In de regel is het een persoon vrij om zijn eigen beroep te kiezen. Er is echter een bezetting in de wereld die niet is gekozen. Dit beroep stelt zelf degenen aan die zich ermee bezighouden, en zulke mensen hebben geen weg terug. Wat betekent het om sjamaan te zijn - om een geschenk of een vloek van het lot te ontvangen?
Roep van de voorouders
De vertegenwoordigers van de inheemse volkeren van Siberië weten heel goed: als een jonge man, wiens voorouders sjamanen hebben, een "sjamanistische ziekte" heeft, is het zinloos daarvan te genezen. Het is noodzakelijk om ofwel de herstructurering van het lichaam en het bewustzijn te accepteren op weg naar sjamanistische praktijken, ofwel om je voor te bereiden op waanzin of zelfs de dood, aangezien de ziel eenmaal de 'sjamanistische roep' gehoord heeft, niet halverwege kan terugkeren en dezelfde blijft.
Hoe manifesteert deze ernstige ziekte zich? Bewustzijn is het eerste dat wordt geraakt. Het is duidelijk dat het sjamanistische geschenk niet in een oogwenk uit de lucht valt. Om met geesten te kunnen communiceren, mensen te genezen en de elementen van de natuur op te roepen, moet je een spirituele transformatie ondergaan, die gepaard gaat met plotselinge aanvallen van slaperigheid, nachtmerries, auditieve en visuele hallucinaties. Psychologisch lijkt een persoon die aan de ‘sjamanistische ziekte’ lijdt, afgewezen te worden uit de samenleving en onbewust alle banden ermee te verbreken. Daarom zijn pogingen om de ziekte te beïnvloeden met behulp van de psychiatrie niet alleen niet nuttig, maar zelfs schadelijk: de psychiater zal proberen het bewustzijn weer normaal te maken, een persoon weer aan de samenleving te hechten en hem de kans ontnemen om zijn magische vermogens te onthullen.
Bovendien ondergaat de toekomstige sjamaan een volledige herstructurering van het lichaam. Het lichaam reageert op deze veranderingen met zeer specifieke fysieke manifestaties: drukval, maagklachten, scherpe pijnen in verschillende delen van het lichaam, koorts en koude rillingen. Interessant is dat deze plotselinge "kwalen" verdwijnen en zonder reden verschijnen. Het heeft geen zin om op dergelijke momenten naar een dokter te gaan - traditionele geneeskunde helpt hier niet: het zal eenvoudigweg geen ziekten bij de patiënt vinden.
Traditioneel wordt aangenomen dat hoe langer en gevaarlijker een toekomstige sjamaan lijdt aan een "professionele kwaal", des te krachtiger specialist hij uiteindelijk zal worden. De essentie van de ziekte is dat de sjamaan, die herboren wordt, toegang krijgt tot de geestenwereld en de kans krijgt om met hen om te gaan. En na de initiatie en met het begin van de sjamanistische beoefening, is het proces van herstructurering van het lichaam voltooid en stopt de ziekte in de regel voor altijd.
Promotie video:
Rite of passage - "sjamaan opent"
Omdat het bekende spreekwoord zegt dat een beginner "wordt begroet door zijn kleren", is het belangrijkste voor een beginnende sjamaan om rituele kleding en een tamboerijn te maken. Sinds de oudheid zijn ceremoniële "overalls" verplicht voor de sjamaan, het gaf hem de volledige gelegenheid om met geesten te communiceren en in andere werelden rond te dwalen. Meestal imiteert het kostuum van de sjamaan het beeld van een dier of vogel, het meest vereerd door de stam. Bij de Yakuts lijken sjamanistische gewaden bijvoorbeeld op het verenkleed van vogels: een mantel of kaftan is afgezet met franjes gemaakt van leren riemen, de mouwen zijn geborduurd met ijzeren platen, wat gewoonlijk vluchtveren aanduidt. Met deze outfit kan de sjamaan "vliegen" waar hij maar wil.
Een nog belangrijker apparaat voor een sjamaan is zijn tamboerijn. Dit is niet alleen een muziekinstrument dat nodig is om geesten op te roepen, maar ook een prachtig wezen waarop de sjamaan naar andere werelden reist, terwijl de hamer wordt beschouwd als een zweep of zweep waarmee de tamboerijn kan worden bestuurd. Om een beginner te initiëren, moet een tamboerijn gemaakt en "nieuw leven ingeblazen" door een ervaren sjamaan. Tijdens de ceremonie vraagt hij de geesten om de bekeerling te herkennen en hem te gehoorzamen in zijn spreuken, en verandert dan de tamboerijn in een krachtig "paard" dat de bekeerling naar elke wereld kan brengen en hem kan "temmen", zoals een echt dier wordt getemd.
Hierna komt de tijd van het "dissectie" -ritueel: een offer aan de geesten van het oude menselijke lichaam in plaats van een nieuw lichaam, met bovennatuurlijke vermogens en het vermogen om de krachten van de natuur te beïnvloeden. Op dit moment beweegt de toekomstige sjamaan weg van mensen naar een boswoning, stroomt erin
ongevoelige toestand en ziet wat er met hem gebeurt als een langdurige hallucinatie. Volgens het getuigenis van sjamanen voelt hij op dit moment hoe de geesten hem verscheuren, zijn hoofd wordt op een paal geplaatst zodat hij kan zien wat er gebeurt. De opvattingen van de volkeren van Siberië zeggen dat de ingewijde een stukje van zijn vlees moet geven aan de geesten die verschillende ziekten met zich meebrengen, om één met hen te worden en hen bij de zieke te kunnen verdrijven. De "dissectie" duurt meestal enkele dagen, waarna de tijd van de "professionele toewijding" zelf komt. Hiervoor wordt een ervaren sjamaan geroepen, die magisch sterker moet zijn dan de ingewijde.
De ceremonie wordt gehouden op de top van een berg of in een grote open ruimte - een open plek of weide. Aan de rechterkant van de ingewijde staan negen onschuldige jonge mannen, aan de linkerkant - negen "pure" meisjes, de novice staat vooraan en een ervaren sjamaan staat achter hem. Hij spreekt de nodige spreuken uit, die worden herhaald door de beginner en de jeugd "steungroep". De spreuken bevatten verzoeken aan de beschermgeest om aan de verzoeken van de nieuwe sjamaan te voldoen, waarvoor hij zijn geest zal dienen en offers aan hem zal brengen. Ook hebben spreuken invloed op het "medische aspect" van sjamanistische beoefening: tijdens de ceremonie worden boze geesten opgesomd, ziekten die ze kunnen meebrengen en manieren om met hen te onderhandelen om mensen te genezen. Vervolgens wordt een huisdier geofferd, een deel van zijn vlees wordt aan de geesten gepresenteerd, de rest gaat naar een feestelijk feest ter gelegenheid van het ritueel dat met succes werd uitgevoerd.
De spookwerelden van de sjamaan
De sjamaan die de initiatie heeft doorstaan, verwerft de zogenaamde geleide verbeelding. Zijn fysieke lichaam woont in de gebruikelijke omstandigheden van de echte wereld, terwijl de ziel zich vrij beweegt langs de hele 'boom van het zijn' - van de bovenwereld van de goden via de middelste wereld van mensen naar de lagere wereld van boze geesten en het koninkrijk hiernamaals, evenals naar duizenden andere, parallelle werelden. …
Om in trance te raken en op zo'n "reis" te gaan, gebruiken sjamanen verschillende middelen en technieken. Bijna allemaal gebruiken ze hallucinogenen en andere natuurlijke stoffen in hun rituelen, die volgens hen de overgang van de geest naar andere ruimtes vergemakkelijken. Helaas sterven veel sjamanen aan een leveraandoening door het gebruik van dergelijke stoffen. Meestal wordt dans gebruikt om zich onder te dompelen in de wereld van de geesten, waarbij elke beweging deel uitmaakt van een gesprek met verschillende entiteiten die onzichtbaar zijn voor een gewoon persoon. De ritmische beats van een tamboerijn en het luiden van sjamanistische klokken spelen een rol bij rituele sjamaanse dansen. Er zijn acht basisritmes van de tamboerijn, elk gebruikt voor een specifiek doel: het ritme van de slang is bijvoorbeeld voor de accumulatie van interne krachten, het ritme van de stier is voor bescherming, het ritme van de tijger is voor het overbrengen van kracht op een andere persoon.
Maar de machtigste is de sjamaan, die alleen met de kracht van het denken in trance gaat, zonder enige ‘doping’ te gebruiken. Hoewel de sjamaan zijn toevlucht neemt tot aanvullende middelen om op eigen kracht de wereld van de geesten of copes binnen te gaan, verliest hij tijdens het ritueel ritueel bijna al zijn kracht. Het komt zelfs voor dat hij helemaal niet terugkeert van zijn magische reis en sterft tijdens het ritueel. Daarom is er een verbod om een sjamaan om minder belangrijke redenen te vragen, met andere woorden, de reden om contact met hem op te nemen moet noodzakelijkerwijs ernstig zijn, als niemand anders kan helpen.
Hulp van buitenaardse krachten
De meest serieuze reden om een sjamaan te helpen, is natuurlijk ziekte. Elke aandoening in de sjamanistische behandelingspraktijk wordt primair beschouwd als een ziekte van de geest, een schending van zijn relatie met de energie van het universum. Dus voordat de sjamaan de ziekte zelf behandelt, elimineert hij de energielekkage van de patiënt, herstelt hij zijn interactie met de krachten van de natuur. De tweede fase is het activeren van de persoon die wordt genezen, door zijn lichaam, geest en ziel te sturen om deel te nemen aan de behandeling. En alleen dan kan de sjamaan een reis naar de geestenwereld beginnen om daar de kwade krachten te vinden die de ziekte hebben gestuurd, en hen met geweld of rede te overtuigen de patiënt met rust te laten.
Moderne medische wetenschappers beweren dat behandeling met behulp van sjamanistische praktijken op zijn minst een onschadelijk proces is, en soms is het de enige manier om een patiënt te genezen. Neuropsycholoog Roger Walsh schrijft in zijn artikel "Shamanic Techniques": "Zulke aspecten van sjamanistische genezing als patiëntselectie, placebo-effect, het gebruik van psychotherapeutische technieken en hypnose, de onschadelijkheid van sjamanistische interventies, laten ons hopen op positieve resultaten … Sjamanistische behandeling, die in de eerste plaats een spirituele procedure is, - een zacht en echt veilig proces."
Naast behandelingen voeren sjamanen ook andere interacties uit met de geestenwereld. Ze worden gecontacteerd wanneer het weer moet worden omgeschakeld naar een gunstiger weer. Als het nodig is om de toekomst te kennen, gaan ze ook naar de sjamaan. Meestal is dit geen simpele prognose voor een bepaalde periode, maar een voorspelling van de meest succesvolle periode voor het uitvoeren van belangrijke zaken. De hulp van een sjamaan bij het communiceren met de geesten van voorouders is onmisbaar als je met hen moet overleggen of ze respect en eer moet betonen. Als het geluk is afgewend, gaat er niets goed, en is er een belangrijke gebeurtenis in het leven die voor ons ligt en is geluk nodig - de sjamaan zal hierbij helpen. Kortom, je hoeft alleen maar te geloven dat de sjamaan vanaf de reis naar de geestenwereld zal leveren wat nodig is - en er zal een wonder gebeuren.
57 keer bekeken
Ekaterina Kravtsova