandden bijna de hele winter wilgen met windscherm, kreupelhout en alles wat nodig was, soms stro, vlas en hennephout. Daarom had de as in elke oven zijn eigen unieke samenstelling. Door as uit vele ovens te mengen, ontvingen genezers een poeder met een hele reeks minerale zouten. Herbalisten handelden op dezelfde manier, die, die het genezende effect van planten wilden vergroten, medicinale preparaten maakten van verschillende kruiden. De opgevangen as werd grondig gemengd in een pot of pot en voorlopig op de paal gelaten. Daarna werd het kind gebaad, maar niet in gewoon water, maar verzameld uit negen rivieren. Maar omdat er niet altijd zoveel rivieren in de directe omgeving werden gerekruteerd, mocht er water uit negen putten worden gehaald. Toen het baden was afgelopen, werd het kind niet zoals gewoonlijk met een handdoek weggeveegd, maar met as besprenkeld,ingebakerd in een leeg canvas en in bed gelegd op een warme kachel. As werd als medicijn vaak gebruikt in combinatie met zout. In het geval van een zere keel, namen ze bijvoorbeeld een snufje as en mengden het met een snufje zout en wreven het grondig in. Vervolgens bevochtigde een vinger in water, doopte hem in poeder, en aangehechte deeltjes zoute as werden op de ontstoken klieren aangebracht. Deze procedure werd met regelmatige tussenpozen herhaald totdat er verlichting kwam.totdat er opluchting was.totdat er opluchting was.
Behandeling met houtskool
Soms hielden boerenkinderen ervan te kauwen en zelfs houtskool te eten. De afgekoelde kool wordt uit de kachel of het ijzer gehaald - en bij de wang. Het leek niet erg lekker, maar toch aten ze er een soort onbegrijpelijk plezier van. Blijkbaar voelden boerenkinderen intuïtief het nut van deze stof aan, en misschien ontstond het verlangen ernaar het vaakst in het geval van spijsverteringsstoornissen. Ze wisten niet dat houtskool in de geneeskunde al lang als een effectief middel werd gebruikt. Het heeft niet alleen een gunstig effect op de spijsvertering, maar reinigt ook de tanden en elimineert een slechte adem. Geen wonder dat houtskool werd gebruikt bij de productie van uitstekend tandpoeder, evenals bij speciale pillen en tabletten. Steenkool verkregen uit lindehout werd als bijzonder waardevol beschouwd voor medische doeleinden. Geen wonder dat kalkkool werd opgenomen in de 1e - 7e editie van de Russische farmacopee. Het werd voorgeschreven voor boeren, winderigheid, dysenterie, diarree (diarree), long- en keeltuberculose. Natuurlijk vond houtskool hetzelfde gebruik in de volksgeneeskunde. Bovendien hielden ervaren huisvrouwen altijd steenkool naast de kachel, voor het geval dat. Als het plotseling gebeurde dat zij of iemand van het huishouden bijvoorbeeld een arm of een been verbrandde, dan werd de verbrande plaats bevochtigd met water en besprenkeld met steenkool. Een uur later nam opnieuw een roodheid af en nam de pijn geleidelijk af. Effectiever was een kompres gemaakt van steenkoolpoeder gemengd met geraspte aardappelen. Als het plotseling gebeurde dat zij of iemand van het huishouden bijvoorbeeld een arm of een been verbrandde, dan werd de verbrande plaats bevochtigd met water en besprenkeld met steenkool. Een uur later nam opnieuw een roodheid af en nam de pijn geleidelijk af. Effectiever was een kompres gemaakt van steenkoolpoeder gemengd met geraspte aardappelen. Als het plotseling gebeurde dat zij of iemand van het huishouden bijvoorbeeld een arm of een been verbrandde, dan werd de verbrande plaats bevochtigd met water en besprenkeld met steenkool. Een uur later nam opnieuw een roodheid af en nam de pijn geleidelijk af. Effectiever was een kompres gemaakt van steenkoolpoeder gemengd met geraspte aardappelen.
Voogdijbehandeling
Niet alleen kolen en as, maar zelfs een bewaker, of een fornuis (verbrande klei, die in het ovenmetselwerk tussen stenen lag) werd gebruikt in de volksgeneeskunde. De opechina werd vermalen tot een fijn poeder, in een aarden kruik gegoten, goed gesloten en tijdelijk opgeslagen. Voor gebruik werd het gebrouwen met kokend water en mocht het drinken in geval van koorts. In het geval dat luieruitslag bij een baby verscheen, werden ze onmiddellijk besprenkeld met gezeefde voogdij en verdween de pijnlijke huidirritatie snel.
Rook therapie
Het feit dat de rook van verbrande planten een therapeutisch effect kan hebben, niet alleen bij het ontsmetten van een kamer, maar ook bij inademing (inademing) was goed bekend bij de genezers van het oude Rusland.
De eenvoudigste oude inhalator, met behulp waarvan rook met bepaalde geneeskrachtige eigenschappen werd verkregen, was een gewone kachelsteen.
In de 19e eeuw in het Russische noorden werd rook gebruikt om struma te behandelen (de ziekte van Graves. Het was mogelijk om een steen te gebruiken - een inhalator, let op, alleen op het moment dat de kachel werd verwarmd. Het verschilde van andere stenen doordat het een klein gaatje in het midden had, er werden gemalen geneeskrachtige kruiden bijgegoten. De stenen werden onder de brandende kachel gelegd en bijna roodgloeiend verhit, daarna werden ze voorzichtig verwijderd en op twee koude stenen gelegd, op een tafel of op een bank. dikke geurige rook. De patiënt boog zich over de steen en zoog de rook op die uit het gras opstijgt. Om te voorkomen dat de rook zich langer verspreidt, werd dicht weefsel over het hoofd van de patiënt gegooid. Behandeling van ernstige ziekten werd meestal uitgevoerd onder toezicht van een genezer - kruiden. Maar dergelijke ziekten,zoals een loopneus en keelpijn, die meestal alleen worden behandeld. Tegelijkertijd werden gewone uienschillen in het gat van de roodgloeiende steen gegoten. Op sommige plaatsen, zelfs nu, wordt inhalatie gemakkelijk gebruikt in combinatie met andere therapeutische middelen.
