Een nachtmerrie-oude vrouw die achter een hek van menselijke botten leeft, steelt en eet kinderen, maar kiest regelmatig de kant van Good en levert magische dingen en belangrijk advies. Reizend door de eeuwen heen is dit archetype veranderd en soms heel erg. Dus hoeveel Yagini's zijn er begraven onder de lagen van de geschiedenis?
De etymologie van het woord "jaga" is erg dubbelzinnig. Jeze wordt bijvoorbeeld uit het Tsjechisch vertaald als 'slechte tante'. In het Sloveens betekent jeza woede, in het Servo-Kroatisch betekent jeza "horror". Het Russische woord "maagzweer" zet echter alle analogieën in twijfel.
Over broer Ivanushka
Elk Sovjet-scholier uit de jaren tachtig heeft een tekenfilm gezien waarin een schadelijke Jaga met de Slang Gorynych en Koshchey de Onsterfelijke een fakkel met Olympisch vuur proberen te stelen. De uitdrukking "Baba Yaga is tegen" is een echte "meme" geworden.
Opgemerkt moet worden dat het beeld van de cartoon Yaga, niet erg eng en niet erg gevaarlijk, over het algemeen overeenkomt met het beeld van de ondoden dat we allemaal kennen van de sprookjesaanpassingen die in de kindertijd zijn gelezen.
Deze Baba Yaga leeft in een diep bos in een hut op kippenpoten. Af en toe dreigt ze iemand op te eten en lijkt ze zelfs een kannibaal te zijn, maar de zaak gaat niet verder dan belooft. Maar het is een goede kerel waard om een badhuis en traktaties te eisen, de oude vrouw vervangt woede snel door genade en geeft de hoofdpersoon vaak een zwaard-kladenets, een leidende bal, een fles levend water, in het slechtste geval onthult het het geheim van de dood van Koscheeva. In feite is ze slechts onder voorwaarden een negatieve heldin.
We gaan verder - we zien het bos
Sommige onderzoekers geloven dat het beeld van de meesteres van het bosstruikgewas, de maker van toverdrankjes, de minnares van dieren en vogels, werd geïnspireerd door de echte persoonlijkheden van kruidkundigen die leven van het verzamelen van kruiden en wortels, die zowel medicijnen als giftige drankjes kunnen koken.
Nadat we ons echter enkele eeuwen dieper in de Oudslavische folklore hebben verdiept, onder de lagen van modernere sprookjes, kunnen we een echt verschrikkelijk beeld zien van een tovenares uit het bos. Hier wordt Yaga weergegeven in de vorm van een monster met bultruggen met onverzorgd haar, hoektanden die uit zijn mond steken en een te lange haakneus. 'Baba Yaga ligt, een been van been van hoek tot hoek, zijn neus is in het plafond gegroeid.' Het komt voor dat een benig been en een neus die naar de grond hangt ijzer lijken te zijn. Soms wordt in de teksten van sprookjes de eenogige Baba Yaga opgemerkt, en worden hypertrofische geslachtskenmerken weergegeven als een constant kenmerk van haar uiterlijk. "Baba Yaga ligt op het fornuis, een been van been, zijn neus is in het plafond gegroeid, snot hangt over de drempel, tieten zijn om een haak gewikkeld."
Om op mensenvlees te jagen, vliegt de Yaga weg in een ijzeren vijzel en de haak van de griezelige oude vrouw kan de held in steen veranderen. De woning van Baba Yaga is meer dan opmerkelijk. Het is een hut op kippenpoten achter een rug van menselijke botten. Na verloop van tijd werd de uitspraak van de term vervormd en veranderden kippenpoten, dat wil zeggen pilaren, ontsmet met rook voor een betere bewaring, in kippenpoten. Maar aanvankelijk was de hut van Baba Yaga niets meer dan een 'huis van de doden' - een grafblok op pilaren, waarin de as van de overledene werd geplaatst. De gewoonte was heel gebruikelijk bij onze voorouders en bestond in sommige regio's van Rusland tot in de 18e eeuw.
Maar waarom zou iemand, zelfs Baba Yaga, in een graf leven? Het antwoord is vrij eenvoudig: het bestaan in het "huis van de doden" is gevuld met diepe betekenissen, omdat Baba Yaga niet alleen een nachtmerrieachtige ondode is die reizigers vermoordt. Baba Yaga is de bewaker van de grens tussen het koninkrijk van de levenden en het koninkrijk van de doden. Vandaar zijn vreselijke uiterlijk en humeur, vandaar de sluwe trucs met de hut, waar je alleen in kunt komen door het "huis van de doden" terug te draaien naar het bos en voor je. Vandaar de aanwezigheid van een botbeen. De bewaker van de ingang van de onderwereld leeft immers tegelijk in twee ruimtes, met één voet in de wereld van de levenden, de andere in het hiernamaals. En goede kerels gaan naar de magische oude vrouw om geen stoombad te nemen, en dan, dat ze het Far Away-koninkrijk moeten binnengaan (volgens één versie, in het hiernamaals), maar om daar iemand binnen te laten die geen koude voeten krijgt, kan alleen Yaga. Bovendien, als bonus,zij voorziet de dappere held van handige gadgets en goed advies.
Promotie video:
Slim en mooi
Baba Yaga is dus een vreselijke oude vrouw, de bewaker van de deuren naar het koninkrijk van de doden. Maar is dit de echte Yaga?
Om de gestelde vraag te beantwoorden, is het nodig om nog dieper te graven, en laag voor laag verwijderen we de mythologie van het voorchristelijke tijdperk. Dat klopt: dit is waar de specialisatie van het magische personage vandaan komt. Baba Yaga is eigenlijk de bewaker van de grens tussen Java en Navu, alleen is ze zeker geen oude vrouw die kinderen steelt. Yagaya of Yaginya is een jonge schoonheid met vlechten tot aan haar voeten, een bekwame en onoverwinnelijke krijger.
Er zijn verschillende versies van de oorsprong van Yaga-Yagini. Volgens de een was ze de dochter van gewone mensen, geadopteerd na de dood van haar ouders door de godin Makosh, volgens anderen - enkele van de incarnaties van Makosha zelf. Ooit ontmoette Veles, de god van veeteelt en wijsheid, die een prominente plaats inneemt in het Slavische pantheon, een meisje op de grens van de werelden dat had beloofd alleen te trouwen met degene die haar zou winnen. Nadat hij ruzie was aangegaan met zijn uitverkorene, won Veles het gevecht en maakte Yaginya zijn vrouw. De koe Zemun, de moeder van de veegod, had echter een hekel aan haar schoondochter en besloot haar te vernietigen. Veles onderhandelde over het leven van zijn moeder voor zijn vrouw, maar als betaling ging hij met zijn geliefde terug naar de grens van de werelden. Daar, aan het begin van Yavi en Navi, vestigden Veles en Yaginya zich. Er wordt aangenomen dat alle rivieren uit hun huis stromen en dat de wortels van alle planten zich uitstrekken.
De Slaven beschouwden Yagin niet alleen als de bewaker van de overgang naar de Andere Wereld, maar ook als de beschermheilige van bosvogels en dieren, en bovendien als de bewaarder van de haard, zoals blijkt uit attributen als een vijzel en een bezemsteel. Vanwege haar liefde voor kinderen en vooral voor wezen, werd ze moeder genoemd, en de schoonheid en het artikel van Yaginya-Yagaya waren niet onderdoen voor de godinnen Lada en Lele. De gebochelde, lelijke oude vrouw verscheen veel later, in die dagen dat de volgelingen van het christendom systematisch de herinnering aan de heidense Slavische goden uit het publieke bewustzijn begonnen uit te roeien.
De technologie voor de vernietiging van heidense karakters kwam in grote lijnen neer op twee vormen: ofwel werden de goden van het voorchristelijke pantheon geassocieerd en vermengd met orthodoxe heiligen, ofwel werden ze gedemoniseerd, veranderden ze in monsters en brachten ze over naar het bisdom van de duivel. Zo bleven de oude goden als het ware in gebruik, maar pasten ze zich tegelijkertijd aan het monotheïsme aan.
Geweldige moeder
Als resultaat van onze opgravingen in plaats van een enkele Yagi, hebben we er drie, verdwenen in de stroom van de geschiedenis: de levende dode vrouw, stelende en verslindende kinderen, lelijke heks die de ingang van het dodenrijk bewaakte, en een mooie jonge vrouw, die woonde op het kruispunt van Navi en Reveal …
Dit leek mogelijk, en onderzoek afmaken, maar er is een andere versie van wat de veelzijdige Baba Yaga is. Deze versie neemt ons mee naar de tijd van het paleolithicum en het neolithicum. In de culturele lagen die teruggaan tot het VIII-III millennium voor Christus vinden archeologen veel vrouwelijke beeldjes. Deze bevindingen geven alle reden om aan te nemen dat vrouwelijke goden in die eeuwen als dominant werden beschouwd. De opperste vrouwelijke godheid wordt gewoonlijk de Grote Godin of de Grote Moeder genoemd.
Het oudste beeldhouwwerk van de Grote Godin, met een leeftijd van 34 duizend jaar, werd gevonden in Oost-Siberië. Ze is een vrouw met een vogelkop die aan het bevallen is. Het beeld van de vogelgodin zou blijkbaar moeten worden toegeschreven aan de meest archaïsche incarnaties van de Grote Godin. Aanhangers van de neolithische versie geloven dat Baba Yaga de grote godin van onze voorouders was, de voormoeder van alle levende wezens. Humanoïde afbeeldingen van de goden vervingen geleidelijk zoömorfische afbeeldingen, maar de vervanging was niet altijd volledig. Misschien is de 'benige poot' eigenlijk een vogelpoot, net als de lange, snavelachtige neus.
De tovenares-priesteressen, die de Grote Godin dienden, hadden de leiding over alle gebieden van het leven van de stam, inclusief de inwijdingsceremonie van jonge jagers, waaronder de ontvoering en symbolische dood van een jongen. Het resultaat was de intrede in de status van een man. Blijkbaar was de ceremonie erg wreed en gevaarlijk, daarom waren ze er bang voor, en als gevolg daarvan werd het gevoel van angst overgedragen op de Grote Godin (Babu-Yaga).
Misschien is deze versie controversieel, maar een van de argumenten ten gunste van de globaliteit van de figuur van Baba Yaga kan worden beschouwd als de buitengewone vitaliteit van dit personage. Niet elke volwassene zal kunnen antwoorden wie Kolyada en Morena zijn, waarvoor Cosmas en Spiridon Trimifuntsky waren genummerd, maar elk kind kent Babu Yaga. Zelfs als grootschalige veranderingen in culten en culturen het beeld van de minnares van leven en dood hebben verdraaid, is de herinnering aan Baba Yaga levend en blijft deze in onze cultuur, ondanks de afgelopen millennia.
Tijdschrift: Mysteries of History №40. Auteur: Victor Stern