De westerse "heksenjacht" verspreidde zich niet naar het orthodoxe Rusland. Desalniettemin werden hier heksen vervolgd.
Al in het ‘Tale of Bygone Years’ ontmoeten we regels die het waard zijn om op te nemen in de ‘Hammer of the Witches’: ‘Bovenal gebeuren er door vrouwen demonische tovenarij, want sinds onheuglijke tijden heeft de demon een vrouw bedrogen, ze is een man, daarom zijn vrouwen tegenwoordig veel tovenarij, en ve
Het kerkelijk handvest van Vladimir Svyatoslavovich (de definitieve versie werd gevormd aan het begin van de 12e eeuw) namen onder de misdaden die aan de kerkelijke rechtbank zijn onderworpen: niet alleen "ketterse", maar ook "hekserij" en "knopen [samenzweerderige knopen om ziekten weg te jagen, laster]."
Het handvest was van kracht tot en met de 17e eeuw - in het formele antwoord van aartsbisschop Cyprianus van Tobolsk aan de tsaristische gouverneurs (1623) wordt aangegeven, met verwijzing naar de decreten van de tsaar en de patriarch, "hekserij … dat is alles, heren, onze spirituele zaken" (Geschiedenis van Siberië. Primaire bronnen. IV kwestie. - Novosibirsk., 1994. - S. 255-256).
Het charter van de kerkelijke rechtbanken van Yaroslav (het kerkelijk wetboek, gevormd in de 13-14e eeuw) voorzag in een milde straf: “Als de vrouw een tovenares is, een smidse, of een tovenaar, of een tovenares, heeft de echtgenoot gepakt. zal haar straffen, maar niet scheiden. In dit geval liet de kerk de straf van de heks over aan haar echtgenoot, en de ernst van de straf hing af van de houding van laatstgenoemde tegenover zijn vrouw.
Het epos over Dobryna Nikitich vertelt hoe hij zijn vrouw, een tovenares, "ketter" en "atheïst" Marina Ignatievna "leerde": "Ik hakte haar hoofd af en met haar tong volledig / En deze taal was niet nodig, / Hij wist ketterse dingen" - maar een dergelijke straf was natuurlijk niet gebruikelijk.
Er was een gewoonte om tovenaars te verbranden. In feite bestond het rituele verbranden van de koningen zelfs onder de heidenen. Bisschop Serapion van Suzdal predikte in de jaren 70. 13de eeuw:
“Je houdt je nog steeds aan de heidense gewoonte van tovenarij, je gelooft en verbrandt onschuldige mensen. In welke boeken, in welke schriftplaatsen heb je gehoord dat er op aarde hongersnood is door tovenarij? Als u dit gelooft, waarom verbrandt u dan de magiërs? Bedelt u, eert u hen, brengt u geschenken aan hen zodat ze geen pest veroorzaken, laat het regenen, brengt u warmte, beveelt u de aarde vruchtbaar te zijn?
Promotie video:
Tovenaars en tovenaressen handelen met demonische macht over degenen die hen vrezen, en die een vast geloof in God hebben, zij hebben geen macht over hen. Ik treur om je waanzin, ik smeek je, stap terug van de daden van de smerige dingen. Het vervolg toonde duidelijk de ware waarde aan van de barmhartigheid van de bisschop. Dus: “Ik smeek u, stap terug van de daden van de heidenen.
Als u de stad van slechte mensen wilt reinigen, verheug ik mij. Reinig, zoals David, de profeet en koning, in de stad Jeruzalem al degenen vernietigde die wetteloosheid bedreven: sommigen door de dood, anderen door ballingschap, anderen door kerkers, maakten de stad van de Heer altijd waardig, vrij van zonden.”(IV Teaching of the Monk Serapion // Gromov M., Milkov V Ideologische stromingen van het oude Russische denken. - SPb., 2001. - S. 546-547).
Dubbele moraal, gebruikelijk in de middeleeuwen - Serapion verzet zich genadig tegen de moorden op tovenaars om heidense redenen, maar eist onmiddellijk om hen te executeren als vijanden van het christendom.
Het is niet verrassend dat met de oprichting van het christendom de brand niet ophield. In 1411 werden in Pskov twaalf heksen verbrand op verdenking van een plaag naar de stad. In 1444 gaf de Mozhaisky-prins het bevel de edelvrouw Marya Mamonova te verbranden "voor magie". In 1575 verbrandde Grozny 15 heksen in Novgorod. Verschillende tovenaars werden verbrand op bevel van zijn zoon Fyodor Ioannovich.
In 1638 werd de zaak van de Zamoskvoretsk-heksen onderzocht. Een tsaristische gouden borduurster maakte in het heetst van de strijd een smaad over haar vriend, zeggen ze, de tovenares goot as op het spoor van de soeverein.
Onder zware martelingen begonnen getuigen van hekserij te getuigen. De tsaristische rechercheurs kwamen bij een zekere Nastasya, de vrouw van de Litouwse Yanko Pavlov. Het is duidelijk dat de heks ervan werd beschuldigd een buitenlandse spion te zijn. Ze begonnen erachter te komen of ze van de Poolse en Litouwse koning "het bevel van de vorst en de keizerin om te bederven" had ontvangen. Op de pijnbank bekende Nastasya dat 'ze opdracht had gegeven het in te schenken, niet voor een onstuimige zaak, maar opdat de soevereine of keizerin-koningin die as zou doorgeven, en wiens verzoek in die dagen zal zijn, en dat zal gebeuren.'
Helaas voor de tovenaars sloeg in 1639 een ramp toe in de koninklijke familie. Na een ziekte stierf de vijfjarige Tsarevich Ivan Mikhailovich, gevolgd door de pasgeboren erfgenaam Vasily Mikhailovich. De soeverein gaf opdracht om heksen te martelen door een persoonlijk decreet. Nastasya stierf tijdens het onderzoek, hetzelfde lot was voorbereid voor haar vriend, de blinde Ulyana. De rest werd in ballingschap gestuurd.
In de 17e eeuw was hekserij een staatsmisdaad in Rusland. Volgens historici vond de eerste particuliere legalisatie van de strijd tegen tovenarij plaats onder tsaar Fjodor Alekseevich. In het "Handvest voor de oprichting van de Slavisch-Grieks-Latijnse Academie", toegeschreven aan 1682-1685, stond:
“Hiervoor, van onze soeverein, een gevestigde school, is gebruikelijk, en daarin zijn alle gezegende wetenschappen van de kerk. En van de Kerk van de Verboden Wetenschappen, vooral natuurlijke magie. En geef niet zulke andere leraren les en heb zulke leraren niet. Als er zulke leraren zijn waar ze zichzelf vinden en zij en hun studenten zijn zelfs tovenaars zonder enige genade, laat ze dan worden verbrand. '
De dood van Fyodor Alekseevich zelf werd door populaire geruchten toegeschreven aan tovenaars uit de Duitse nederzetting. De opstandige boogschutters braken het Kremlin binnen. Ze zochten een dokter Daniel van Gaden. De bescherming van prinses Sophia hielp de buitenlandse arts niet. De dokter werd erkend als een tovenaar, aangezien boogschutters een veelbenig zeedier in zijn huis vonden. De alcoholhoudende octopus werd het laatste bewijs van de schuld van de "koningsmoordenaar". De dokter werd op brute wijze gemarteld en in stukken gehakt.
Alles wat er in deze jaren is gebeurd, doet sterk denken aan de politieke onderdrukking van de stalinistische jaren. Allemaal dezelfde laster, valse beschuldigingen. Velen legden in die dagen de rekeningen bij hun vijanden neer. Getuigenissen werden verkregen onder foltering en er werden geen kennissen gevonden.
Luide processen schudden hele gebieden door elkaar. De entourage van de tsaar werd ook niet gespaard, want de beschuldiging alleen was voldoende om de opsporingsmachine te starten, die iedereen die tegenkwam, vermorzelde. De koningen waren vreselijk bang voor toverspreuken en namen gemakkelijk afscheid van degenen die ervan verdacht werden.
In de moeilijke tijd van confrontatie tussen Sophia en Peter namen tovenaars actief deel. Het hoofd van de streltsy-orde, de okolnichy Fyodor Shaklovity, stuurde de heksenmeester naar Preobrazhenskoye om Peter uit te roeien. De tovenaar Vasily Ikonnik eiste vijfduizend roebel van Sophia voor het aanrichten van dodelijke schade aan de vorst.
Maar niet alleen Sofya's handlangers waren zo sluw. Het bed van tsaar Peter, die later kanselier werd, Gavrila Golovkin, bracht in grote geheimhouding Ibragim Dolotkozin en de Tataarse Kodorolei naar de koning van de Tataarse murza.
De tovenaars waren betoverd door boeken en voorspelden de overwinning van Petrus in de politieke strijd.
Een roebel geld, een kwart roggemeel, een halve octopus tarwemeel, een octopus erwten, een halve octopus granen, een halve stoofpot vlees en een halve emmer wijn - waardeerden zo veel de diensten van de tovenaar Dorofey Prokofiev door de steward Andrej Bezobrazov. Hij droeg de tovenaar op om tsaar Peter I te betoveren, zodat hij hem, de oude voivode, niet naar de Terek zou sturen.
De tovenaar heeft aan het verzoek voldaan. Betover de wind. Ze gaven hem echter weg. De centurio werd geëxecuteerd op het Rode Plein, en op dezelfde dag brandden de tovenaar Prokofjev en zijn assistenten op dezelfde dag in een blokhut af "wegens hun diefstal en voor hun gezondheid voor een kwade magie en goddelijke bedoelingen."
De heersers vergeven niet de pogingen van bovennatuurlijke macht om hun beslissingen te beïnvloeden. In de "Artikelen van het leger", gepubliceerd in 1716 onder Peter I, zijn verschillende soorten hekserij verboden op straffe van zware straffen. Daar werd voor het eerst een clausule ingevoerd over het straffen van niet alleen tovenaars, maar ook hun klanten: "Wie de tovenaar omkoopt of neigt, zodat hij iemand anders kwaad doet, zal worden gestraft, net als de tovenaar zelf."
De autocraat vervolgde de tovenaars, maar er wordt aangenomen dat hij zelf, via zijn adviseur Bruce, samen met zijn medewerkers bezig was met magie, alchemie en astrologie. Legendes? Was het? Het zal van onze koningen worden.
Officieel stopte de vervolging van hekserij in Rusland in de 19e eeuw. De autoriteiten verklaarden dat tovenarij onwetendheid was. Maar er is weinig veranderd. In de dorpen werden van tijd tot tijd heksen verbrand, en in adellijke kringen gebruikten ze nieuwerwetse occulte rituelen. Pogingen om de heersers op magische wijze te beïnvloeden, zijn blijkbaar nooit gestopt.
