In de Slavische mythologie en het christendom is een demon een boosaardige geest, een demon. Met de ontwikkeling van kerktradities ontwikkelde en breidde het concept van een demon zich in de volksdemonologie uit. Volgens populaire opvattingen kunnen demonen niet alleen aan mensen verschijnen, maar ze ook binnendringen. In Rusland leidde dat laatste tot een fenomeen als obsessie, demonische bezetenheid of hysterie.
Dokter N. Krainsky schrijft in het boek "Corruption, whoopers and demoniacs as a factors of Russian folk life" (Novgorod, 1900, p. 213): het is verre van de laatste rol”.
De hysterie verspreidde zich door heel Rusland.
“Heel vaak verschenen er op verschillende plaatsen woedende mensen en whoopers: in het bijzonder vestigden ze zich waar er een wonderbaarlijke icoon of relikwie van een heilige was - in het algemeen plaatsen die werden verheerlijkt door religieuze heiligheid. Ze werden klikushi genoemd omdat ze iemand riepen of klikten, dat wil zeggen, ze gaven aan dat iemand ze had verwend. Hun aanvallen namen ook toe tijdens de liturgie”(M. Zabylin).
Alle leeftijden van 12 tot zeer hoge leeftijd waren gevoelig voor hysterie. De meest typische vorm van een aanval is dat de clicker begint te “schreeuwen naar stemmen”, en betekenisloze geluiden met verschillende intonaties uitspreekt. Haar kreet lijkt op snikken, dierenstemmen, het blaffen of kraaien van honden, heel vaak wordt het onderbroken door luide hik of kokhalzende geluiden.
Soms begint de klikusha onmiddellijk bepaalde woorden te schreeuwen, ze kan bijvoorbeeld schreeuwen dat er duivels in haar zijn geplant, dat ze "verwend" is, terwijl ze vaak de naam roept van degene die haar zou hebben verwend. Een aanval beperkt zich meestal niet tot één kreet. Het "corrupte" valt op de grond, begint te slaan en rond te rennen met onstuitbare kracht; schuim komt uit de mond, de ogen worden troebel. Dit duurt van 10 minuten tot 2-3 uur.
Soortgelijke verschijnselen deden zich voor in het Westen, en net als in West-Europa waren ze in Rusland soms epidemisch van aard.
“ In het dorp Boekreevski, in de provincie Jekaterinoslavskaja, verscheen in het voorjaar van 1861 een ziekte bij mensen, waarvan zieke mensen bewusteloos op de grond vallen en sommigen lachen, anderen huilen, sommigen blaffen als een hond en cucken als een vogel en, in een vlaag van ziekte, vertellen hoe beschadigd ze zijn en die binnen een paar dagen door zo'n ziekte zullen worden getroffen, en enkele van de voorspellingen kwamen spoedig uit.
Promotie video:
Er zijn 7 zielen getroffen door deze ziekte”. Een van die epidemieën van hysterie, die zich in 1879 ontwikkelde in het dorp Vrachevo, Tikhvin uyezd, in de provincie Novgorod, eindigde zelfs met het verbranden van een boerin Ignatieva die verdacht werd van "het verwennen van mensen".
De overtuiging dat Ignatieva een tovenares was, vond steun in verschillende gevallen van zenuwziekten waaraan de boerenvrouwen van het gebied waar Ignatieva zich vestigde, werden blootgesteld. (Bekhterov V. Hypnosis. Donetsk, 1999, p. 230-231).
Omdat de mensen de ware oorzaak van hysterie niet begrijpen, hebben ze hun eigen maatregelen ontwikkeld om deze aandoening te behandelen. Een van de algemeen aanvaarde methoden om oeps te kalmeren, was het omdoen van een ploeghalsband, waarbij de voorkeur werd gegeven aan een halsband die van een bezweet paard werd verwijderd. Volgens de boeren zou een vrouw, die in een juk ligt, eerder bereid zijn aan te geven wie haar heeft verwend.
Wierook werd als een goede remedie beschouwd, verzameld in 12 kerken en 12 keer in één ochtend gekookt in een gietijzer en in shtoffs geschept: deze infusie werd aan de patiënt te drinken gegeven. Naast wierook werd het doopwater, ingewijd in de ijsgaten van rivieren en meren, erkend als genezend en zelfs met een beslissende invloed op de breuk van de ziekte en de verdrijving van de demon.
Niet minder effectief was het 'uitschelden' van hysterie door priesters. Volgens populaire opvattingen, gebaseerd op een eigenaardige interpretatie van de oorsprong van hysterie, kan een persoon die aan deze aandoening lijdt, niet worden genezen door medische tussenkomst: 'schade' kan worden verwijderd door dezelfde tovenaar of heks, of een andere, krachtigere tovenaar, of, ten slotte, door wonderbaarlijke genezing met de manifestatie van goddelijke genade.
De houding ten opzichte van clickers was bijzonder. Vaak werd hun de gave van profetie toegeschreven. In werkelijkheid wordt het vermogen tot helderziendheid verklaard door de verscherping van hun gevoelens tijdens een aanval, of door hun bijzonder sterke suggestibiliteit.
Het is opmerkelijk dat er onder de hoerers veel gezonde vrouwen waren die deden alsof ze "verwend" waren bij het nastreven van bepaalde doelen. En in dit opzicht is het decreet van de tsaar over de gevangenneming van de oplichter en het overbrengen ervan naar de huiszoekingsbevelen van 7 mei 1715 zeer indicatief.
Ondanks het decreet van Peter I en de officiële erkenning dat corruptie niet bestaat, hield de hysterie in Rusland niet op. Dit was voor keizerin Anna Ioannovna aanleiding om het decreet op 20 mei 1731 te bevestigen. Noch hij, noch de daaropvolgende decreten hadden echter enig effect.
Dus, in 1820, in het dorp Sibirtseva Ust-Tarteskaya volost van het district Cannes, werd een onderzoek ingesteld, begonnen op verzoek van de hele landelijke samenleving, dat de boerin Daria Gorchakova en de soldaat Afimya Bessstrashnikova vrouwen en meisjes verwennen. Van de 13 verwende mensen werden ze vaak in woede, hikten, schreeuwden als een vogel, blaften als een hond en beet in hun handen.
Volgens de conclusie van de dokter van Kaïn, "komt de waanzin die deze vrouw overkomt niet voort uit schade, maar uit ziekte, verdriet, klaagzang, verdriet, overmatige vreugde en met alle emotionele stoornissen."
Dus voor het eerst werd er gezegd over de ware redenen voor dit fenomeen.
V. Bechterew schreef: “Hysterie, een soort hysterische psychose, is grotendeels te wijten aan zijn oorsprong in het dagelijkse leven van het Russische volk. Het is duidelijk dat de eigenaardige bijgeloof en religieuze overtuigingen van de mensen een mentale kleur geven aan die ziekelijke toestand, die bekend staat als corruptie, hysterie en demonische bezetenheid. '
En nog een ding: hystericalisme zelf is niets meer dan een soort hysterische obsessie, die een eigenaardige vorm aanneemt dankzij de opvattingen van het gewone volk, die de mogelijkheid erkennen om mensen op verschillende manieren te verwennen door denkbeeldige tovenaars en heksen, wat leidt tot de ontwikkeling van hysterische aanvallen met verschillende stuiptrekkingen en capriolen en het schreeuwen van de namen van personen die, naar de mening van de zieken, hen hebben bedorven, vooral tijdens de meest plechtige gebeden in kerken”(V. Bechterew, pp. 235, 229).