Heidense bewondering voor de levende en levenloze natuur, de materialisatie van iemands eigen ideeën zijn karakteristieke eigenschappen die zich op verschillende tijdstippen bij verschillende volkeren manifesteren. Dat is de reden waarom legendes en mythen die in verre uithoeken van de aarde zijn geboren, zo op elkaar lijken. Wie is er onder hun helden: heksen, duivels, goblin … En inclusief mysterieuze wezens, zeer vergelijkbaar met kleine mensen, maar begiftigd met bovenmenselijke spirituele vermogens. In verschillende landen worden ze anders genoemd: kabouters, adel, feeën, sylfen, fionen, elfen …
In de geschiedenis van Noorwegen worden protopicten genoemd die voorheen naar verluidt dit land bewoonden: "Ze waren nauwelijks groter dan de pygmeeën, 's ochtends en' s avonds verrichtten ze wonderen op het gebied van stadsplanning, en 's middags verloren ze volledig al hun kracht en verstopten zich in angst in kleine ondergrondse woningen."
Een van de Ierse legendes vertelt:
- Op een koude dag in januari naderden twee jonge jagers de mooiste berg bedekt met grotten Ben Doody in Country, die was gehuld in zware witte mistwolken. Plots zagen ze een heer. Dit kleine wezen was gekleed in iets blauws, als een mantel met een gegolfde hoofdtooi. Toen dit wezen de jonge mensen naderde, hoorden ze een soulvolle, melodieuze stem: “Hoe minder vaak je op deze berg verschijnt, hoe beter voor je. Meneer, het wezen wendde zich tot een van de jagers, een jongedame die hier woont, wil u ontvoeren. Toen vroeg de kleine man de jagers om niet te schieten, zeggende dat de adel niet van lawaai houdt, en toen ze begonnen te vertrekken, zei hij dat ze niet achterom moesten kijken.
Gentry leeft in verschillende landen, in prachtige kastelen in de bergen. Ze zijn erg mobiel, kunnen onder mensen verschijnen en niet worden geïdentificeerd. Ze houden vooral van Ierland, Spanje en Zuid-Frankrijk. Gentries tonen grote interesse in mensen, hun zaken en staan altijd aan de kant van gerechtigheid. Ze kunnen onzichtbaar zijn en zijn in staat mensen van een bepaald spiritueel niveau te bewonen, waarbij ze hun lichaam in het hunne transmuteren. Ze zeggen over zichzelf dat ze zondeloos en daarom onsterfelijk zijn. Hun voedsel bevat geen zout, ze eten vers vlees en drinken schoon water. Ze trouwen onderling en krijgen kinderen, en sommigen van hen trouwen met goede en kuise stervelingen. Van bijzonder belang is het feit, dat gebruikelijk is in legendes, dat ze in verschillende vormen kunnen voorkomen en hun lengte kunnen veranderen.
In Ierland en Frankrijk is men van mening dat als u zich laat meeslepen door tovenaars, u in geen geval hun eten mag proberen, anders zult u misschien nooit meer naar huis terugkeren.
Een boer graasde zijn vee bij een grote berg. Zoals alle herders speelde hij graag fluit. Bij het geluid van zijn melodie verzamelden zich kleine wezens die op mensen leken. Ze zongen en dansten rond de muzikant. Aan de meegesleepte boer werden de fiona's (zoals ze in Bretagne worden genoemd) aangeboden als dankbare kleine cakes, die hem ongewoon smakelijk leken. Als gevolg hiervan vergat een persoon die zich tussen de fionen bevond, tijdelijk zijn verleden en verloor hij de tijd uit het oog. Toen hij op onbekende wijze na drie weken naar huis terugkeerde, waar hij al als dood werd beschouwd, en zijn vrouw vroeg waar hij al zo lang vermist was, reageerde hij verbaasd en zei dat hij pas drie uur afwezig was geweest.
In de middeleeuwen getuigden de meest ontwikkelde mensen schriftelijk over de talrijke ontmoetingen van de mens met vreemde onbekende wezens. Feeën en kabouters creëerden in mensen visioenen van vliegende sprankelende huizen, inclusief heldere lampen 's nachts, waaruit radiale lichtstralen voortkwamen. Deze vliegmachines hadden geen brandstof nodig. Mysterieuze wezens kunnen getuigen verlammen en ze 'door de tijd' bewegen. Ze jaagden soms op dieren en mensen en namen ze mee. De kroniekschrijvers van die tijd noemden hen vertegenwoordigers van de "geheime federatie".
Promotie video:
Op het eiland Aramor in Frankrijk zei een man genaamd Old Pétain dat twintig jaar geleden, nabij Bedd-of-Dermot en Grazia, op een van de heuvels, menigten tovenaars werden gezien die op een hert jaagden. In de achtervolging van de herten staken ze het hele eiland over. Een andere keer achtervolgden ze een paard.
Een van de bewoners vertelde het volgende verhaal:
“Ooit plukte ik als kind bessen langs een heg, en iets deed me een platte steen draaien die ik in een greppel in de buurt zag liggen. Onder de steen zag ik een ongewoon mooi beestje dat te vergelijken was met een luxueuze pop. Geschokt legde ik de steen terug en rende achter mijn moeder aan, maar toen we terugkwamen, vonden we niemand.
Vier jongens uit Puono-la-Chetiv in Frankrijk zagen een vreemde, ronde auto van ongeveer tweeënhalve meter doorsnee bij een begraafplaats, staande op drie poten. Een man van 1,20 meter lang met grote ogen op een harig gezicht kwam eruit te voorschijn. Zwarte kleding in snit leek op de soutane van een curet. In zijn handen had hij een lantaarn, waarvan een sterke straal de jongens verlichtte en iets zei in een onbegrijpelijk dialect. De kinderen werden bang en renden weg. Ze keken om zich heen en zagen hoog in de lucht een soort helder gloeiend voorwerp met een ronde vorm. Er stond geen vreemde auto op dezelfde plek.
In Europese legendes die teruggaan tot de VIII-X eeuw, komen hemelse monsters heel vaak voor. In boeken over magie en demonologie worden deze hemelse wezens in verband gebracht met "hemelse tekenen". Zo wordt in de "Magische Werken" van Henry-Cornelius Agrippa een vreemde categorie duivels beschreven die "Vrijdagdemonen" worden genoemd. Deze duivels waren vermoedelijk zo groot als een gemiddeld persoon met een vrij aantrekkelijk uiterlijk, en hun uiterlijk werd voorafgegaan door een heldere ster. Deze duivels "vlogen door de lucht met de snelheid van het licht, rijdend op een wolk".
De Keltische indianen die in Mexico wonen, associëren vliegende ikal- of ikal-wezens met lichten en vuurballen die in de lucht gloeien. De Ikals zijn drie voet lange, zwart harige vliegende wezens die “iets op hun rug dragen dat vuur uitspuwt, mensen aanvallen en hun kinderen ontvoeren. Woorden als "ik" en "ikal" zijn kenmerkend voor alle dialecten van de May-Sankaanse taalgroep. Bij de Keltische Indianen zijn deze twee woorden een bijvoeglijke naam en betekenen ze "zwart" of "zwart schepsel", en in de oude Maya-taal betekent "ik" "wind" en "ikal" betekent "geest".
In de tweede helft van de 17e eeuw schreef de Schotse priester dominee Kirk, hoogleraar theologie aan de Universiteit van Edinburgh, het manuscript The Secret Federation of Elves, Fauns and Wizards, waar hij veel verhalen over deze fantastische wezens verzamelde.
De meest interessante conclusies van deze auteur: “Zij (wezens) hebben een tussenliggende aard tussen menselijk en engelachtig. Ze hebben zeer lichte "vloeibare" lichamen, vergelijkbaar met een gecondenseerde wolk. Ze zijn vooral 's nachts vaak te zien. Ze kunnen naar believen verschijnen en verdwijnen. Ze zijn slim en nieuwsgierig genoeg. Ze zijn zo sterk dat ze alles kunnen meenemen wat ze willen. Ze leven onder de grond, in grotten, waar ze door elke opening heen kunnen dringen die lucht doorlaat ("stroming" als bolbliksem). Totdat mensen zich het grootste deel van de wereld vestigden, leefden ze op aarde en waren ze bezig met landbouw. Ze bloeiden in een tijd waarin er niets anders was dan wateren en bossen. Hun beschaving heeft sporen nagelaten in de hoge bergen. Aan het begin van elke periode van drie maanden veranderden ze van woonplaats. Door hun kameleonachtige lichamen kunnen ze met al hun bezittingen door de lucht zweven. Ze zijn onderverdeeld in stammen, ze hebben kinderen, kindermeisjes, bruiloften, er worden begrafenissen gehouden. Ze praten weinig met elkaar, hun stem bestaat uit fluitende geluiden. Bij de communicatie met mensen maken ze gebruik van de lokale taal en gebruiken, waardoor ze onzichtbaar in de menselijke omgeving kunnen doordringen. Hun filosofie - "beweging is een gewoonte", geloven ze: niets sterft, alles ontwikkelt zich cyclisch, voortdurend vernieuwend en verbeterd, en gaat van de ene vorm naar de andere. Door magie kunnen ze op verzoek van mensen verschijnen. "waardoor ze onzichtbaar in de menselijke omgeving kunnen komen. Hun filosofie - "beweging is een gewoonte", geloven ze: niets sterft, alles ontwikkelt zich cyclisch, voortdurend vernieuwend en verbeterd, en gaat van de ene vorm naar de andere. Door magie kunnen ze op verzoek van mensen verschijnen. "waardoor ze onzichtbaar in de menselijke omgeving kunnen komen. Hun filosofie - "beweging is een gewoonte", geloven ze: niets sterft, alles ontwikkelt zich cyclisch, voortdurend vernieuwend en verbeterd, en gaat van de ene vorm naar de andere. Door magie kunnen ze op verzoek van mensen verschijnen."
Paracelsus, beroemd om zijn ontdekkingen in de geneeskunde, schreef dat "je allianties kunt sluiten met deze wezens, dat je ze kunt dwingen te verschijnen en vragen te beantwoorden, maar dit is beladen met ziekten die kunnen overkomen op degenen die deze contacten proberen te leggen." Volgens middeleeuwse occultisten 'kunnen alle onzichtbare wezens worden onderverdeeld in vier klassen: ik - engelen, goden van de Ouden; II - duivels of demonen, gevallen engelen; III - de zielen van de doden; IV - elementaire geesten. Deze vier groepen omvatten ook kabouters die op de grond leven, vergelijkbaar met de bewoners van de kerkers - tovenaars, goblins, pixies, corrigens, leprashes, brownies, evenals sylfen die in de lucht leven. Paracelsus geloofde dat als veel van deze onzichtbare wezens vrijelijk van de materiële naar de spirituele staat kunnen gaan, lichamen, bijvoorbeeld,elementalen zijn samengesteld uit 'halfstoffelijke essentie' die zo etherisch is dat de gewone menselijke visie ze niet kan repareren.
Auteur - Boris Artamanov
