Oost-Europese joden hebben een uitdrukking keyn ayin horeh, die vanuit het Jiddisch in het Russisch kan worden vertaald als "chur me"). Asjkenazische joden waren eeuwenlang het meest bang om Ibburs (geesten) te ontmoeten. Nou, de dybbuk was de meest verschrikkelijke Ibbur.
"Dibbuk" wordt uit het Hebreeuws vertaald als "vastgelopen". Het is een boze geest in de Ashkenazi-joodse folklore die de ziel is van een overleden slecht persoon.
De dybbuk-ziel kan geen afscheid nemen van het aardse bestaan vanwege ernstige misdaden en zonden die door een persoon zijn begaan, bijvoorbeeld als een persoon zelfmoord heeft gepleegd. Dibbuki wordt al sinds de 17e eeuw in kabbalistische literatuur genoemd.
Veel Joden geloofden dat geesten zielen zijn die niet in een nieuw lichaam kunnen komen vanwege hun zonden uit het verleden, en daarom gedwongen worden om de lichamen van levende mensen binnen te gaan. Bovendien werden de geesten onvrijwillig gedwongen om de fysieke schalen van mensen binnen te gaan, anders werden ze gemarteld door andere boze geesten. Sommigen geloofden dat de dibbuki de zielen waren van mensen die geen behoorlijke begrafenis ontvingen en daarom in demonen veranderden.
Dit is wat Henry Lyon Oldie schreef over dit duistere wezen in Heroes 'Refuge. “Dybbuk, alias psycho-twin,“gebeeldhouwd”in jargon. Op zoek naar beschutting probeert de dybbuk zich in een menselijk lichaam te nestelen, maar hij verstopt zich en klimt zelden naar buiten, in tegenstelling tot actieve geesten die de bezetenen rondduwen zoals ze willen.
Interessant is dat zelfs vandaag de dag veel orthodoxe joden in het bestaan van dibbuk geloven.
Dibbuk wordt verdreven door de tzaddik (rechtvaardige man) en tien andere leden van de joodse gemeenschap, die gekleed zijn in begrafenishemden. Tijdens het uitdrijven van de dibbuk worden aromatische stoffen verbrand, gebeden voorgelezen en de sjofar geblazen. Dibbukov kan in verband worden gebracht met demonen en geesten, die in de katholieke kerk worden uitgedreven door het ritueel van exorcisme. Het moeilijkste is om het dibbook te identificeren en het met hem eens te worden over de voorwaarden waaronder de geest ermee instemt het "gevangen" lichaam te verlaten. Het ritueel schrijft voor dat bijbelverzen achterstevoren worden gelezen, op de sjofar blazen en tsey, tsey, dybbuk! ("Ga weg, ga weg, dybbuk!"). Interessant is dat sommigen in Israël tegenwoordig de dienst aanbieden om een dibbook via skype uit te drijven.
